日本审美传统的现代表现论《细雪》的审美意识

1、日本审美传统的现代表现论细雪的审美意识    2012-1-14 17:37:14      作者：曾真   代写论文    摘要：细雪从日本文学传统“诚”的审美理念出发，忠实于日常生活细节，在对纤巧事物的赞赏中，表达对风土人情和古老艺术美的眷恋；在人物命运的刻画中，深刻地渗透着人生虚幻的悲凉和凄清幽婉的情昧，体现了日本审美传统的“物哀”精神；以四季变换映衬人物的情感和命运，承继了日本文学传统中对自然季候的敏锐纤细感受。整部作

2、品浸润着日本传统的审美情绪。关键词：细雪；诚；物哀；四季感中图分类号：IOI文献标识码：A文章编号：1006-723x(2011)11-0139-03细雪是谷崎文学世界中一颗耀眼的明珠，“从执笔到全部出版，历时八年”，细雪的创作深受日本传统美学意识的影响。日本自远古的绳纹时代以来，在岛国的自然风土中，自发培育出亲和自然的原始神道观，由对自然和现实的关心萌发出“诚”，即“真实”的文学意识，“同时以真实为根底，开始萌发哀的理念，随之开辟了日本最早的固有哀的范畴而逐渐形成物哀的精神。真实和物哀的理念，表现在文学上具有深刻的精神性，从精神的源泉而产生艺术的力量。”崇尚自然、“诚”、“物哀”的审美精神贯

3、穿了日本文学长河。本文从这些日本最本质的审美意识出发，探讨日本审美传统的原质在细雪中的体现。一、“诚”：主观真实的审美感受细雪以家庭生活为中心，涉及的社会背景相当狭窄，对于日常生活的描绘却精致全面。作者强调个人的内心感受和情感抒发，这与日本自古以来社会意识淡薄，“诚”的审美意识强烈的传统密切相关。“诚”即“真实”，日本文学中“真实”的本质是指立足于自然万物和人生现实，将主观真实的“自然”、“人生”当做客观存在，并在这种感受中孕育出文学的美的意识。所以说，“诚”或“真实”并非再现客观外在世界的真实，而是以真诚的态度捕捉个人生活的悲喜和美的感动，“一种无做作，无装饰的抒情表现的创作态度，表现为一种

4、自然和自由的格调。其特质在于真情和诚实”。这必然会将文学与社会伦理割离。万叶集和“记纪歌谣”时代就以抒发深切真挚的个人情怀为重，以呈现绵绵情愫为美；传统歌论向来摈弃诗歌的功用理论。艺术之美不介入社会重大事件，而与个人现实生活紧密相连，这种审美惯性深深渗入到日本人的精神体系之中。日本人的精神生活具有强烈的感受性。无论是神佛禅的宗教文化，还是细妙深远的艺道文化，日本人都将之深入现实生活，以审美的形式显现，形成日本人精神生活的重要支柱。“人与自然的关系，人与人的关系，现世的人与来世的神秘的关系等等，完全都被吸收到美的境界中去了。”这样一种文化传统投射到细雪中，体现在人物的举手投足、一言一行之间，体现

5、在日常生活的方方面面，读者从世俗生活中的琐碎事物中感受无形的又无所不在的美。主人公们非常注重审美情感的修养，这是他们日常生活、人际关系的一部分。妙子的姐姐、姐夫们坚决反对她和板仓的婚事：“姑且不计较身份和阶级，趣味以及教养等，简直无从谈起。”就是说，较之门第，最重要的是来自相同的情趣。细雪中人物活动的年代是第二次世界大战全面爆发的前夕，但作者却极力地回避这一切，忠实于关西市民生活的细节，在对纤小事物的赞赏中，寄托对日本风土人情和古老艺术的眷念。这种审美意识在作品中具体体现在以下几个方面。首先，审美的好尚渗透在平常生活之中，表现为细腻的生活情调。主人公们在对衣食住行的细小情节的关注中产生细致微妙

6、的美感。在吃方面，幸子爱吃鲷鱼，对生鱼片很敏感，雪子喜爱浓厚日本风味的“与兵”饭庄。在穿方面，每次外出都要盛装打扮，尤其是赏樱花的季节。在住方面，尽管上本町老家的住房缺少阳光，但那种老式的住宅为姐妹们所留恋。在行方面，“即使是坐一辆出租车，当时在那里能雇到汽车吗?即使能雇上，得花多少钱?”作者就是这样纵情地感受现实生活情趣，在一片战争的热浪声中也毫不矫饰自己的内心真实体验，细致地挖掘渗入日常生活原态中的美，在忠实生活细节上抒发对这种美的激赏、爱怜之情。其次，温情脉脉的家庭生活，柔和温顺的人物性格。小说展现的是中产阶级家庭生活的全幅画卷，深厚的同胞姐妹之情，融洽的夫妻之爱充溢其问。大姐鹤子宽厚勤

