高考议论文论据的引入方法

1、高考议论文论据的引入方法李艳龙当同学们已经确立了论点， 搜集好了论据， 便可将论据引入到自己的作文中了， 下面介绍三种论据的引入方法， 供同学们在写作文时，视具体情况，有针对性地选择使用。叙述法同学们在写议论文时， 对那些典型而新颖的论据可以用叙述性的语言简要交代论据梗概，做到语言简练而不冗繁，叙事详略得当。例如：阅读下面的文字，根据要求作文。选材的木匠来到山里， 当他看到一堆奇形怪状的树根时， 认为是无用之材，摇摇头就走了；不久，一位根雕艺术家也来到这里，看到树根，喜出望外，就把它们拾回家，加以雕琢，树根变成了精美的根雕艺术品。这则材料会使人产生许多联想， 请你结合生活实际，以 “材与非材”

2、为话题，写一篇文章。要求： （ 1） 所写内容必须在这个话题范围之内。 试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。 （ 2 ）立意自定。 （ 3）文体自选。（ 4）题目自拟。（ 5 ）不少于800 字。 （ 6 ）不得抄袭。范文用美的眼光去发现美这世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹一堆本来可以造就成不朽的艺术品的树根，被木匠认为“没用”而抛弃了。木匠上山，选的是“可用”之材，要么作柱，要么作栋，再不当用，也要作椽。这堆奇形怪状的树根做得了这些吗？做不了。难怪木匠要叹息“没用”而离它们远去。作为木匠，他衡量木头是否有用的标准就是“实用” 。其实，只要我们把视野稍微扩大一些，便可发现，像木

3、匠这样用“实用”的眼光来看待事物的人还不在少数。 找对象首先看他家是否有钱， 评判学生首先看他的考试分数多少，结交朋友首先看他是否有利用价值市场经济体制在促进经济发展的同时， 也使人们形成了急功近利的实用主义观念。我们是唯物主义者。 我们承认人要生存， 首先要解决衣食住行方面的问题。讲究一点实用，追求一点功利，本也无可厚非。但我们的目光不能只盯在“实用”和“功利”上。人为万物之灵，理应有除物欲之外的更高层次的追求。除了“实用”的眼光外，我们还要有审美的眼光。用审美的眼光去看这个世界， 可以发现许多美的东西， 可以造就许多可造之才。 根雕艺术家用审美的眼光发现了树根身上的美， 把它们雕刻成了非常

4、有价值的艺术品； 钟子期用审美的耳朵听出了俞伯牙演奏的乐曲中的美，两人成了“高山流水”的知音；蔡元培用审美的眼光发现了行伍出身的沈从文文才的美， 使沈从文成了北大著名的教授。一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品， 一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马， 一块石头在天文学家眼里成了陨石， 这一切都因为发现者用的是“审美”的眼光，而不是世俗的“实用”的眼光。给我，给我一双审美的“慧眼”吧！为了奇形怪状的树根不被抛弃，为了千里马不“骈死于奴隶人之手” ，为了这世界上的美不再被埋没。点拨：作者围绕“材与非材”这一话题，用叙述的方式引入了钟子期、蔡元培的论据，使作文内容充实而丰富，结尾处用“给我，给

5、我一双审美的慧眼吧！为了奇形怪状的树根不被抛弃，为了千里马不骈死于奴隶人之手 ，为了这世界上的美不再被埋没。 ”的语段紧扣话题，升华了作文的主旨。引用法如果同学们在议论文中能够准确无误地直接引用典型的原始材料作为论据进行论证， 可使作文所阐释的道理更加充分， 增强文章的说服力。例如：请以“留给明天”为题写一篇文章。要求： （1）除诗歌之外，文体不限。 （2）不少于 800 字。范文留给明天回首是春，俯首是秋，命运的车轮无休止地转动：日月经天，江河行地，牵扯出四季轮回， 哺育着生生不息。明天这是个永恒而美好的字眼，这是个希冀与和平的象征。然而， 今天的我们又能把什么留给明天， 拿什么去成就辉煌呢

6、？轻吟着易安居士的佳句，咏读着冰心先生的华章，我顿悟了：中华民族五千年来有多少精神文化财富， 那一颗颗在悠悠历史长河中灿灿生辉的明珠，不正是留给后人的遗产吗？留给明天的是我们代代传承着的文化艺术。 “大江东去， 浪淘尽，千古风流人物。 ”苏东坡的词旷达豪放，指引我们在挫折中也应豪情不灭； “杨柳岸，晓风残月。 ”柳咏的词含蓄婉约，给人别样的唯美浪漫的风情； “满纸荒唐言， 一把辛酸泪。 ” 曹雪芹举家食粥著 红楼梦的故事流传至今， 他笔下性格各异的十二金钗令人记忆犹新。 琴瑟琵琶、管弦丝竹， 现今中国民乐已然在世界的舞台上大放异彩；吴道子的工笔，齐白石的水墨，更在百年历史长河的画卷中比翼齐飞！

