历史建筑的再利用

1、历史建筑的再利用第一章 绪论人类的历史是一个既严肃而又不断交替的进程，在这个时间的洪流之中，朝 代的兴废、政坛的风云、人物的更迭、人类生活场景的转换是历史发展的必然过 程，也是历史进步的象征。当一个朝代、一种文化现象、一群历史人物、一段历 史时期被时光湮没之后，所存留下来的建筑物便成为历史的见证，而被怀念、保 存、珍藏。这些带有浓郁的怀旧风情和历史质感的建筑物，就是本研究中所指的 历史建筑物。这些历史建筑物带着人类珍贵的记忆，也带着已消失时代的文化 信息，它的存在，除了可以使今人直接欣赏前人的建筑的美感，更可以透过前人 特定的生活场景，从而对自身的历史有了更切身的领悟。因而对于这些历史建筑 的

2、保存与利用，就形成了一种独特的文化现象，而倍受建筑学家、历史学家和各 类研究者的关注，加之在台湾这个土地资源极其有限的宝岛上，每一处土地都弥 足珍贵，土地使用充满了排挤效应，因此，如何更好地利用这些具有高度的人文 价值的历史建筑，更好地保存每一段过往的历史，意义更加重大。第一节研究目的与方法壹、研究目的随着人类进入全球经济化时代，人类的文化保护工作也必将也受制于经济浪 潮，这些古老的建筑如何在经济社会中存留并产生其新的人文价值，如何让这些 历史建筑真正融入到当下人类的生活中来，如何活化再利用古迹建筑使之光彩重 生，是现代的人类必须面对的一个课题，也是政府部门近年来一直关注的焦点。 汉宝德、刘新

3、圆曾表示：闲置空间再利用，在本质上，就是文化部门向经济部门 争夺财产，以扩大文化单位的职权。汉宝德，刘新圆，闲置空间再利用政策之检讨，财团法人国家政策研究基金会国正研究报告-教文（研）097-009号，2008年 6月，第 2,页。本研究籍着历史建物再利用之相关研究为基 础，产生了以宜兰设治纪念馆为研究对像，来进行历史建筑再利用的研究意 向。宜兰县位于台湾的东北部，三面环山，一面临海，此地具有深远的历史渊源 和文化底蕴，宜兰是个多族群的社会，早在汉人进入宜兰之前，兰阳平原上的原 住民是平埔族的喝玛兰人，其后陆续有哆啰美远人、猴猴人、泰雅人、汉人及西 部平埔族等的移入，形成互动频繁、丰富多元的文

4、化。宜兰不仅是歌仔戏的发源 地，更是一个文化遗迹集中的所在，拥有各个时期的历史建筑54处，2宜兰县政府为落实文化立县之目标，于 1994年至1999年间委托财团法人台大建筑与城乡研究发展基金会展开全县历史空间保存及活化环境之建立的研究行动，依据宜兰县古迹调查实施计划究报告，其中包含宜兰县古迹遗址调查研究计划三阶段之报告书，其最初工作目标是充实古迹建文件数据、依法办理审查评定以及编列经费加以管理维护等三方面，整理出宜兰 资料，并以上述54个调查地点，依法审查确定保存。 依据文建会94年10月31日行政院院台文字第 0940051650号令发布施行N文化资保存法第三条所列略以:本法所称文化资产，指

5、具有历史、文化、艺术、科学等价值，并经指定或登录之资产。因此在历史建筑的再利用上有着独特的经验。1990年初宜兰县政府即以文化立县为施政目标，以文化资产保存为重点维护工作。依据文化资产保存法所称文化资 产，系指具有历史、文化、艺术价值之古物、古迹、民族艺术、民俗及有关文物、 自然文化景观等。3其中古迹的保存制度，碍于中央政府颁布之内容标准及实际执 行之状况，将使宜兰县大部分的历史空间，被摒除在现有保存制度之外，无法获 得适当的保存维护，因此县政府在既有的历史建筑保护经验与实践之下，提出了历史空间一词，以历史空间维护取代古迹保护之名，回避地方各界 的对于古迹保存已有的恶劣印象，并以历史空间之名扩

