太极拳的意念问题

1、太极拳的意念问题中国武术讲究“心与意合、意与气合、气与力合”的内三合，而太极拳更是重视意念的训练，有人说：“太极拳是意识体操。”足见意念的重要。有关太极拳意念的说法很多，比如：“用意不用力”、“在意不在气，在气则滞”、“劲断意不断”等等，对这些说法，每个太极拳的习练者都有自己的体悟，可谓众说纷纭。在这一期名家讲堂”中，我们邀请几位太极拳名家就这一问题阐述了自己的观点，望对广大读者有所裨益。 陈式太极拳名家 陈正雷不同阶段对意念有不同要求什么是意念?意念就是一种思想一种感受一种体悟。意念讲的不是套路的结构、动作的要领而是一种感悟。陈式太极拳追求的是灵感、灵敏和速度要求“用意不用力”。这

2、是因为意念集中了周身放松了，才能肢体协调内气贯通然后。才能产生速度产生力量。这种力量是在高速运动中产生的冲击力不是低速运动产生的推力。所以太极拳的松柔不是有些人认为的那样不用力就是松柔用力就是刚硬。在不失棚劲的条件下放松下沉这叫柔；“刚”则是通过速度产生一种灵活性的力量是一种松活弹抖的力量。“用意不用力”，是要求思想洁净、精神集中达到入静程度，在这种情况下进行拳术演练。“不用力”是说在初学阶段初学者很容易用僵劲拙力这时你要放松，不要刻意用力。太极拳还要求“劲断意不断”，是说在定式时动作停止了劲力似乎断了，但是意念没有断，这是内气回归丹田的一种表现其中蕴含着下一个动作的开始。内气回归丹田时丹田会

3、产生一种强大的膨胀力身体既有收缩又有膨胀极其灵敏。从外形上看劲断了但是，内气通过意念，在周身贯串得非常饱满。随时都可以喷发而出。这种感觉是初学者感受不到的要达到中高级阶段才能有所体悟。 “在意不在气在气则滞”则是说意念是一种灵感意念始终集中在这个灵感上就非常灵活如果没有这个灵感没有圆活饱满的内气感觉刻意地用力，去追求某种感觉就不会灵活就滞重。总之太极拳的意念问题是比较抽象的也是难于把握的。我认为，练习太极拳在不同的阶段对意念有不同的要求。对于学习陈式太极拳对意念的要求我分为以下几个阶段。 初学阶段练习者的意念主要是仔细看老师的示范动作。思考、记忆动作的要领、套路的结构等问题

4、。老师要善于引导学生要由浅入深地引导。这时如果要讲一些”意守丹田”“劲断意不断”“用意不用力“内气运行”等等意念问题，学生是很难理解接受的而且很容易出偏差。第二个阶段练拳达到套路熟练、动作规范标准的程度后，再经过一段时间的练习练习者手上会出现麻、热、胀的感觉这是有了初步内气的表现。此时可以开始讲一些意念的问题。这时学生练拳时的意念是动作协调、周身放松、内劲连绵不断，要把手上的感觉保持住不要跑掉，贯串始终。以上两个阶段第一个阶段是用外形引动内气让内气与外形结合使内劲连绵不断：第二个阶段的意念是调整身法让这种感觉不要跑掉。能够贯串始终意识连绵不断地跟着动作运行。经过一段时间的锻炼后会产生内气注入丹

5、田的感觉，丹田充实饱满这就进入了第三个阶段。这时意念要引导内气下沉丹田在每一个动作的定式时，都要用意把内气完全收入丹田。内气回归丹田的感觉是沉重、饱满。第四个阶段是用意使内气下到脚上降于涌泉穴。要有脚踏实地的感觉。达到这个程度就有步法轻灵稳健、稳如泰山的感觉。这时你才能体会到内气在周身的运行。 杨式太极拳名家 杨振铎着意求开展，内气存丹田练太极拳强调”用意不用力”。这里说的是不能用拙劲、僵劲，不能强努着用劲。不用力并不是说一点劲都不能用如果一点力量都不用人体就不能做任何运动更不用说练拳了。我以为，练太极拳用“意”首先是要有开展的意念也就是在意念上要有身肢放长、舒展大方的想象

