释之精神永放光辉

1、倡释之精神 扬清风正气解读张释之精神 深入开展党的群众路线教育实践活动熊君祥(编委办主任 县作协主席我国古代法制文化的奠基者,封建社会第一位法学家张释之,字季,西汉文景时堵阳(今方城 县 人。 曾任当时九卿之一的国家最高司法官廷尉。 因其执法公正无私, 不阿权贵, 为民请命, 时人赞曰:释之为廷尉,天下无冤民。其感人事迹和人格精神广为传诵,影响深远。在全县深入开 展党的群众路线教育实践活动的今天,重温和弘扬张释之精神,有着十分深远的历史意义和现实意 义。综观张释之的一生,特别是任廷尉其间的建树,其精神可以概括为“执法公允,刚直不阿;克 己奉公,敢于担当;尊老敬贤,务实为民” 。一、 “执法公允

2、,刚直不阿”的法制精神执法公允、刚直不阿的法制精神是张释之精神的精髓。张释之任公车令 (负责皇宫正门警卫、 传达事务的卫尉属官 时, 太子刘启和梁王刘武一同乘 车入朝,行至司马门时却不下车,张释之阻止二人进宫,并弹劾他们违反了宫卫令中所规定的 “凡出入殿门公车司马门的人都必须下车” 的律令。 薄太后听说后批评了文帝 “教儿子不谨” , 派使 者给释之送来赦免太子和梁王的诏书,张释之才放了他们。他虽然得罪了太子和梁王,却维护了法 律的尊严。张释之任廷尉期间的一天,他跟随文帝出巡,来到渭桥时,有一人突然从桥下跑出来,惊了文 帝的驾。文帝将其人交给廷尉治罪。张释之审问后得知这个人属于无意惊驾,便上奏

3、文帝:其人违 犯了单独一人触犯清道的禁令,应判以罚金四两的处罚。文帝发怒说:此人惊吓了我的马,幸好这 匹马温顺,不然岂不让我受伤?廷尉居然只判罚金!张释之抗辩道:法者,天子所与天下公共也。 今日此事按法就该这样判,若随意加重,国家的法令就不能取信于民。况且,如果当时皇上立即杀 了他,也就不再说了,现在既然交给廷尉,廷尉本是天下公平论理的代表,一旦有所偏颇的话,各 地的官吏在行使法令时,会随意轻重,那么老百姓就会手足无措,希望陛下体察这一点。文帝思考说:廷尉的处置是对的。后来,有人偷了高祖庙里神座前的玉环被抓住,文帝很生气,交给廷尉处置。张释之按照律令 中有关处罚盗取宗庙服饰器物者的规定,奏报判

4、处斩首。文帝大怒说:此人胆大妄为,竟敢偷窃先 帝庙里的器物,我只所以交付给廷尉来处理,就是要给他灭族的处罚。可是你却按法定的惩处来奏 报,这可不是我要恭奉敬待宗庙的本意!张释之摘掉法冠,叩头据理力争:按法如此处理已经足够 了。而且斩首与灭族是同一级的处罚,只在程度上有所区别。现在盗窃了宗庙的器物被灭族,如果 万一有人挖了长陵上的土,陛下又将如何加重他的罪呢?文帝沉思良久,并与太后商议后同意了廷 尉的判决。从以上三个事例可以看出张释之耿直无私的秉性, 执法严明, 不徇情枉法的品格。 在法律面前, 他没有屈从皇帝的意志,不怕得罪储君,这是常人做不到的。纵观千年史章,我国古代具有系统法 学思想的,

5、首推张释之。 他提出的 “法者, 天子所与天下公共也” , 即在法律面前人人平等的思想观 念,千年不衰,至今被法学界所沿用。他的法学思想吸取了法家“法不阿贵,刑无等级”的观点, 维护了法律的公平正义,表现了中国古代法官追求的最高执法境界。公正执法一直成为我国法制文 化的精髓。今天我们开展的党的群众路线教育实践活动, 就是要求我们每个公务人员、 执法者, 维护社会 的公平正义,为民请命,扶正祛邪。就要像张释之那样执法公允,不阿权贵,不徇私枉法,法律面 前人人平等。这样才能开一世清风,人民利益才可以得到保障。二、 “克己奉公,敢于担当”的为官精神。除了以上三个事例中同时所反映的张释之一心为公、直言

