2018版高中语文人教版先秦诸子选读学案：第二单元四、乐民之乐忧民之忧Word版含答案-语文备课大师【全免费】

1、四、乐民之乐，忧民之忧释文题“乐民之乐，忧民之忧”提炼自孟子·梁惠王下中“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧”，是孟子对统治者的告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，并且以天下万民的忧乐为忧乐。孟子的“乐民之乐，忧民之忧”主要是对统治者提出的要求，其政治目的是推动封建王朝向前发展，但是，它也表现了孟子对广大人民群众的深切关怀。今天，我们有必要把它的精神发扬光大，要一心为民。明主旨本课所录三则选文从不同方面共同阐述了孟子“与民同乐”的思想。第1则选文，孟子与齐宣王论乐，乘机劝说齐宣王要“与民同乐”，施行“仁政”。孟子认为，国君能“与民同乐”，便能施行“仁政”，最后形成“王天下

2、”的局面。第2则选文，孟子拿周文王和夏桀进行对比，说明与民同乐就会得到百姓的拥戴，不与民同乐，老百姓就会恨之入骨，这样，国君即使拥有再多也不会感到快乐。第3则选文，孟子通过陈述晏婴劝齐景公不要只图自己享乐，要施行仁政与民同忧乐的故事，证明了自己“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的观点。1词语理解(1)通假字今之乐由古之乐也通“_”，_ 可得闻与 通“_”，_ 直好世俗之乐耳 通“_”，_ 时日害丧 通“_”，_ 予及女偕亡 通“_”，_ 畜君何尤 通“_”，_ 景公说 通“_”，_ 徵招 同“_”，_ (2)一词多义疾举夫适修(3)古今异义兄弟妻子离散古义：_今义：男子的配偶。于是始

3、兴发补不足古义：_今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。2词类活用(1)独乐乐，与人乐乐：_(2)与少乐乐，与众乐乐：_(3)今王鼓乐于此：_(4)吾王庶几无疾病与：_(5)今王与百姓同乐，则王矣：_(6)庶民攻之，不日成之：_(7)庶民子来：_(8)而民欢乐之：_(9)乐其有麋鹿鱼鳖：_(10)乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧：_(11)出舍于郊：_(12)遵海而南：_3特殊句式(1)此无他，不与民同乐也。(2)此无他，与民同乐也。(3)不得而非其上者，非也。(4)为民上而不与民同乐者，亦非也。(5)巡狩者，巡所守也。(6)述职者，述所职也。(7)畜君

4、者，好君也。(8)好乐何如？(9)何以能鼓乐也？(10)何以能田猎也？(11)吾何修而可以比于先王观也？(12)吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？(13)王语暴以好乐。(14)王尝语庄子以好乐。(15)今王鼓乐于此。(16)今王田猎于此。(17)齐宣王见孟子于雪宫。(18)乐以天下，忧以天下。(19)吾欲观于转附、朝儛。(20)善哉问也！(21)暴见于王。(22)他日，见于王曰。(23)不若与人。(24)不若与众。答：_4语句翻译(1)王之好乐甚，则齐国其庶几乎！译文：_(2)时日害丧，予及女偕亡！译文：_(3)乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。译文：_(4)天子适诸侯曰巡

5、狩；巡狩者，巡所守也。译文：_(5)为我作君臣相说之乐。译文：_文本名句1此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。2古之人与民偕乐，故能乐也。3时日害丧，予及女偕亡！4乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。文外名句1人之患，在好为人师。2有不虞之誉，有求全之毁。3人之易其言也，无责耳矣。4仲尼不为已甚者。1.(孟子·梁惠王下)2.(孟子·梁惠王上)3.(孟子·梁惠王下) 1“庄暴见孟子”一则为什么一开始要先写庄暴与孟子的谈话？答：_2孟子在文中描绘的悲惨和太平两幅画面，有什么作用？ 答：_3请以本课后两则选文为例，说一说孟子是如何把握机会来宣传自己的

6、政治主张的。答：_4本文使用了大量的对比手法，请结合文章说一说对比手法的好处。答：_孟子善用故事说理，这样写有什么好处？答：_孟子三乐所谓孟子三乐，概括讲就是亲情之乐，一家人身体健康和睦相处；自身之乐，做人处事一切都问心无愧；教育之乐，得到天下优秀的人才并教育他们。(1)第一乐，是家乐。家人都健在，可以在一起开开心心地生活，这也体现了他崇尚孔子的“孝悌之道”。其实很容易理解，如果一个人再幸福，而自己的亲人却不在身边，那也只会是有残缺的幸福。就像现在的孩子们，在遭遇到父母去世或是离异的情况下，影响最大的就是孩子。在他们每个人的心里都对家有无限的依赖，因为那里永远是他们的避风港。可是一旦破碎后，大

7、部分孩子的心里便会发生很大的改变，他们没有了依靠，所有事情都憋在心里，自己去烦恼，他们更加羡慕那些拥有美好家庭的孩子们。不只孩子会这样，家长也是一样，都希望拥有一个幸福的家。因此，只有一家人幸福地在一起，才会感到快乐。(2)第二乐，是自乐。自己对自己的行为或是所做的事都不后悔，这也是孟子身上所具有的品质。就现在的人们来说，总会有表里不一的人，而真正能做到不后悔的人又有多少呢？好比那些小偷，他们为了一时的贪念而做出违法的事情，可能当时成功后，不禁会有些许喜悦，可是仔细一想，他们真的很开心吗？他们所拥有的东西，是靠自己的努力得到的吗？当然不是，那么他们用的时候就不可能问心无愧。因此，即使他们的生活

