论语中代词的考察

1、 论语中代词的考察摘要文章主要考察论语中疑问代词、指示代词和人称代词。、这三种是古代和现代都在使用的代词，还有另外两种无定代词和辅助性代词则是古代汉语所特有的，本文不予以探讨。通过对前三种代词的探索学习，初步了解并掌握古代汉语中代词使用上的系统性。关键词论语；代词；疑问代词；指示代词；人称代词；考察代词是代替名词以及其它实词或词组的词。主要作用在于行文时避免重复，以求文章简洁。几种代词之间有时界限并不明确，彼此有交叉 。论语是孔子门人及其再传弟子集成的。书中辑录了孔子和孔子一些弟子的言行，是儒家学派的经典著作。论语无论从文学角度还是从语言角度去看,都是上古中期很具有代表性的经典著作。在一定程度

2、上反映了先秦时代的语言特点,为语言研究提供了丰富翔实的材料。本文以论语的代词为研究对象,对代词的使用情况进行了全面考察。主要使用的方法是向前辈学者学习来的统计加分析的方法：首先，运用频数统计的方法进行穷尽式的全面考察,对书中代词的使用频率、各句法功能的分布、相互搭配情况等进行静态描写。在详尽统计的基础上,再列举现象,把握变化性,对每个词的句法功能进行系统性的分析。其次,对某些代词进行历时的综合比较。最终,明确和总结出各个代词的句法功能。一 疑问代词1、指人的疑问代词“谁”、“孰”（1）“谁”主要用于一般问句，用法基本上与现代汉语相同，仅指人。谁能出不由户？何莫由斯道也？ 论语·雍也(

3、论语中用“谁”的情况很少。) （2）“孰”常用在选择问句里，一般都有先行词，意思是“哪一个”。“孰”可以指人，也可以指事物。（论语中用“孰”的使用很频繁。）当“孰”指人时，若不表示选择，则它和“谁”就没有分别。指人的例句比如： 哀公问：“弟子孰为好学？” 论语·雍也 子贡问：“师与商也孰贤？” 论语·先进 子曰：“赤也为止小，孰能为之大？” 论语·先进 “孰”指物：“礼与食孰重？”意思是：礼制和食物相比哪一个更重要？2、指事物的疑问代词“何”、“胡”、“曷”、“奚”。 （1）这几个疑问代词中，“何”的使用率最高， 其用法和现代汉语的“什么”相当。子出，门人问曰：“

4、何谓也？” 论语·里仁子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 论语·颜渊“何”的语法功能广泛，主语宾语补语状语都可以做，比如：“何贵何贱？”（充当主语） “曰：是何也？”（充当谓语） “大王来何操？”（充当前置宾语） “许子何不为陶冶？”（充当状语问原因） “姜氏何厌之有？”（充当定语。 ）值得注意的还有，“何”偶尔也可以表示选择，比如论语·颜渊中有“必不得已而去，于斯三者何先？”一句，其中“何”就是这种用法。（2）而“胡”、“曷”、“奚”这三个疑问代词则经常作状语，有时是和介词结合后作状语，可用来询问原因，、时间或处所等。 子贡曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 论语

5、·子路 这里的“奚”与“何”相当，可译为“什么”。 “或谓孔子曰：子奚不为政？” 论语·为政 这里“奚”表询问原因，译为“为什么”。3、指处所的疑问代词、“恶”、“焉”、“安”。这几个词主要用作状语，询问处所，相当于现代汉语的“在哪里”。还可用于反问句，作状语，加强反问语气，译为“怎么”。子曰：“里仁为美。则不处仁，焉得知？” 论语·里仁 子曰：“焉用佞？” 论语·公冶长以上两句里的“焉”即是加强反问语气的状语。“安见方六七十如五六十而非邦也者？” 论语·先进 这一句话的翻译，杨伯峻先生在论语译注里译为“怎样见得纵横各六七十里或者五六十里的土地

6、就不够是一个国家呢？” 这样“安”就是加强反问语气。但如果翻译成“在哪里能见到纵横六七十里或者五六十里而不是个国家的（城邦）呢？”我以为也说得通，那“安”就是询问处所的代词了。二 指示代词1、特指或泛指代词“其”、“之”、“兹”。（1）“其”是特指代词，表示它所修饰的名词指代的人或事物是特定的或适当的。一般可译为“那”。由于例子常见，此处不赘举。代词“其”只能作定语。 “其”后面常跟着动词谓语，从形式上来看，此时的“其”很像是主语。 但是此时的“其”仍然为定语。它的作用相当于：名词+“之”。再连同后面的动词，就构成：“其”（主语+“之”）+谓语。有时“其”出现在句首，容易被误解成主语。这时对“