6、这对初学者来说是非常重要的。只有身肢放长了动作才能舒展大方内气才能贯串周身才能打通周身的血脉。这对养生和增长内功都是很重要的。其次，在意念上要有气沉丹田的意识也就是意守丹田。太极拳拳论中说：“虚灵顶劲气沉丹田。”就是说意念上既要有头顶百会穴上领的意思又要有内气归于丹田的沉稳的意思。练习太极拳特别注意养气也就是“气沉丹田”。但是这里的气沉丹田在意念上不能过于执着、沉重要自然而然若有若无。否则如果过于注重内气的运行，就会造成迟滞、重浊也就是拳论中说的“在意不在气在气则滞”。“在气则滞”还表现在用拙劲、僵劲上。如果一个人打拳时努气、用劲好像很有力量其实这些劲力都僵滞在肢体上不能完全地发放出来这样不仅

7、对养生不利，而且在技击搏斗中也会动作迟缓、无力因而受制于人。所以太极拳论中要求意念要放松。这样才能“运气如九曲珠无往不利”。也就是说在放松的情况下内劲才能“由脚而腿而腰形子手指达于四梢”。所以意念不能过于执着，要纯任自然。再有要注意练习太极拳时的意念是有阶段性的。初学阶段意念在于动作的规范，多体会、模仿老师的动作。随着动作的熟练，意念可以关注内气沉于丹田可以体会动作的连贯体会劲力的表现等等。这时要了解动作的技击含义在意识上要有技击含义的表现。当然如果你是为了健身养生而练习太极拳也可以不注意这些意识内涵。但是如果你了解了太极拳动作的技击内涵则有利于动作的规范和内劲的运行表现。 武式太极

8、拳名家 吴文翰我对太极拳用意的几点认识对于太极拳的意念问题，我想谈如下几点。1、练习太极拳如何用意?十三势行功歌诀讲  “势势存心揆用意得来全不费工夫。”这里要求练习太极拳要用意。那么怎么用意呢7根据我的经验在练习太极拳的不同阶段有不同的用意。用意就是用心揣摩的意思。第一个阶段是开始学习太极拳的时候用意在了解拳势的名称比如”单鞭”“白鹤亮翅”等最好知道这些名称的意思比如为什么叫“懒扎衣“；其次还要知道练拳的规矩比如：身法要正确、拳势要规范。这是第一个阶段需要注意的。第二个阶段是要知道每个拳势的用法。这个阶段和第一个阶段的要求不一样练拳要眼前无人似有人就像和人进行搏

9、斗一样有实战意识。第三个阶段是要懂得招式的变化也就是太极拳要求的懂劲在意念上要体会每个动作劲力的变化。第四个阶段是在拳势的开合虚实上下工夫用意体会开合虚实的变化。开合虚实。是太极拳最核心的内容要了解每个招式开合虚实的变化，这样才能使拳艺臻于神明。2、如何理解意、气、力、神之间的关系?太极拳的特点是内外兼修不仅是对形体的锻炼还有对意、气、神等内在的东西的修炼。武禹襄说：“身虽动心贵静。气须敛神宜舒。心为令气为旗。心为驱使神为主帅。”这里武禹襄阐述了练习太极拳时心、气、神和身体之间的关系。如何把心、意、气、神和身体动作结合起来呢?我的体会是：第一是从心静体松入手心要静体要松。第二是用意来指导动作这

10、就是”心为令”也就是意在动先。其实，不仅太极拳如此任何其他的运动都是意在动先的。练习太极拳更强调用心意来指导动作。第三是要善于养气。武禹襄说：“气以直养而无害。”这是太极拳的精髓也是太极拳能够养生、使人健康长寿的根本原因。太极拳善于蓄养人体的精气神。具体养气的做法是“以气运身务令顺遂”呼吸要纯任自然。练太极拳重要在蓄神也就是养精蓄锐不在气如果你用意念去控制气必然会出现弊病。所以他提出了”在意不在气在气则滞”。在这里气是次要的神是主要的。呼吸和动作的配合是自然而然的不用刻意追求。第四是蓄神也就是注重精神上的修养。武禹襄说：”身动心静。内固精神外示安逸。”这里强调的是既注意身体的锻炼又注意精神的修