6、大原本古迹所限 定的狭隘类型，而能根据地方环境的历史特性，涵盖可能需要加以维护的对象。宜兰县政府，历史空间维护与地方环境经营，宜兰县古迹遗址调查研究计划第一阶段报告书 县:1995年6月），第3页。并于1996至1997年间，为落实地方历史文化传承，与重要历史空间保存活用，同时提升县民重视地方文化资产之意识及文化素养，特制定宜兰县历史空间保护办 法并以呈报当时的主管机关省政府核备。止匕外，宜兰县政府依据文化资产保 存法、内政部所订颁的古迹指定及废止审查办法及文建会历史建筑登录及 辅助办法订定宜兰县文化资产审议委员会设置及作业要点及宜兰县历,完成三阶段的研54处调查地点的建文件，（宜兰史建筑登录

7、审查作业要点。由于对于古迹的认定，碍于中央的法规具有严苛的标准，在执行面上（如 整修、再利用）实有绑手绑脚之处，综合中央对现行文化资产保存法的执行态度， 及宜兰在保存上的难题之后，以历史空间一词，取代敏感的古迹之名。 同时看待历史空间，也由中央冻结式的保存古迹，改变为强调活用，把所谓古迹，重新与人们生活结合在一起，使古迹反而能成为资源，其文化意涵得以延续。 5由此可见，宜兰县对于历史建筑的再利用有着丰富而灵活的方式，而从此地进行 历史建筑的再利用研究，不但有得天独厚的自然地理条件，更有着厚重的人文条 件和政府支持。所以，以宜兰设治纪念馆来透视全国的历史建筑再利用问题，具 有深度的可借鉴性。宜兰

8、设治纪念馆已有七十年以上的历史，从日治中期起，就成为宜兰郡守的官 舍，战后宜兰设县，历任县长也以此地为官邸。以建筑本身来说，它是日治时期 遗留下来的深具日本风格的建物，更从历史及政治上而言，则是日本统治宜兰五 十年最具体的遗迹，包含着丰富的政治、经济、人文、历史信息，因此它理所应 当地成为宜兰县的一座标志性建筑，也是当下宜兰的旅游标志物，同时，它也是 第一个实践历史空间保存与活用理念的案例，宜兰设治馆率先将地方政府首长的 官邸，改建为公共使用的博物馆，堪称全台首馆。所以研究宜兰县的历史建筑 再利用问题，应当从具有代表意义的宜兰设治纪念馆入手，才能追根溯源，得到 最有价值的信息和经验。本研究目的

9、有三：1、 在于全面了解宜兰县设治的历史背景，包含清代、日治及战后宜兰县首长官邸的变迁，以厘清其历史发展脉络。2、 整理出该馆的硬件改建过程，研究该馆的文献背景，即该馆历史资料收集的范围，了解该馆在文献研究方面的价值。3、 探讨宜兰设治纪念馆的经营状况和未来发展方向，以期给更多具有丰富人文价值的历史建筑物寻求到一条再利用的途径，总结出多元 化地利用历史建筑物的方案，并使之得到有效保护，提供一个观 光发展及永续保存的平衡对策。5陈盛尧，文化.宜兰.游锡星19901997（台北:远流出版公司1998年7月），第142页本研究将解决如下问题：1、 了解宜兰县设官治理的发展过程，它在历史进程中经历了哪

10、些变 迁？2、 宜兰设治纪念馆的硬件整修过程与文献收集情况如何？它所呈现的价值何在？3、 宜兰官邸转变为设治纪念馆后，它目前的经营状况如何？并依目前状况，就收藏、研究、展示、教育及休闲等五项功能提出具体可行 之建议。贰、研究方法本论文撰述属于质性研究，强调资料搜集与整理，在清点消化前人理论的前 提下，探究研究方向，提出本研究的观点，并对宜兰设治纪念馆的现状与未来发 展进行全方位的考虑，具体作法如下：一、实地田野调查：在宜兰设治纪念馆里参观、实地进行观察，亲身感受宜 兰设治纪念金官的建筑风格、庭院风格、馆藏文物、修复前后的比对情况， 其中包括对宜兰设治纪念馆的周边环境-宜兰城南门一带的实地观察,

11、 了解宜兰设治纪念馆建立的初衷与修复展示的全部设计，这是进行本研 究的基础步骤，也是本研究的一个重点。田野调查为本研究获得了第一 手数据，也是扩大数据来源的有效途径，有助于确立研究方向，厘清研 究重点所在和确定研究中要解决的关键问题。二、整理文史资料：阅读整理与本研究相关的文献，包括宜兰县的设治史、 宜兰县的历史文化变迁等情况、各种碑文图片等，以厘清宜兰县设治以 来的发展脉络；收集日治时期台湾籍宜兰郡守及战后宜兰县长的简历、 政绩、照片，以了解宜兰首长官邸里人物的更迭变迁。三、收集研读相关的研究论文，理解台湾关于历史建筑再利用的政策，有助 于厘清关于台湾历史建筑再利用的发展过程的脉络，掌握宜兰

