影响学生语文素质提高的不利因素

1、影响学生语文素质提高的不利因素随着语文教改如火如荼的深入，当前，语文教学中存在的问题日益水落石出，教材、教法、教师素质不一而足，有些还相当突出。然而，反思语文教学中存在的这些问题，我们不要仅把注意力集中在“加把柴”上。语文这锅“饭”煮不熟，或许并不全是热量摄入的不足，一些诸如“海拔”“大气压强”等视线之外隐性要素的影响，也不可忽视。一、 功利主义的价值取向对学生日常观念和思想境界的不利影响众所周知，一个人稳定的价值观念是其感受、认知事物的标尺和基础。早在世纪法国启蒙思想家卢梭就说：“施行的教育，其精神不是要教孩子们很多的东西，而是让他头脑中获得完全正确和清楚的观念。”然而，当前日益突出的功利主

2、义价值取向，对学生稳定观念和认识境界的冲击，令人堪忧。它蚀化和动摇着师生对社会和人生的基本认识，对语文学习的负面影响极其显著。、“利润驱动”的准则在社会生活尤其是精神生活中的泛化，模糊了学生头脑中长期固有的价值标准、道德判断，为传统的语文教学提供了一个极其无序、糟糕的宏观背景。“利润驱动”作为一种市场原则，强调经济活动中的目的性和功利性，原本无可非议。然而，它所带动并形成的精神氛围，以及在其他领域所启用的相应的价值准则，对心理倾向极不稳定、在兴趣上呈现多向性的中学生而言，冲击无疑是巨大而深刻的。它打破我们在以往几十年的教育中，辛辛苦苦建立起来的一整套价值体系，以叛逆而复杂的面貌摇撼了语文赖以立

3、身的基础。学生立言和立德的水准不知不觉都在下降。、教育作为一种趋利产业，其自身的功利性正日益凸出。教育一旦过于强调经济效益而忽视社会效益，其内部的净化机制势必削弱消解，从而致使教育的教化功能释放受阻，动摇教育的核心意义。当前的语文教学不幸正处于这样一种不妙的趋势之中。如果说应试教育曾一度淡化了语文学科的人文性；教育的功利性被无节制地放大，则在模糊学生的认知结构，从而致使个体道德认知与行为之间失调，行为抉择陷入两难境地。语文教学中经过筛选的价值观，在社会裸呈的多元趋向面前，已呈脆弱之态，甚至还显得虚假可笑。而今，受教育者对教育的公益性也产生疑义，则其对教育的接受必将大打折扣。、课堂教学日趋急功近

4、利，降低了语文学习应该追求的品位。语文是人学，重在一个“情”；语言是艺术 ，贵在一个“美”。 语文教学的目标如果仅仅定位在“理解和运用祖国的语言文字”，甚而局限在搞对付一张高考试卷的所谓目标教学，未免过于短视了。语文教学的终极目标当在“习文悟道，以文化人”（刘国正语），提高人的综合素质。它需要文化对人长期的濡染和净化，而不在急功近利式的语言训练。二、 矛盾的文化心理对学生社会化进程的负面影响语文教学是一项极具实践性的活动。衡量语文教学是否务实有效，有不同的参照标准，但其中很重要的一项就是能否促进学生的社会化进程。所谓“学生的社会化进程”是指个体对社会文化，尤其对作为社会文化

5、重要组成部分的学校文化，适应、接纳并自觉加以内化的过程。语文学科基于与社会生活的密切联系，于此责无旁贷。脱离社会实际的语文教学也是没有生命力的。现实的问题是，当前语文学习中，有几种相当普遍的矛盾心理对此在起阻碍作用：、 矛盾的文化视野语文要不要与社会接轨？这从理论上看当前已不成问题。因为舆论一再强调“外面的世界很精彩”，号召大家冲破语文的围城搞大语文，尝试一种“学古人风度，察今人民情”的“学旅”式教育。然而教育的实践还远非如此。躲在象牙之塔里的语文教学依然是多数。个中原因较为复杂。关键是不敢。大家知道语言的习得首先要挂靠在实践的大平台上，然后才能科学、有序地展开。可是面对五光十色、纷纭复杂的大

6、众文化，谁能带领学生游刃有余地穿行其间，又能在高考中攀枝折桂而不马失前蹄？毕竟外面很“乱”。一种对外部社会又爱又怕的骑墙心理，依然使当前的语文教学在开放的“度”上，摇摆于超越和保守之间，无所适从。    、矛盾的学科性质    曾几何时，语文的人文性和工具性成了争议的焦点。工具论者祭出“三老”的观点，强调建立语言训练体系的必要性，反对无序和不科学。持人文观点的作家们则指责语文崇尚抽象、概括、提炼和逻辑思维能力的“唯理性教学模式”，忽略情感、意志和审美情趣的介入；纯技术性、近乎八股文式的机械训练窒息了语文特有的人文性

