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文档简介
1、广德县邱村中学广德县邱村中学 王荷富王荷富礼记礼记,儒家经典之一,亦称,儒家经典之一,亦称小小戴礼戴礼或或小戴礼记小戴礼记,相传为西汉,相传为西汉戴圣编纂。戴圣编纂。 是孔子以后战国至秦汉之是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品。间儒家的作品。天下天下为为公公 选贤选贤与与能能讲信修讲信修睦睦 矜矜 男有男有分分 货货恶恶其弃于地也其弃于地也不必不必为为己己wijmgunfnwwi一读正字音一读正字音二读标节奏二读标节奏 大道之行也,天下为公,选贤与大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故能,讲信修睦。故/人人/不独不独/亲亲/其亲,其亲,不独不独/子子/其子,使其子,使/老有所终,壮有所老有
2、所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者疾者/皆有所养,男有分,女有归。皆有所养,男有分,女有归。货货/恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是外户而不闭,是/谓大同。谓大同。 三读通文意三读通文意 试翻译全文试翻译全文 大道之行也,天下为公,选贤与大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不故人不独亲其亲,不独子其子独子其子,使老有所终,壮有所用,使老有所终,壮有所用,
3、幼有所长,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。皆有所养,男有分,女有归。货恶其货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己于身也,不必为己。是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭故外户而不闭,是,是谓大同。谓大同。整理与积累整理与积累 1 1、通假字、通假字2 2、词类活用、词类活用3 3、特殊句式、特殊句式4 4、重点词语、重点词语与与-举(舉)举(舉) 矜矜-鳏鳏亲亲其亲其亲 子子其子其子是谓大同是谓大同 判断句判断句行行 讲讲 修修 孤孤 独独 分分 归归 闭闭 兴兴
4、 作作孟子:孟子:老吾老,以及人之老;老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。幼吾幼,以及人之幼。四读明内容四读明内容 1 1、总领全文的语句是什么?后文中、总领全文的语句是什么?后文中照应此句的是哪句话?照应此句的是哪句话?2 2、本文是从哪几方面来说明、本文是从哪几方面来说明“大同大同”社会的特征的?社会的特征的?3 3、作者描绘的、作者描绘的“大同大同”社会的景象社会的景象是什么?是什么? 纲领性说明:纲领性说明:天下为公,选贤与能,天下为公,选贤与能,讲信修睦。讲信修睦。 基本特征:基本特征: 1、人人都能受到全社会的关爱。、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。、人人都能
5、安居乐业。 3、货尽其用,人尽其力。、货尽其用,人尽其力。总结语:总结语:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同而不作,故外户而不闭,是谓大同背诵全文如何评价儒家所描绘的如何评价儒家所描绘的“大同大同”社社会会?五读出情感五读出情感 (1)在当时看来:不满现实,向往)在当时看来:不满现实,向往美好。美好。(2)在现在来说:激励人们,仍有)在现在来说:激励人们,仍有意义。意义。(3)能否实现?能否实现? 和和桃花源记桃花源记比较阅读,找出本比较阅读,找出本文与文与桃花源记桃花源记相对应的句子相对应的句子例:故人不独亲其亲例:故人不独亲其亲皆有所养皆有所养 黄发垂髫,并怡然自乐。黄发垂髫,并怡然自乐。1、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作-2、讲信修睦、讲信修睦-3、男有分,女有归、男有分,女有归-阡陌交通,鸡犬相闻阡陌交通,鸡犬相闻 便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯来问讯余人各复延至其家,皆出酒食。余人各复延至其家,皆出酒食。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。 今天的社会是理想中的今天的社会是理想中的“大同大同”社会吗?社会吗?温家
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