12、设治纪念 馆再利用之特征，构架本论文的总体结构。四、收集与宜兰设治纪念馆相关的新闻资料：此类资料的收集有助于分析宜兰设治纪念馆开馆之后的动态情况，并与当地旅游、历史教育相关联的 程度，掌握宜兰设治纪念馆再利用的效果，为本研究寻求未来的发展方 向。叁、名词界定一、闲置空间闲置空间（vacant or unoccupied spaceS的定义常与古迹、历史建筑、废弃空 问、或过渡空间有部分重迭，但又未被真正厘清。依文建会试办闲置空间再利用 实施要点定义，闲置空间系依法指定为古迹、登录为历史建筑或未经指定之旧 有闲置之建物或空间，在结构安全无虞，仍具有可再利用以推展文化艺术价值者。 6空间的闲置，明

13、白地说明它没有用，没有机能的特质，然而造成这种情况的因 素却不只一项，有些是原使用者已不存在或者是所有权人已经放弃之真正的闲置 空间，然而有的却是管理不当的空间。在空间方面，其意义是相当广泛的， 包含各种类型之建筑与构造物，甚至是开放空间，只要它们目前是真正的闲置， 应该都是可以再利用的主题。7具表现形式可是单一的建筑物，也可以是建筑群落， 也可以是开放的空间场地。闲置空间再利用的意义在于：闲置空间再利用其实是 在开发一栋既有之建筑物，基于建筑物生命周期再循环。行政院文化建设委员会九十年度试办闲置空间再利用实施要点 年。 7傅朝卿，台湾闲置空间再利用理论建构，2001推动闲置空间再利用国际研讨

14、会论文集，第1-1.3页 同上第1-1.6页而使一座原本空闲的空 间重新融入当下生活之中，并得到新的价值。,台北：行政院文化建设委员会，2001闲置空间的形成，是社会发展变迁转型的产物。社会发展变迁仅扣着生活的 变动，生活在演变、需求在演变，演变的过程中我们使用各种空间，这些空间的 形式与内容纪录着当时生活的轨迹、品味、情感、社会的集体想象，以及各种能 彰显当时生活经验与能力的线索。从广义的人类学角度来看，这些被使用的空间 均是文化的具体表现。空间被闲置是原本旧使用功能的终结，再利用则意味 着新功能需求的存在。当旧转换到新不是用拆除重建的取代方 式时，旧到新的转化本身就是一种高难度的创造，这种

15、创造本身并非传统 古物保存式的经验，而是要求了新的视野与承担、新的价值诉求、要求反应当前 的品味、现阶段的技术能力、想象与情感，这种具现代诉求文化经验的创意表现，才是闲置空间再利用行动的精髓。9二、历史建筑：所谓历史建筑，广义言之，即是人与历史交会之所，但从文化资产保护的角 度来说，历史空间则是指具有文化、艺术、科学、纪念、及其它等历史价值之特 定空间。10或是未被指定为古迹，但具有历史、文化价值之古建筑物、传统聚落、 古市街及其它历史文化遗迹。11历史空间即属于文化资产的一种，是可见、可 感、可触、可及的实体历史，置身其间，会有强烈的临场感与参与感，有 正规教育以外的使命感，也有穿梭时空隧道

16、的空间感，有印证史实和历史事件的 正确感，更有回归乡土的认同感。12历史建筑在表现形式上可以是单一的建筑物， 也可以是建筑群落。三、古迹指依文化资产保存法指定公告之古建筑、传统聚落、古市街、考古遗址及 其它历史文化遗迹。古迹依其主管机关，区分为国定、直辖市定、县定三类，分 别由内政部、直辖市政府及县（市）政府审查指定公告之，并报内政府备查。在 表现形式上即可以是单一的建筑，也可以是建筑群落，既可以是建筑实体，也可 是古代遗址或遗迹。1话迹是古代人类生存与因应生存需求存在的产物，也是人类 历史发展过程中留下来的立体构造物，它不仅是历史的见证，更是文化的轨迹。 一座建筑物只要不是我们这个时代建造的

