种树郭橐驼传

1、种树郭橐驼传柳宗元（773 819）,字子厚。唐代文学家、哲学家, 唐 宋八大家 之一。祖籍河东（今山西省永济市 西文学村 柳家巷），后迁长安（今 陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代 古文运 动以文载道（文道合一，文以明道 ），并称 韩柳”因为 他是河东人，故世称 柳河东”终于柳州刺史任上，所以又 称 柳柳州”韩柳二人与宋代的 苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、 王安石、曾巩并称为唐宋八大家” 译文郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的 病，脊背突起而弯腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼 他叫“橐驼”。橐驼听到后说：“很好啊，这样称呼我确实 恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”

2、 来。他的家乡叫丰乐乡，在 长安城 西边。郭橐驼以种树为职 业，凡是长安城里经营园林观赏游乐的富豪人家和种树卖果 盈利的人，都争着迎接和雇佣郭橐驼。看到橐驼种的树，即 或是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果 实早而且多。其他种树的人虽然暗中观察，羡慕效仿，也没 有谁能比得上。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是 能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，树根要 舒展，培土要均匀，用土要用原来培育树苗的土，捣土要结 实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开后不 要再去看它。树木移栽的时候要像对待孩子一样精心

3、细致， 栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由发展。所以我只不过不妨害 它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛；只不过不 抑制、减少它结果罢了，也并不是有能力使它果实结得又早 又多。别的种树人却不是这样，树根拳曲就换上新土；他培 土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法不同 的人，却又太过于溺爱它们了，早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来 查看看它是否还活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样 树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是 害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都比

4、不上我。我又能做什么呢？“问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可 行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的专业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号 施令，好像是很怜爱（百姓）啊，而百姓最终反因此受到祸害。像这样在早上在晚上那些小吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕 地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早 些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。一 会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓 停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我 们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相

5、似的地方 吧？”问的人说：“不也很好吗！我问种树，得到了治民的方 法。”我记录这件事把它作为官吏们的鉴戒。通假字1.早缫而绪（而”通尔”，你们）2橐驼非能使木寿且孳也（孳”同 滋”，繁殖、滋3既然已（已”同矣”，了）句式1判断句以“ 也”表示判断。例：官理，非吾业也（非也，表否定的判断句）2倒装句橐驼，不知始于何名苟有能反（于）是者3省略句传其事以（之）为官戒也而卒以（之）祸苟有能反（于）是者然吾居（于）乡移之（于）官理，可乎4宾语前置故不我若也又何以蕃吾生而安吾性耶吾又何能为哉名词作动词1病瘘，隆然伏行。病，患病2早实以蕃。实，结果实3甚者爪其肤以验其生枯。爪，作动词用，手抓，掐4而卒以祸。

6、 祸，受到祸害。5.其莳也若子。子，对待子女一样6名我固当。名：起名7橐驼非能使木寿且孳也。寿：活得长久名词作状语(1) 旦视而暮抚。旦，在早上；暮，在晚上(2) 而木之性日以离矣。日，一天天(3) 旦暮吏来而呼曰。旦暮，从早到晚使动用法(1) 以致其性焉尔。致，使达到(2) 非有能硕茂之也。硕茂，使硕大茂盛(3) 非有能早而蕃之也。早，使结得早；蕃，使 多(4) 鸣鼓而聚之。鸣，使发出响声；敲响。聚，使 聚集。(5) 又何以蕃吾生而安吾性耶 ？蕃，使繁荣。安，使 安乐。(6) 见长人者好烦其令。烦，使繁琐。(7) 遂而鸡豚。遂，使 长成，喂大。意动用法驼业种树。业，以为职业为动用法传其事以为

7、官戒。传为 作传其培之也培为培土动词作名词或移徙 移徙，移栽的树一词多义1病病偻。（得病）故病且怠。（困苦）2害不害其长。（妨碍）其实害之。（伤害）3虽虽窥伺效慕。（即使）虽曰爱之。（虽然）4.故其土欲故。（旧，指原来培育树苗的土）故不我若也。（所以）5实早实以蕃。（结果实，名作动）不抑耗其实而已。（果实）其实害之。（实际上）6若其置也若弃。（像）若不过焉则不及。（如果）故不我若也。（如，及，比得上）7而可不译。）于是”鸣鼓而聚之。（表承接，一说表目的,字而幼孩。 （通尔”你们）旦视而暮抚。（表并列，又）而木之性日以离矣。（表顺接，可译早织而缕。（通 尔”你们）8为凡长安豪富人为观游及卖果者（

8、从事）吾又何能为哉（做）9以早实以蕃（而且）能顺木之天以致其性焉尔（而）爪其肤以验其生枯（表目的，来）以子之道（把）10.名不知始何名（名字）甚善，名我固当（称呼）11.业驼业种树（以为职业）官理，非吾业也（职业）古今异义1. 故乡人号之 驼” 乡人（古义：两个词，所有乡里的人; 今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人。）2既然已。 既然 （古义：已经这样；今义：连词，表示先 提示前提，而后加以推论。）3不抑耗其实而已。其实（古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）4.若不过焉则不及。不过（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是。）5吾小人辍飧饔以劳吏者。小人（古

9、义：我们小民；今义:指人格卑下的人。）6得养人术。养人（古义：治理百姓；今义：养活别人）7他植者虽窥伺效慕。窥伺（古义：暗中观察，不含贬义；今义：暗中观望，等待时机，含有贬义）8.以子之道，移之官理。官理（古义：官治，当官治民；今义：官方之理，与民理”相对。）鉴赏从体裁上看，本文既是人物 传记，也是一篇寓言体的叙事性散文。本文共五段，每两段又可合为一大段。第一大段是介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。第二大段的两小段是 郭橐驼自我介绍种树的经验。上下两节是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其 性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对 比的写法，先从种植的

10、当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？ “其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼 正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机， 因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之， 不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”， 种完后的“若弃”， 正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精 心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒 手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，

11、“虽曰爱 之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木 的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是 整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章 显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从庄子马蹄的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味 听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。 他要求所有的种树人都能做到认识树 木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文

12、章自然就过渡到第三大段。第三大段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。可见使天下长治久安， 不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在 元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来 欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真

13、正的“养人术”。高中语文种树郭橐驼传练习题一、选择题（ 36 分，每题 6 分）1、下列加点字注音有误的一项是 （ ）A、郭橐驼（tu（$ 病痿（I Q 名我固当（dang）B、早实以蕃（f血）移徙（x 使木寿且孳（zC、其莳也若子（sh 1） 硕茂（shu o ） 长人者（zh a ng）D、早缫而绪（s aO勖尔植（ma o）辍飨饔以劳吏（y o ng2、下列各项中不含通假字的一项是（A、既然已，勿动勿虑，去不复顾。B、故吾不害其长而已， 非有能硕茂之也。C、早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。D、至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。3、 下列加点字的用法不同于其他三项的是（A、其土欲故，其筑欲密 B、驼业种树 C、吾从而师之 D、 后人哀之而不鉴之4、 下列加点字的解释错误的一项是（A、凡植木之性性：性质、方法 B、苟有能反是者 苟：假 使C、爪其肤以验其生枯 验：察看D、字而幼孩字：爱5、“以”的用法与其他三项不同的是 （A、能顺木之天以致其性焉尔 B、爪其肤以验其生枯C、以子之道，移之官理 D、摇其本以观其疏密6、对加点词的意义和用法判断正确的一项是（）（ 1）其辱人贱行，视五人之死，轻重因何如哉（ 2）子孙视 之不甚惜，举以予人，如弃草介（3）是故圣益圣，愚益愚