7、劳，二姐幸子善良温和，雪子更是“温顺得可怜”，小妹妙子活泼开朗，难免有一些出格的举动，但任何时候都不敢当面顶撞姐姐、姐夫，即使如此，还是被视为叛逆者。在这样一种性格的氛围中，家人之间的关系总是以心的触角感应彼此的情感，在脉脉温情中弥漫着朦胧、温润的美感。最后，对于日常生活中人情世态的关注与风俗制度的遵循。“日本人不同于别国人的最重要因素是日本人的常识”所谓“常识”，是社会中约定俗成、要求人人遵守的思维方式和行动准则，也即社会中个人和群体必须遵循的风俗制度，“常识”是日本人生活中最重要的一个概念，渗透了他们生活的方方面面，成为日本文化的一个组成部分。细雪被誉为“风俗小说中最上乘的风俗小说”，雪子

8、的相亲，最为典型地体现了风俗的美感。雪子五次相亲中的繁文缛节，人物微妙的心理，面对着相亲对象或优越或卑怯的态度，对于相亲结果的忧喜得失，紧扣读者心弦。细雪并不以激烈的情节冲突取胜，而是在人人生活其中的“常识”领域中生发出一种细妙的美。书中人物的生活方式，谈话的内容，说话的语调，代表了传统文化的生活样式，“而只要随从文化的样式，本身就足以成为美的表现依据了”，这就是制度和风俗的领域”。二、“物哀”：人物命运的悲悯美虽然小说展现了衣食无忧的中产阶级散淡闲适的家庭生活，但雪子艰难的姻缘、妙子几次蒙受九死一生的灾难、莳冈家日趋衰败的家运，都使小说渗透了人生虚幻的悲凉和凄清幽婉的情味，这就是日本审美意识

9、中贯穿古今的哀怨悲伤的情调，也即“物哀”的精神。“物哀”由“哀”发展而来，而“哀”则是由“啊”和“哟”这两个感叹词组合而成，可见“哀”首先是表现一种情感的咏叹，一种朴素地对宇宙万物、现世生活的变迁所产生的感叹，当它发展到“物哀”时，则是以真切的感动和同情领悟自然景物与人生世态的悲喜，含“赞赏、亲爱、同情、可怜、悲伤的广泛涵义”，“然而，嬉然有趣之情，其动人不深，而悲愁、忧郁、恋慕之属俱思心绵绵，动人至深。”因此，“物哀”的情感特征是有悲有喜，悲喜交融，以悲为主。“物哀”这条日本文学精神的底流也深深流淌在细雪的审美情感里。首先，书中最主要的主人公雪子的命运阴霾笼罩。雪子长相秀美，鹅蛋脸，且常常带

10、着愁容，具备旧式女子楚楚动人、不胜凄楚的风韵。她性格娴静，一言一行中都显示出传统女性的瑰丽风姿。但岁月蹉跎，雪子年过三十，经历了多次的相亲，一直未能获得良缘。小说正是将雪子优雅的美姿与她不幸的身世形成对照，“这样一个白璧无瑕的姑娘永远独守空房，实在荒谬绝伦。”激起旁人不断的嗟叹、爱怜和同情。其次，青春活泼的妙子坚持不懈追寻自己的生活，却多灾多难。妙子与雪子的性格截然相反，大胆追求自己的事业与婚姻的幸福。但命运仿佛在处处与她作对：在水灾中差点被淹死；不惜一切热恋的对象板仓患脱疽症悲惨地死去；历尽艰辛生下的女儿却是个死婴。如果说雪子的身上形成了一种淡淡的哀怨缠绵的美感，妙子则体现了一种浓烈的凄厉美