7、其”的词性要细心辨析。如： “其是之谓乎？” 这句中的“其”是语气副词。表反问语气。都不是代词，不是主语。 （2）先秦时代“之”也用作指示代词，在论语中，它的运用频率极高，“之”字足有617个。“之”字用作代词，可以称代人或者事物，在句中主要用作动词的宾语、介词的宾语，也可以用作兼语和定语，在这里不详述。 以其子妻之 。 论语·公冶长（“之”做动词“妻”的宾语） 将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。论语·阳货（第一个“之”是代词，做“使”的宾语，同时做“闻之”的主语。） 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。论语·微子 （代词“之”做宾语“奴”的定语，译为“他的”。） （

8、3）“兹”，表泛指，多作宾语。表泛指，可作定语，也可以作宾语，等于说“此”或“彼”，可以译为“这”。 文王既没，文不在兹乎！ 论语·子罕2、近指代词 “是”、“斯”、“此”。相当于现代汉语的“这”“这里”“这个”等，可充当主语、宾语、定语。 子于是日哭，则不歌。 论语·述而 逝者如斯夫，不舍昼夜。 论语·子罕“此”、“是”还可作判断句的谓语，它们常可以互换。3、远指代词“彼”、“夫”相当于现代汉语的“那”“那里”“那个”。（1）“彼”的指代性强，可作主语、宾语、定语。可以指人，译为“这人”“那人”。 或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼矣！彼矣！” 论语&

9、#183;宪问 （2）“夫”作为指示代词时指示性很轻，翻译时多可不译出。位于句首的“夫”后来虚化为句首语气词，主要起提起话题的作用，表示要发议论。要注意辨别“夫”的这两种用法的区别。 食夫稻，衣夫锦。 论语·阳货（“夫”做代词。） 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。 论语·季氏（“夫”是句首语气词。）4、“尔”、“若”、“然”相当于“如此”、“像这（那）样”。（1）“尔”主要作宾语和定语。 子曰：君子哉若人！尚德哉若人！ 论语·宪问（2）“然”多作谓语，相当于现代汉语的“这样“那样”“这么”“那么”。单说“然”是应答词，表示“是的”。 （3）“若”只作定语。抑为之不厌，

10、毁人不倦，则可谓云尔已矣。 论语·述而三 人称代词 1、第一人称代词“吾”、“我”、“予（余）”。在论语中主要是前两种的使用。“我”和“吾”在使用上有明显的相同之处，又有明显差异。在这里不做详述，建议参看王淑怡的<论语>中的人称代词一文，其中对这个问题进行了比较深入的研究。 吾日三省吾身。 论语·学而三人行，必有我师焉。 论云·述而2、第二人称代词“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。古代汉语的第二人称代词往往用于对对方不需要讲礼貌的情况（如上对下、尊对卑、长对幼等），以及说话的双方关系亲昵到了不拘泥礼节的场合。 比如：子曰：盍各言尔志。 论语

11、·公冶长 这是孔子向他的弟子说的话，是长者对少者说话，因此此处可用第二人称代词。相似的例子还有 ：子曰：由！诲汝知之乎？ 论语·为政子曰：“力不足者，中道而废，今汝画。”论语·雍也且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉？ 论语·微子3、第三人称代词。上古汉语没有真正第三人称代词，而是用指示代词“彼”、“之”、“其”来兼职。“彼”用于第三人称仍带有指示性，并有轻蔑的意味。“之”只作宾语。“其”只作定语，即使在谓词性成分前它也仍是作定语。“其”做第三人称代词时其词性功能需要仔细加以区分。古代汉语人称代词没有单复数的分别，同一个词既可以用于单数，又可用于复数。第一、二人称代词后可加“侪、属、曹、辈”等名词，意思是“这辈人”、“这类人”，要注意这并不是表示复数的词尾。具体翻译时，要结合上下文确定单复数情况，比如：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“盍各言尔志？” 论语·先进“尔”在这里明显指孔子的四个弟子，所以应当译为“你们”。以上是我阅读论语后结合相关书籍、论文、文章 ，大致对有关论语中代词用法的一点理解的整理。有不足之处敬请指正批评。参考文献（1）王力古代汉语（2）郭锡良古代汉