8、比以前好过些了，可是却还是快乐不起来，因为他们不可以心安理得。再如现在刚开始就业的人们，待他们事业稳定后，不免会有一颗进取之心在燃烧，希望可以有自己的一番事业，为此开始了自己的创业之路，过程中难免会有许多阻碍，可是他们从未放弃过，仍然拥有最原本的希望。最终，有的人成功了，开始了自己新的生活，这时候他们肯定会很快乐，为自己当初没有轻易放弃而开心；而有的人却并没有成功，但是他们也从来没有后悔，因为自己当初已经竭尽所能，努力尝试过了，只不过没有找到适合自己的道路而已，所以他们也是快乐的。我想人们做到对自己所做的事问心无愧时才会真正快乐。(3)第三乐，是可以得到优秀的人去教育他们。这也体现了孟子招纳天

9、下有志之才。我想这个应该主要体现了老师的快乐，他们遇到过许多的学生，总会有一些是令他们引以为傲的人，这也就是他们从教的乐趣所在吧。我想，一个真正快乐的人，至少要做到“家乐”和“自乐”，如果有更高的理想，可以再发展到“教育之乐”。这应该也就是“孟子三乐”的初衷吧。思悟亮点(1)文章开头为什么要概括“孟子三乐”？提示作者开头对“孟子三乐”进行了简要概括，指出了其实质，作为下面论述的总领，同时也呼应了标题。(2)作者为什么要强调“家乐”？提示一是因为“家乐”是孟子的“孝悌之道”，二是因为家庭是孩子们的避风港，只有一家人生活在一起才感到快乐。(3)对于“自乐”，作者是如何理解的？提示作者认为“自乐”是

10、发自内心的，是不为所做事情后悔的一种感受；能否“自乐”，也不在于成功与失败，而在于做到问心无愧。(4)读了这篇文章，你有怎样的感受？提示让我们感受到家庭美满、做事问心无愧、教育优秀人才的重要性。答案精析语言积累1(1)犹如同欤语气词只只、仅仅曷何日、何时汝你慉喜欢、喜爱悦高兴韶古代乐曲名 (2)痛/痛恨/猛烈的/强全，都/抬起/推荐，选用/发动/攻下，占领句首发语词/人/成年男子/丈夫到去/女子出嫁/适合从事某种活动/治理/修养/修建，修造/长，高(3)妻子儿女。在那里。2(1)名词作动词，娱乐(2)形容词作名词，少数人；多数人(3)名词作动词，演奏(4)名词作动词，生疾病(5)名词作动词，称

11、王(6)使动用法，使建成(7)名词作状语，像儿子一样(8)形容词的意动用法，以为欢乐(9)意动用法，以为乐(10)形容词的意动用法，以为乐；以为忧(11)名词作动词，居住(12)名词作动词，南行3(1)(7)判断句，(8)(12)宾语前置句，(13)(19)介宾短语后置句，(20)主谓倒置句，(21)(24)被动句。4(1)如果王非常喜欢音乐，那么齐国就差不多了！(2)这太阳什么时候消失呢，我们宁愿跟你一起灭亡！(3)以老百姓的快乐为快乐的君王，老百姓也以他的快乐为快乐。以老百姓的忧虑为忧虑的，老百姓也以他的忧虑为忧虑。(4)天子到诸侯国去叫作巡狩；巡狩就是巡查诸侯驻守、掌管的疆土。(5)给我

12、创作君臣同乐的乐曲。要点突破1庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，提出齐宣王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题，齐宣王好乐与齐国大治的关系：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”但这一部分的对话没有论述为什么齐宣王好乐齐国就能大治，也许是孟子根本没有与庄暴详谈，更大可能是有意留在记载与齐宣王谈话时再写出，更恰当有力。在下文中孟子面对齐宣王展开论述“与民同乐”的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐宣王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩艺术的高明。孟子是对话体的文章，以对话形式切入论题，也是孟子散文的常见手法。

13、2孟子和齐宣王的一番对话，最大的妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐，而是力图把齐宣王引向与民同乐。这是更根本的，因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧。那么，就能成就王业了，恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。孟子不是通过说理，而是运用了打比方、对比的方法，把复杂的问题简单化了。3在“孟子见梁惠王”一则中，孟子从惠王一句“贤者亦乐此乎”的问话引申出去，谈到“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也”，并引用古代故事来说服梁惠王，让其在何去何从中同意孟子的观点，时机抓得准确，论证有力、得当。“齐宣王见孟子”一则，孟子也是在回

14、答了齐宣王“贤者亦有此乐乎”的问话后提出“与民同乐”的观点，然后借齐景公问晏子出游一事来阐明应“乐以天下，忧以天下”，借古讽今，很有说服力。4“庄暴见孟子”一则以欣赏音乐和狩猎为例，先说国君不与民同乐就会遭百姓厌弃，再说国君与民同乐就会受百姓拥戴。正反对照，孰轻孰重，不言而喻。“孟子见梁惠王”一则，先说周文王爱惜民力，百姓服役欢欣雀跃，周文王也深受百姓爱戴；夏桀残暴害民，百姓欲与之同归于尽，自然受到民众唾弃。一正一反，有力地揭示了君主贤明才能拥有池沼苑囿之乐的主旨。“齐宣王见孟子”一则，孟子引用故事来说明自己的观点。齐景公想出去游山玩水，晏子劝谏，先说古之天子出游、诸侯述职是为了急民之所急，因此，百姓盼望国君出游；眼下国君出游是“流连荒亡