17、，是历史事件的真实背景或舞台，而且 它有特定意义的话，就称的上是我们值得保存的古迹。（一）古迹之审查评定原则：1、具有历史、文化、艺术价值。2、距今时代之远近910111213，闲置空间再生的矛盾本质与跷跷板原理，文化窗口第一期，2001年4月。宜兰县政府，宜兰县历史空间政策纲领，（宜兰县：2003年版），第3页。同上第9杨仁江，古迹倡导与开放参观，古迹管理维护论述专辑（壹），台北市，内政部， 113 页。宜兰县政府，宜兰县历史空间政策纲领，2003年版，第9页。1993年,第3、重要历史事件或人物之关系。4、表现各时代之特色、技术、流派或地方之特色。5、数量之多寡。6、保存之情况。7、规模之

18、大小。8、附近之环境。9、其它有关事项。（二）古迹的类别：依使用功能可区分为十三大类，包括：城郭、郭塞、衙属、书院、园林、寺庙、教堂、牌坊、碑碣、陵墓、桥梁、及其它的建筑物。依据文化资产保存法及施行细则之规定。四、再利用依据建筑、设计、工程与施工百科全书之定义，再利用乃是：在建筑领域之中藉由创造一种新的使用机能，或者是藉由重新组构一栋建筑，以便其原有 机能得以满足新需求之新形式重新延续一栋建筑或构造物之举。有时再利用也会被人称之为建筑之调适或改修。建筑再利用使我们得以捕捉建筑过去的价值并利 用之，将之转化成将来之新活力，建筑再利用成功之关键乃是取决于建筑师捕捉 一栋现在建筑之潜力，并将之开发为

19、新生命之能力。傅朝卿，台湾闲置空间再利用理论建构，推动闲置空间再利用国际研讨会论文集，2001年，第1-1.4依据上述定义，傅朝卿进一步把再利用概念简化为：再利用之理论乃是结构安全的老建筑可以用史实性与现代性兼顾再循环其生命周期，并且让其以本 身之条件得到经济上之存活能力。同上第1-1.5 陈财发，宜兰县历史空间保育发展之研究，桃园县，中原大学文化资产研究所，硕士论文，2007年1第二节研究回顾17壹、关于宜兰闲置及历史空间再利用的论文中原大学文化资产研究所陈财发硕士的宜兰县历史空间保育发展之研究 一文，以人与土地、与环境的共生保育建立疼惜的情愫为全新的学术理念， 全面检视了宜兰县的历史空间、

20、回顾了历史的进程，总结了宜兰县历史保育的成 功与痛心之案例，以此来透过历史反顾的省思与教训，祈盼在地居民重新体 认历史空间保育事业的艰辛，进而为历史空间保育事业的发展，打造了更平坦之 愿景。陈财发清晰地阐述了历史空间与人类共生、保育之关系，强调人 与自然的和谐相处，和土地与文化的并存与依赖：总之，在促成历史空间 与再生、承续在地文化脉络的培育历程中，共生是推动保育行为的 论述基础，而保育则是构筑共生目标的最佳手法，两者互补角色具有相 辅相成的依存关系。陈财发反对以居高临下的姿态对历史空间的再利用提倡，而主张立足于人与 土地的平等，人与环境资源之间的互利：以相互尊重的伦理观念去接触、了解 它而产

21、生疼惜的情愫。此论文中的人与环境共生、人应当对历史空间抱有疼惜情愫，并秉承在地 文化脉络的培育历程的观点，密切了解历史建筑和它所依存的土地、民众之血 肉关联，从一个新的层面上，重建历史空间再利用的理念，并对于本研究有所启 发。成功大学建筑研究所刘惠芳的日治时代宜兰城之空间改造刘惠芳，日治时代宜兰城之空间改造，台南县：成功大学建筑研究所，硕士论文，2002年文，虽然也161718是以宜兰为研究的客体范围，但目标锁定于探讨从喝玛兰城墙兴建到日治时期时 间内的都市空间变迁，从城市历史背景调查作为研究的基础，分别从清治与日治时期建筑的时空调查中，藉由街道网络体系，设施座落与空间布局及街廓规模 与空间构