11、养达到内外双修。3、如何理解”用意不用力”?太极拳的特点是随曲就伸无过不及。这样就要求练太极拳的人肢体要柔顺不柔顺就不能达到随曲就伸。怎样才能达到肢体柔顺呢?李亦畲的五字诀中说：”此全是用意不是用劲。”这里的劲就是力。所以以后就有了”用意不用力”的说法。李亦畲的这句话是“用意不用力”的来源。这句话的意思是练太极拳不要用僵劲、拙力。无论是练习拳架还是推手都不能用僵硬的力量需要用一分的力量就用一分的力量不能用多余的力量而且是要在意念指导下练拳不求力量的锻炼。如果追求练拳的力量那么动作一定僵硬不能轻灵圆活。只有用意不用力才能灵活圆转。那么如何做到“意到、气到、劲到“?简单来说做每一个动作的时候，都要

12、先做到胸有成竹也就是要明白做这个动作的目的同时还要用心意指导动作。这时眼睛向目标注视身体向目标运动劲力向目标发放。这样就能做到心到、意到气到、力到。正如武禹襄说的，要做到：“其跟在脚发于腿主宰于腰形于手指。由脚而腿而腰总须完整一气。“自上而下指、腕、肘、肩、背，腰、胯、膝、脚九节劲要节节贯串要上下相随完整一气，这样就能做到意到气到、力到。4、如何理解“有气者无力无气者纯刚”?这句话的原文出自武禹襄的打手要言，原文是：”尚气者无力，养气者纯刚。”武禹襄的这句话来源于孟子公孙丑(上)  “其为气也至大至刚以直养而无害。”武禹襄认为练拳太过重视气力反倒无力；而养气特别是正派的养气

13、则能达到纯刚的地步。武禹襄之所以这么认为是与他的哲学思想有关的。尽管中国哲学有刚柔相济之说但是刚和柔还是有主次区别的。儒家认为阳是主要的阴是次要的；刚是主要的柔是次要的。而老子的道家则是以阴柔为主。孟子是儒家学派代表崇尚阳刚所以提出”其为气也至大至刚”。武禹襄是个儒生，当然也就遵从孟子的学说提出”养气者纯刚”认为练习太极拳不能追求气力而要涵养内气。培养浩然之气。 杨式太极拳名家 赵幼斌纯以意行，应物自然“意”指意念、意识是大脑的功能。太极拳之意强调的是静心用意。心要静，即排除杂念使思想能够集中。心为意的全体意是由这个主体发出的信息。用意即以意识指导动作意动形随。”力”泛指力

14、量的大小它的运动效果是靠人的大脑反应和肢体运动的状态所决定的。任何武术动作都是在意识指导下进行的如动作的快慢刚柔、僵滞断脆等等，都和意识有关。但是太极拳的用意不是一个简单的目的和指令而是在动作的整个过程中都要由意识领着躯体进行。比如起势不光想着两手举起而是在一开始或未动之前就要想着(即用意识)领着两手似乎逐渐排开某种无形的阻力而举起或者在某种无形的推力作用下而下落。劲力大小、方向、快慢的转变是靠一种意识的听觉而转换的。这种起落转换动作和劲力运动的特点是：松柔粘活、似水如流且运劲如抽丝劲断意不断实际上劲也没有断。太极拳这种由意识指导动作的运动状态和效果就叫“用意不用力”也是太极拳入门和达到“身知

15、”的前提。拳论说：”意到气到气到劲到。”这是说演练太极拳动作劲力质量的好坏与气有关。这种介于意与劲之间的气我认为是得之子运动运营于人体经络血脉间之气(营气)是以意识为先导自然发生的而非指“呼吸”之气但呼吸对运营体内的”营气”有直接的影响。“气顺则体舒”凡以意念为先导着意于周身骨节肌体的放松使上下通顺节节贯串内外意气劲势相合做到呼吸与开合动静之间自然顺遂地结合，自会产生“意到气到气到劲到”的效果，这叫“在意不在气”。反之“气滞则疾生”。滞滞留不通的意思主要表现在过分注重呼吸过分讲究运气把气和力憋在肌体里滞留于筋骨血脉间以自束缚误认为是灌劲致使动作僵滞失去机灵易被人制甚至会出现呼吸急促，憋气胸闷这叫”在气则滞”。所以太极拳之气是“意之所至气即至焉曰曰灌输周流全身无时停滞”从而使遍体肌肉、神经得到充分营养而产生积极有益的健身效果也可获得“极柔软然后能极坚刚”的真正内劲。而