7、留给明天的是我们代代传承着的精神财富。 可否记得， 屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗江中；可否记得，诗仙李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ”如此的潇洒狂放与不羁。曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不吃美国的救济粮。留给明天的是我们代代传承着的优秀品格。 白芳礼大爷辛勤蹬车十五载，将35 万元血汗钱全部捐助失学儿童，竟不为自己留下一分一毫。 一场衡阳大火使多少人流离失所， 是那些年轻的消防战士们牺牲了自己宝贵的生命，救民于危难水火之间。把握我们的未来， 肩负我们的使命， 传承文明的责任落在我们的双肩。将闪

8、烁的火炬传给明天，将无言的希望送给明天，将璀璨的文化留给明天！点拨：作者从“文化艺术” “精神财富” “优秀品格”三个角度去发掘历史精华，希冀“明天”的发展，用引用法列举了典型的论据，使作文呈现出丰厚的文化底蕴， 有力地论述了作者要 “将闪烁的火炬传给明天，将无言的希望送给明天，将璀璨的文化留给明天！ ”这一论点。列举法如果同学们要在议论文中引用多个论据， 并且这些论据又是大家所熟知的，不必详细叙述， 可使用列举法，也就是把论据进行简单的枚举。例如：阅读下面的文字，根据要求作文。有关部门调查显示： 某省公众的人文社会科学素养总体达标比例仅为7.5%，与该省的经济发展颇不相称。该调查认为：人文素

9、养反映了一个人的基本修养和品质， 体现了人们处理人与自然、 人与社会、人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。因此，我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。读了上述材料，你有些什么想法呢？请以“人文素养与发展”为话题写一篇文章。 可以记叙见闻、 经历， 谈谈体验、 感受， 讲述故事，发表议论，展开想象，抒发感情，等等。要求： （ 1）所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用可不用。2）立意自定，角度自选，题目自拟。3）除诗歌外，文体不限。（4）不少于800字。（5）不得抄袭。范文让“失落”的人文精神回家

10、吧曾经读过余秋雨的文化苦旅 ，很奇怪他对旅游的态度，借讲学之机到各处游览。虽无太白乘轻舟的飘逸，放翁骑瘦驴的洒脱，但不用担心住宿车船票之类的琐事， 仍是一件十分惬意的事。 为什么是苦旅呢？难道人文精神苦涩吗？后来才明白：苦的并不是旅行本身，苦的是厚重的历史，苦的是凝重的文化， 苦的是我们惘然若失地面对却又义无反顾背负这些重量时的叹息。当今社会日新月异，人们的物质生活已经蒸蒸日上，街头巷尾、茶余饭后人们谈论最多的就是这些。 可是精神生活呢？许多事例都暴露出我们人文素养的匮乏， 已经成为社会的弊病， 也必将阻碍社会的进步！泱泱大国，礼仪之邦，我们拥有着令人骄傲的文明。孔子韦编三绝， 三月不知肉味，

11、 苦心孤诣， 创立的儒家思想被国人奉为处世经典；老庄思想，无为清静，是另一种淡然处世之道；阮籍、嵇康、竹林七贤他们纵然恃才傲物， 可对于自身修养都是下足功夫的。 时光走远了，斧声烛影， 我们很难从那些圣人先贤们的身影中寻找他们的足迹， 却不难接过他们手中一直顶礼膜拜，被奉为经典的人文精神的大旗。当报纸上一篇篇触目惊心的文章披露着国人素质低下时， 当新闻里一串串让人不敢相信的数字曝光后， 我们每一个人是否都应该好好反思一下， 你又做得如何？大街上两人为一点小事磨擦争执的情况屡见不鲜，围观数十人却无一人劝架，你可曾是他们当中的一份子；公交车上挺着大肚子的孕妇站在扶手旁大汗淋漓时， 你是否当作熟视无睹而把头转向窗外继续旁若无人地观赏风景；当红绿灯闪烁不定时，你是否为了赶一时之快而把交通规则放在一边。 在这些日常琐碎的小事中， 你的人文素养已经被剖析得一清二楚， 难道你忘了前人的古道热肠了吗？那些先贤们在坟墓里静静地注视着这一切， 为这一幕幕而怒发冲冠，伤心落泪。赶快从空虚中走出来吧！ 记住， 我们身上流淌的是五千年来一脉相承的热血， 我们头顶上承载的是厚重