22、成等三个支点来探讨宜兰市的空间构造，厘清了每一个历史空间的背 景文化和历史空间在宜兰的历史进程中的作用与影响，全面考虑了宜兰的历史背 景及宜兰市在兰阳平原所扮演的角色。该论文全面清点了宜兰城区各个时期的发 展规划脉络，对于认清宜兰城市建筑特征、宜兰城的改造进程、宜兰城在各个历 史时期的城市建筑很有帮助，进而对了解宜兰设治纪念馆这座日式建筑，其在宜 兰城的历史价值，占有非常重要的地位。廖维珍在闲置空间再利用概念在艺术教学之行动案例廖维珍，闲置空间再利用概念在艺术教学之行动案例，新竹市：国立新竹师范学院暨推广部教师在职进修国民教育研究所美劳教学硕士班硕士论文，2003年。一文中以宜兰旧监狱为主要研

23、究场域，并利用文献分析方法，探讨闲置空间再利用的概念，以及创造性艺术教学的价值内涵，由台湾社会的艺术文化脉络，逐步探讨后现代的、小 区取向的艺术教育。此篇论文对于闲置空间在艺术教学上的利用，以行动研究 的方式，逐篇落实于教学的运用，对于闲置空间，甚至是历史空间与教学上，做了 很好的连结，值得教育与文化工作者进一步的研究探讨。宜兰县政府对于目前县内的历史空间已有诸多的整理调查，并委托财团法人 台大建筑与城乡研究发展基金会，展开全县历史空间保存及活化环境之建立的研究行动，依据宜兰县古迹调查实施计划，完成三阶段的研究报告，其中包含宜 兰县古迹遗址调查研究计划三阶段之报告书，此部分亦可提供县内的教育工

24、作者 作为文化教育的活教材。贰、关于台湾历史空间再利用的论文傅朝卿在台湾闲置空间再利用理论建构傅朝卿，台湾闲置空间再利用理论建构，推动闲置空间再利用国际研讨会论文集，2001年，第1-11页。一文中，为台湾闲置空间再利用 建构了理论框架，并说明三点理由为：建筑物生命周期再循环-机能的持续使用 强化建物原有之机能以避免其损毁；再利用与冻结保存之最大差别即在于因新机1920能而加入之经济 行为，使再利用之策略在现代资本主义社会中 更为实际；再利用11 / 13历史建筑的再利用是将旧建筑物视为一生命体，在 不牺牲经济利益下，利用各种设计手法，一方面 对史实性作不同程度之呼应，另一方面也加入现代化之空

25、间、材 料等，使原有老 建筑中呈现出新与旧的对话。傅朝卿最后提出闲置空间永续经营的观念：闲置空问再利用的其实是在开发一栋既有之建筑物，基于建筑物生命周期再循环，平衡结构安全与经济上存活、史实性与现代性之间的取舍，因此以短 期的房地产开发发模式 来经营闲置空间是注定要失败的。而闲置空间本身也 不能 只是等待公部门在经费上的补助，而是应该要有一套健全的财务计划，确保再 利 用的永续性，避免空间再遭闲置。同上第15页该论文所建构的闲置空间再利用的理论框架 对于提升本研究的理论水平极有帮助，其平衡结构安全与经济上存活、史 实性与现代性之间的取舍之观点是本研究重点参照的基本理念之一。李芸佩的初探历史旧建

26、筑再利用的可能性与类型李芸佩，初探历史旧建筑再利用的可能性与类型，杨裕富建筑数位教学网 （网址：），2009年8月18日。文，将台湾之旧建筑定义为：闲置空间（vacant or unoccupied spaces常与古迹、历史建筑、废弃空间、 或过渡空间有部分重迭。依文建会试办闲置空间再利用实施要点定义，闲置空间 系依法指定为古迹、登录为历史建筑或未经指定之旧有闲置之建物或空间，在结构安全无虞，仍具有可再利用以推展文化艺术价值者。在第二节闲置空间与旧 建筑相关背景理论里将旧建筑分为古迹、历史建筑或风貌建筑等6种类型与展演设施、艺术村等9种利用类型来加以区别，在第三节旧建筑再利用的规划方 针中提

