《鱼我所欲也》同步练习

1、鱼我所欲也同步练习、基础题1. 本文出自，作者,时期鲁国人，是家思想的代表人物。还学过他的文章 。四书” 、。2给下列加点字注音：一豆羹 ()不屑()(2 )所识穷乏者得我所恶()一箪食()蹴()苟得()3指出下列句子中的通假字，并说明其词义：(1) 乡为生死而不受。与？(3)万钟则不辩礼义而受之(4)故患有所不辟也。4解释下列句子中加点的字词:(2)如使人之所欲莫(1) 二者不可得兼甚于生(3) 此之谓失其本心(4) 贤者能勿丧耳(6)呼尔而与之(5) 故患有所不辟也蹴尔而与之。(8)万钟于我何加焉!(9)是亦不可以已.乎(10)乞人不屑也(11)万钟于我何加焉(12) 妻妾之奉5解释下列多

2、义词:(1) 与： 所识穷乏者得我与？ 蹴尔而与之(2) 于：所欲有甚于生者万种于我何加焉(3) 是：非独贤者有是心也 是亦不可以已乎由是则生而有不用者 之”的用法不同的项是()(4) 而：呼尔而与之6下列句子中B、妻妾之奉D、退而甘食其土之有)B、由是则可以辟患而有不为也D、呼尔而与之A、此之谓失其本心C、使人之所恶莫甚于死者7下列而”字用法不同类的一项是(A、舍鱼而取熊掌也C、乡为身死而不受8下列各句中加点的 得”含义相同的两项是()和()A、所识穷乏者得我与？B、得之则生，弗则得死。C、得道多助，失道寡助。D、因得遍观群书。9选出与成语 得过且过”中得”意义相同的句子（A、故不为苟得也B

3、、所识穷乏者得我欤C、则齐荆之欲不得行于二国矣D、得之则生，弗得则死10将下列句子译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。（3）二者不可得兼，舍生而取义者也。（4）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（5）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？二、综合题。1. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的"是心”是扌旨。2. “此之谓失其本心。”中的“此”指3. “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻 文章以鱼与熊掌设喻的目的是 4. 本文的中心论点是 。（用原文回答）5. 文中能概括全篇大意的句子是： 。

4、开头以“鱼” 和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句:6. 鱼我所欲也中出现的成语有： 、 。由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：。7. 鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：8孟子认为能做到舍生取义的人是:9孟子认为失其本心的行为是：。10.在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是：。11.不辩礼仪的接受万钟是为了：O12.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：。13.文中所指的比生命更可贵的东西是指：西是指：，比死亡更可怕的东14本文使用了哪些论证方法？试举例。参考答案、基础题1、孟子告子上孟子 战国 思想家、教育家儒 得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐

5、孟子论语大学中庸2、w u dm g aigcu g Sjxi e3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义:(1)乡通向；从前。(2) 得通德；恩惠，此作感激。(3) 辩通辨；辨别。(4) 辟通避；躲避。4、解释下列句子中加点的字词：(1 )同时占有(2)假使，假如失、丢掉(5) 祸患、灾难(6)助词(3)天性、天良(4)贤遗(7)用脚践踏(8 )古代的一种量器(9)停止 (10)因轻视而不肯接受(11)有什么益处(12)侍5、解释下列多义词:(1)与:句末语气词，表反问。4 给。(2) 于:介词，表示比较。介词，引出动作的对象。(3)是批示代词，这个，这样。这样看来，由此看来。(4)而：连词

6、，连接修饰语和中心语。连词，连接主语和谓语，含有却的意思。6、C 7.B8下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(B )和(C)9. （B）10将下列句子译成现代汉语：（1）不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不 丧失罢了。（2）对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸 禄对我来说有什么益处呢？（3） 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。（4） 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自 己而接受它。（5）假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避 祸患的手段，有哪一种不能采用呢？二、综合题1指“所欲有甚

7、于生者，所恶有甚于死者”。2指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。3“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是 引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。4生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。5生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。6舍生取义、嗟来之食；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。7非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。8所欲有甚于生者，所恶有甚于死者9万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷 乏者得我而为之）。10所恶有甚于死者，故患有所不辟也。11.为宫室之美，妻妾之奉，所识 ,穷乏者得我与？12呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。13.文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。14比喻论证、对