11、感。紫式部日记中彰子皇后诞育皇子时的景象与细雪中妙子卧病时的情景颇有几分相似。彰子皇后难产，紫式部描写声声入耳的“诵经声”与晚风的“凉意”给迷人的秋景平添了不安，“它的美中隐含着几分神秘、凄厉。”妙子病重之时，黑瘦的脸、虚脱的身体、不洁的气味和屋外明媚的阳光、早开的樱花形成对比，优雅与阴郁交织，在悲怨凄厉中突出美，在优雅中又徘徊着幽愤之情。尤其是后来妙子难产，生下死婴，幸子“凝视着死婴那透明如白蜡的妩媚面容，仿佛板仓和奥烟的怨恨在它身上作祟似的。”这个情节让人也让人联想到源氏物语中夕颜和葵上受怨灵缠绕而死的惨景。再次，莳冈家不可避免地日趋衰败。莳冈家本是货殖世家，莳冈四姐妹是世代大家闺秀，但她

12、们父亲去世后，家族一步步衰败，虽然仍是中产阶级的一分子，但幸子每想到过去的繁华，如今家道中落，不由得辛酸凄楚，落下泪来，体现了“无可奈何花落去”的幽怨之美。正如评论家折口信夫所指出的：“细雪是大正、昭和时期日本中层社会的缩影，在这部作品里，作者给后世留下了正在崩溃中的没落阶级的绚烂幻影。”谷崎润一郎正是以缅怀留恋的心态描写逐渐逝去的传统贵族阶层细腻纤细的风雅美感，为即将远去的时代唱一曲悠扬低沉的挽歌。小说的结尾尤其令人惆怅，雪子婚期迫近，辉煌灿烂的嫁妆堆满一屋子，反而更映衬烘托出曲终人散的悲哀。作者用温情脉脉的抒情笔调，深入挖掘人物内心的矛盾和痛苦，表现为绵亘的哀愁情怀，静美而郁闷的古典情韵。

13、曲尽其妙，余韵无穷。这与源氏物语中既留恋现实人生又痛感人生虚幻的矛盾，以及对于王朝贵族不可挽回的没落命运的兴叹，何其相似!三、四季感：自然本位的审美意识日本的本土思想是原始神道，“本居宣长关于神道的概念有新的发现一一一概括成一句话来讲，就是人与自然之间的亲密性，这就够了。”在日本人的意识中，自然万物“不断轮回，以维系生命，表现出对生的强烈意识和幽雅的美。”这种审美意识渗透在古今的文学作品中，绵延不绝。“古事记、日本书纪开首的苇芽萌生就意味着春之到来。”万叶集有些诗卷完全按照春夏秋冬四季来将诗作分类，轻泻出季节转换，时光流逝的美感。源氏物语将人的情感与季节和景物密切结合，以景物的萧瑟，表达人心之

14、寂寥。松尾芭蕉的俳谐，“顺随造化，以四时为友”，。在日本文学中，自然和四季是人生体验的一部分。由季节引发情感，应时令而生兴致，产生优美、深沉的情感体验。细雪的情节在1936年色泽光润的秋光中开始，在1941年清冷的春光中结束，四个完整的春夏秋冬的行程中，一幅幅自然风光串联起一个个事件与场景，如一幅卷轴画卷逐渐拉开，充分展示了四季的流逝。主人公们体味四季之景：樱花盛开旋而落英缤纷的春景，绿意浓郁的夏日，夜色如水的秋夜，寒冷而多事的冬天。这就是细雪体现的季节感。自然景物不是静止的，而是与人的生活、情感和审美感受密切相连。每年春季，全家赏樱，樱花盛开时花团锦簇，枝条随风摇曳，无比艳丽，而花期短暂，须

15、臾飘落，引起了幸子等人的无限赞赏和嗟叹。初夏，幸子的丈夫贞之助邀请她观赏新绿、游览富士山，突出的是其乐融融的夫妻之情。秋季，幸子回忆母亲去世时，脑海里出现的是萧萧的秋雨，不断上涨的溪水，凋谢的荻花，使幸子感受到母亲如露水般消失的悲痛，同时又超越这种悲痛，升华为超然尘世的圣洁之美。最为传神的是描写在大垣捕萤的夜晚，漆黑一团的夜色中，“几条乍明乍灭，像幽灵般的萤光带”让幸子沉入梦幻一样的境界。第二天即将举行一次相亲，在这样一个美妙的夜晚，幸子为妹妹的亲事担忧，心烦意乱，捕萤的细微感受与这种烦乱的心绪相互交替，最精细地传达了日本人特有的面对美好事物时引发的忧郁感。总之，细雪是谷崎润一郎完全沉浸于日本古典氛围中的结晶。小说重视对世俗生活情态的真实感受，重视幽怨的“物哀”之美的体验，重视时间季节的变换往复，在自然景物的映衬下，突显主人公的生活、情感以及命运的变迁。细雪是作者刻意追求日