27、出再利用的整体方针计划、管理营运、企划与广告等7项再利 用的方向指标性，最后从国内案例的角度对台北华山艺文特区进行实际案例 分析，结尾归纳其未来的发展进程为：因为目前闲置空间类型多样化，所以其再 利用的型态也呈现多元化，但有鉴于大部分的闲置空间都属公有，部分还被列为 古迹，因此造成再利用上的重重限制，有时为开发一处闲置空间便须面对不同层 面的法令束缚，光为突破这些限制，从构想、规划至落实执行便须耗费很久时间， 显见政府在鼓励推动闲置空间再利用的时候，并未为闲置空间的再利用，订定适 用的相关配套办法或法令，给予再利用的主体明确的定位。李芸佩，初探历史旧建筑再利用的可能性与类型，第11页。# /1

28、3历史建筑的再利用该论文对历史建筑的分类及再利用的类型划分很详明，其对于历史建筑再利 用的管理营运方法对本研究有着一定的启示。林柏志的从资源基础论探讨闲置空间再利用之经营策略-以台北之家为例，林柏志，从资源基础论探讨闲置空间再利用之经营策略 -以台北之家为例，国立中央大学企业管理研 究所硕士论文，2005年。文是从台北之家的个案角度来探讨旧建筑的再利用价值，论文立足于新 生的资源基础理论，该论点认为在思考策 略时，应该以资源的观点 来代替产 品的观点，对台北之家这座始建于日治时期的台湾与美国关系的历史见证物的 经营理念、资源现状、管理团队等进行了全方位的深度考虑，该论文指出：多教闲置空间再利用

29、案例中，空间本身既是优势也是 劣势。空间因为被闲置或废弃， 很难为人们所注意，但这也是其优势之一，只要稍作 行销推广，唤起人们的记忆， 其所爆发的能 量是很大的。空间的 魔史意涵无疑的是最明显的独特性资源之 一，该策略是合宜的。该研究提出运用其与台 北市政府文化局之关系，与 邻近其它馆所结合，如台 北当代艺术馆、台 北故事馆和台北市立美术馆等，从单 点的形式交织成艺文空间网络，结合各馆所资源，满足台北市民在艺文领域质的期待。该论文认为应该以资源的观点 来代替产品的观点，了解本身拥 有资源的定位和从单点的形式交织成艺文空间网络的再利用，以及加强古迹B史性的强调都呈现出强烈的经济学因素，是使历史建

30、筑融入当下经济大潮的全 方位构想，对本研究提供进一步的思考空间。张旗彰的台湾历史性建筑再利用为展示馆之研究张旗彰，台湾历史性建筑再利用为展示馆之研究 ，宜兰文献杂志第四十期， 1999年7月。11 / 13文，从台湾的历史性建筑再利用为展示馆保存策略的角度，重新诠释了展示馆的定义，汇总 了台湾历史建筑再利用为展示馆的历史沿革，检视了光复后至今台湾历史建筑为 展示馆的发展轨迹，并将其划分为三个阶段：早期： 1981年以前；中期，1981年 至1991年，近期，1991年至今。研究者将各展示馆性质分类的定位为永续经营 的生命体、建筑本身作为展示体、与小区结合、生活环境博物馆、社会文化教育、文化观光

31、等六种类型，并指出其再利用的关键在于：历历史建筑的再利用史性建筑有两项重要的特质，一乃象征过去历史证物的历史性，一乃作 为当代使用的当代性，如何延续其历史于当代中，取得历史 性与当代性的平衡，是再利用这个新机能能否融入历史性建筑的关键。26该论文详细地分析了历史建筑活用为展示馆的案例，提出如何延续其历史于当代的观点，具有关展示馆的性质分类、历史空间活用为展示馆的类型等对 本研究的启发较大。上述专家的论述各有侧重且不乏智慧，或总结历史建筑再利用的意义，或从 资源基础论探讨闲置空间的再利用经验，或从台湾历史性建筑再利用为展示馆之 角度来探讨历史建筑活化的生命力与融入经济大潮的意义所在。宜兰县是首倡历史建筑观点的发源地，对于历史建筑的再利用有着充分的发言权，而宜兰设治 纪念馆正是宜兰县的历史建筑标志。但目前看来，针对宜兰设治纪念馆的专项研 究尚无人涉及，所以本研究认为有必要籍由历史建筑再利用这个平台，对宜兰设 治纪念馆这个特殊的、号称全台首馆的再利用范例进行一番整理与检视。宜兰设治纪念馆始建于明治三十九年(1906),景观用地约800坪，建筑空间约74坪，历史上曾是宜兰地区二十多任行政首长的官邸，也是宜兰许多重大事件的 发源地与决策地，对于宜兰地区