大道之行也（格卓）

1、广德县邱村中学广德县邱村中学 王荷富王荷富礼记礼记，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，亦称小小戴礼戴礼或或小戴礼记小戴礼记，相传为西汉，相传为西汉戴圣编纂。戴圣编纂。 是孔子以后战国至秦汉之是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品。间儒家的作品。天下天下为为公公 选贤选贤与与能能讲信修讲信修睦睦 矜矜 男有男有分分 货货恶恶其弃于地也其弃于地也不必不必为为己己wijmgunfnwwi一读正字音一读正字音二读标节奏二读标节奏 大道之行也，天下为公，选贤与大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故能，讲信修睦。故/人人/不独不独/亲亲/其亲，其亲，不独不独/子子/其子，使其子，使/老有所终，壮有所老有

2、所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者疾者/皆有所养，男有分，女有归。皆有所养，男有分，女有归。货货/恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是外户而不闭，是/谓大同。谓大同。 三读通文意三读通文意 试翻译全文试翻译全文 大道之行也，天下为公，选贤与大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不故人不独亲其亲，不独子其子独子其子，使老有所终，壮有所用，使老有所终，壮有所用，

3、幼有所长，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。皆有所养，男有分，女有归。货恶其货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己于身也，不必为己。是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭故外户而不闭，是，是谓大同。谓大同。整理与积累整理与积累 1 1、通假字、通假字2 2、词类活用、词类活用3 3、特殊句式、特殊句式4 4、重点词语、重点词语与与-举（舉）举（舉） 矜矜-鳏鳏亲亲其亲其亲 子子其子其子是谓大同是谓大同 判断句判断句行行 讲讲 修修 孤孤 独独 分分 归归 闭闭 兴兴

4、 作作孟子：孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。四读明内容四读明内容 1 1、总领全文的语句是什么？后文中、总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？照应此句的是哪句话？2 2、本文是从哪几方面来说明、本文是从哪几方面来说明“大同大同”社会的特征的？社会的特征的？3 3、作者描绘的、作者描绘的“大同大同”社会的景象社会的景象是什么？是什么？ 纲领性说明：纲领性说明：天下为公，选贤与能，天下为公，选贤与能，讲信修睦。讲信修睦。 基本特征：基本特征： 1、人人都能受到全社会的关爱。、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。、人人都能

5、安居乐业。 3、货尽其用，人尽其力。、货尽其用，人尽其力。总结语：总结语：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同而不作，故外户而不闭，是谓大同背诵全文如何评价儒家所描绘的如何评价儒家所描绘的“大同大同”社社会会?五读出情感五读出情感 （1）在当时看来：不满现实，向往）在当时看来：不满现实，向往美好。美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有）在现在来说：激励人们，仍有意义。意义。（3）能否实现？能否实现？ 和和桃花源记桃花源记比较阅读，找出本比较阅读，找出本文与文与桃花源记桃花源记相对应的句子相对应的句子例：故人不独亲其亲例：故人不独亲其亲皆有所养皆有所养 黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-2、讲信修睦、讲信修睦-3、男有分，女有归、男有分，女有归-阡陌交通，鸡犬相闻阡陌交通，鸡犬相闻 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯来问讯余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 今天的社会是理想中的今天的社会是理想中的“大同大同”社会吗？社会吗？温家