7、、审美性和创造性。应该说以上两种说法各具偏颇。其实它们并不矛盾，二者的统一恰恰完整地体现了语文这门学科的特点。然而目前尚无人将二者之间的墙打通，孰是孰非，何者该是语文学习的主流？处于“战国时期”的语文教育工作者莫衷一是。教学维持现状的惯性还很大，缺憾得不到及时、有效的校正。、 矛盾的评判水准语文学习的效率高不高，目前主要还是通过测试的方法评估的。然而一道题答案评估的权威性和实际解读的多元性之间，也构成相当尖锐的冲突。语文教师一般都在抱怨标准答案（尤其是教参）的独霸，它严重阻碍和遏制师生创造性和想象力的发挥。然而，面对应试的重厄、独抒个见往往被一棍打死的现状，敢于吃螃蟹的人有几个？多数语文教师还

8、是战战兢兢，教学中更宁愿照本宣科。 基于上述种种，我们的语文教学和流动的社会生活之间依然缺乏必要的置换与交流，缺乏对社会文化的批判性认同和实践性整合，因此，学生获得的语文知识，结构虽清晰却缺少生成力，一旦进入现实社会环境下的人际关系、权力结构、礼仪规范和价值观念，往往酸迂有余而变通不够。三、 教师的人格缺失对学生审美创造力和情商发展的消极影响 语文是“人”学，作为传统的学科之一，教师在学生的语言学习过程中，重视言传，更强调身教。因此，历代社会对语文教师的角色期待非同一般、讲求风范。语文教师的风范即是指教师的人格魅力，更多意义上体现为一种“文人”气质。所谓“先生之风，山高水长

9、”，语文教师给人印象深刻的往往也就是这种内在风范。俄国教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应该建立在教师人格的基础上，因为只有从教师的人格资源中才能涌现出教育的力量。”当然，教师的人格魅力不是抽象的，而是具体的，或为一种风度，或为一种姿态、或为一种境界，泛而为一副好仪表、一手好文章，甚而一笔好字、一口纯正的国语。著名翻译家草婴先生回忆六十年前听韦月侣女士教古文，教的文章虽枯燥难懂，但韦先生一面讲解内容，一面用形体语言把它们生动地表现出来，这种独到美丽的演绎方式深深地吸引了他，几十年后这位银发长者还难以忘怀。然而，当下我们语文教师的这种影响力，较朱自清、李叔同时代已远不可同日而语了。语言、学

10、养倒在其次，生活情趣和性情品德有偏俗的趋向，更可怕是爱心的弱化。职业的神圣性为谋生目的所模糊，教师缺乏一种实现自我提升的内在动力。语文教师文人气质的丧失，反映在“美”的残缺，而渊源则在“真”的失落。当代德国思想家哈贝马斯曾经提出过“三真（正）”原则以作为人与人之间“理想的无障碍沟通”的规范：一是真实的，陈述的内容必须是真实的；二是真诚的，说话者不是想有意欺骗受众；三是正当的，话语应符合相应的社会规范（沟通行动理论）。为社会功利和个人功利所驱使的当代语文教师似乎已不能或不完全能正视这“三真”原则了。亲其师才能信其道，教师的人格魅力一旦打了折扣，课堂上，往往很难形成积极的情感氛围（这可以在心理学意

11、义上加以论证），或许这也是当前学生语言学习兴趣淡薄的重要原因之一。 影响语文教学的隐性因素还不只上述几种。要消除这些不良因素的负面影响也非一时一地的努力所能奏效。当前，我们在大力提高语文教师专 业素质的同时，正视这些问题，对其进行必要的控制还是可能的。 于漪老师说过：“基础教育课程的设置，从本质上说都是给受教育者打做人的基础。”基于此，笔者浅以为：当前我们必须再次明确，作为“文化心理过程”的教育，既然关注的是理想个体的生成与发展，那么无论社会如何发展变化，价值引导依然是语文教学首要解决的老课题。语文要提倡教育性教学。当然，语文课上的“引导”应区别于“驱使”、“奴役

12、”和“愚弄”，它是对学生精神的唤醒与潜能的显发，是视界的融合与内心的敞亮，而绝非灌输。每个语文教师都必须无条件地正视当前复杂的社会价值冲突，不断提高自己的批判力和认识力。当价值引导建立在对人类历史发展轨迹深切的了悟上，对人类社会发展趋势高屋建瓴的洞察上，对“一般的人性”和“变化的人性”精致细密的体认上，相信教育的真义自能得到真正的舒展。其次，语文教学需进一步解放思想，大胆实践，彻底放飞学生的翅膀。说语文是科学，毋宁说语文是文化。文化的建设有文化建设的路子。诗人泰戈尔有一句名言：“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美的”，为诗人作诠释的成功例子早已举不胜举，我们不妨可将目光放得更高远一些。再次，要切实重视提高语文教师的人文修养。修身立德不仅仅是个“一桶水”与“一碗水”的问题。无数实践证明，“没有教师的大境界，很难有学生的大视野”。浮华时代造成人文精神的失落，庸俗的师表磨灭理想的光芒，时代呼唤真正的大家、学者，站立语文的课堂传