高一语文《像山那样思考》教案和原文

1、高一语文像山那样思考教案和原文【教学目标】(1) 领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。(2) 了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。(3) 渗透阅读中的对话意识，提升学生的个性化阅读能力。【教学重点】(1) 学习“走进文章、读懂文章”的阅读方法(2) 体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。(3) 主要引导学生思考人与自然和谐相处的方式。【教学过程】(一 )导入同学们：今天很高兴和我们高一(8) 班的同学来共同学习像山那样思考这一篇文章。(二 )解决字词学生齐读投影字词嗥(hao)叫：号叫，大声叫(多指豺狼等)。驯(x Un)服：顺从;使顺从。拾遗(y i)：拾

2、取旁人遗失的东西，据为己有。毛骨悚(s?ng)然：形容很害怕的样子。不堪(k an)教育：堪，可，能。如：堪当重任。湍(tu a n)急：水势急。饿殍(pi ?o)：饿死的人。艾(a i)蒿(h a o)教师明确(三 )初读感知1、同学们自己读了一遍文章，你们对本文初步的感受是什么？有什么第一印象？2、一篇文章怎样才算读懂呢？怎样才算真正读进去呢？读出自己，读出问题。这是一种阅读态度，一种阅读体验，读出自己从文中读出自己熟悉的或相似的生活、情感，或读到引起自己共鸣或打动自己的一段话，一个词。举个例子：史铁生的秋天的怀念除了读出自己，我们还要读出问题：这就是研究，对于没有读进去的人，是提不出任何

3、问题的。对文章，需要质疑，读出问题，是质疑，是追问，是研究。投影读出自己：相似的思想、情感; 触动心灵的地方。读出问题：不懂的地方，不同意的观点、自己的见解。读出自己，是欣赏，是共鸣，是联想，是审美。读出问题，是质疑，是追问，是研究，是批判。好今天，我们就以这样的态度读出自己 ; 读出问题，来共同 学习像山那样思考。(四 )朗读文章，读出自己，读出问题。朗读文章, 拿笔做两件事。把能打动你的某句，某词勾画，特别触动你的语句，可以勾画下来。把你不理解的或者认为作者写得有问题的地方勾画出来。（五 ）交流“读出自己”交流“读出自己”：文章中哪些地方最打动你？1、“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明

4、显地看出是经历了一个过程的，作者对狼的看法发生了怎样的转变？从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的

5、裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？2、作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？明确：“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”3、作者猎杀狼的段落温馨的场面，垂死时的绿光对比（六 ）读出问题。欣赏之外，还要读出问题，学生提问，尽量让学生回答，1、狼嗥叫的内涵：对人类捕杀的抗、不满对险恶环境的不 屈服痛苦、野性的呼唤生命的存在和流逝生态价值、生命的 意义2、为什么只有山能听懂狼的嗥叫？客观的。山的思考是一种具有生态保护的思考。3、像山那样思考？

6、给我们的启示？怎样思考？人怎样处理与自然、自然万物的关系。4、如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？到了这一步作者又是怎样认识狼的呢？提示：荒野中的万物之间是一种什么样的关系？明确：荒野中的万物彼此之间都是平等的，无高低尊卑之分。以平等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。这样我们便可明白作者对狼的认识已不再停留在对其生态价值的认识上，而是将其提高到这样的高度：它与人一样都是自然的一员，人与狼本质上是平等的。行文至此水到渠成的把先前的以人类为本位的认识发展到万物都是平等的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的平等态度，而我们也由此提高了对人与自然关系的认识

7、，即人类只是万物生灵中的一种，并没有高高的凌驾于其他万物之上的权力，人与自然是平等的，应和谐相处。（七 ）师总结1、忧与爱从“狼的嗥叫”感受到作者对生命（ 狼、人 ） 深深忧患和深沉的热爱。联想：加拿大政府允许东部沿海猎杀海豹。几十万至上百万头血 迹将大海染红，冰面上留下长长的血痕，为了获取巨大的商业利润。藏羚羊是我国独有的动物，1986年，3 5 头 /公里2， 90年代初0.2 头公里2，现在，几近灭绝，一批批残忍而贪婪的偷猎者猎杀藏羚羊获取它的羊绒。2、危机人类一直把自己当作高于一切的自然的主宰，以征服者的面目出现，征服世界，征服自然，不断向自然索取，侵占土地、森林、污染天空、海洋，导致

8、了严重的生态危机：沙尘暴、土地荒漠化、森林锐减、海洋污染（赤潮 ）。用牺牲无可挽回的环境恶化为代价换取眼前安全，换取所谓物质文明的进步，投影图片伤害自然也就是伤害自己。3、人与自然的关系。我们该怎样处理人与自然的关系？人在面对自然万物时并不比一座山高明，学会像山那样的思考，平等的、客观的对待自然中的万物。珍爱自然就是珍爱自己。人属于大自然中的一份子。投影图片然而，我们对就在我们身边的那些不断绝迹，不断消失的生命无动于衷。什么时候人类能尊重这同一片星空中的所有的生命和非生命，正视自然的价值，珍视天地生灵。我们也渴望有苍郁的群山，茂密的树森，湛蓝的天空，清流的水流的自然。人是自然一切的主宰吗？平等

9、观像山那样思考，与自然和谐相处，享受自然、融入自然、保护自然。一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。每一种活着的东西（ 大概还有很多死了的东西） ，都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告; 对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言; 对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺; 对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头（指入不敷出）; 对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有 这座山长

10、久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在, 因为在所有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与 其他地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的 足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它 也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的 岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，云杉下道路的阴影。只有不堪 教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘 密的看法这一事实。我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。 当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的

11、河 蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿一一当时我们是这样认为正在涉 过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们， 并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。另外还 有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋 洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的 峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。在那个年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种 事。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，而且兴奋的程度高于准 确：怎样往一个陡峭的山坡下瞄准，总是不大清楚的。当我们的来 复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进 入到那无动于衷的静静的岩

12、石中去。当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令 人难受的、垂死时的绿光。这时，我察觉到，而且以后一直是这样 想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和 这座山才了解的东西。当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手 痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼 的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我 感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。 我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出 现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树 苗都被吃掉，

13、先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃 的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好像什 么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原 来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或 者就在高于鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。这些鹿是因其 数目太多而死去的。我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一 座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，大概就比较充分的 理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补替时， 一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取 代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样 来思考。正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着