6、敢当的品格外,从以下两个事例可以 证明。张释之在任中郎将(掌管皇帝侍卫的郎中令属官时,随汉文帝刘恒视察正在兴修的霸陵。依 制,古代皇帝登极,便开始修建自己的陵墓,所需之费用,往往要占国家税赋的三分之一,修陵的 时间大致等于皇帝执政的时间。刘恒望着自己千秋之后的归宿。高高的陵山,不觉油然感伤,便让 宠姬慎夫人鼓瑟,自己依乐作歌,音调哀伤,凄怆悲怀。但又见陵山巍峨,稍可宽慰,便止歌向群 臣感慨道:以山为陵, 以石作椁, 绝对坚固无比呀! 大臣们都纷纷附和。 只有张释之上前对文帝说:如果陵中有让人贪婪的室贝,就算铁铸南山,再坚固也会让盗贼有空可钻;如果陵中没有让盗贼想 偷的东西,即使没有石椁也不用担

7、心被盗!文帝非常佩服释之的远见卓识,不觉点头称善。临终遗 诏:“当今之世,咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取” 史记孝文帝本记 载:“治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民。 ”结果是仅仅过了一百余 年的莽新后期,赤眉军入关,诸陵被掘,霸陵因释之一言而得以保全。张释之反对厚葬,力主薄葬,影响深远。在汉代推崇厚葬,不惜倾家荡产之风盛行之时,张释 之见解独到,反对厚葬,不仅需要他的大智大勇,更重要在于他以天下苍生为念。君王厚葬,敛于 百姓,君主薄葬,惠及天下。汉文帝能够顾及民生,轻徭薄赋,与民休息,促进社会经济的恢复和 发展, 达到 “文景之治” , 张释之的薄葬主

8、张功不可没。 后世多持此说, 薄葬的观点得到上至君主下 到平民的推崇。可以说,张释之的薄葬思想泽被千秋万代。公元前 154年的一天,淮南国的大殿里气氛紧张,淮南王刘安正在召见已起兵反叛中央的吴国 使者,吴国使者递上吴王刘濞书信,刘安启封一看,原来是吴王约他共同起兵,成事后平分国土。 早有野心的刘安欲火中取栗,沉吟一时,正欲应允,忽见国相张释之向他递了一个眼色,刘安不知 何意,吩咐使者到驿馆歇息。然后问释之:眼下天子瘖弱,诸王纷纷叛离,正是大显身手的时候, 我欲起兵逐鹿,国相有何意见?张释之冷静地答道:如果大王真的要起兵响应吴王的话,季身为国 师,理应任将领!刘安闻听大喜道:国相文武兼备,有你为

9、将助我,大事定成!当即下诏,任张释 之为帅,并颁赐印信虎符。张释之掌握了淮南国的兵权后,立即下令军队统一受其节制,不得擅离 国都,拒城自守,并不出兵助叛。刘安派人屡催,释之我行我素。刘安知道上当,逼张释之交出兵 权。此时张释之却变了脸色,呵令军士拿下刘安,立即关押监牢。其后,吴楚七国前来攻城,张释 之率众英勇抵抗。朝廷得知淮南国情况,也派曲城侯率兵前来救援,淮南国转危为安。不久,七国 之乱先后被平,反叛诸王先后被诛杀,因淮南国与中央保持一致,终得保全,刘安逃过了一劫。事 后刘安感激不尽,深服释之的先见之明与大智大勇。这是张释之出任淮南国相后不久发生的一桩大事。因早年阻太子刘启于司马门外之事,得

10、罪了 刘启,在其即位后一年余,张释之便被放作淮南国相,远离了朝廷,但他并不以个人的得失为念, 在大事大非面前他自有主见。这次他见到七国乱起,破坏刚刚安定、人民得以休养生息的局面,面对淮南王的跃跃欲试,他不会因自己的遭贬而仇视中央,起兵助叛,而是以天下苍生为念,坚决维 护统一,反对分裂。张释之设计保全淮南国之事是他晚年应大书特书异常精彩的一笔。从此事可以 看出张释之奉公敢当的大智大勇和以国家人民利益为重的高贵品德。首先是他维护中央集权,反对 开历史倒车,搞割据分裂,是他推动社会发展的进步表现;其次表现了他智勇兼备、果断从容的将 相气度;其三表现了他不以自己的进退为念,关心天下苍生的高尚品德。作为

11、今天的公务人员,克己奉公,勇于担当,正是职责所在。为国,为民,都需要树立正确的 人生观、 价值观, 具有良好的官德, 把广大人民群众的利益放在第一位, “先天下之忧而忧, 后天下 之乐而乐。在开展党的群众路线教育实践活动中,我们要学习发扬张释之克己奉公,敢于担当的精 神,祛除“四风” ,以天下苍生为念,当好人民的公仆。三、 “尊老敬贤,务实为民”的亲民精神。张释之还具有质朴务实、 不尚浮华的品格和作风。 他在任谒者仆射时, 一次随文帝视察上林苑。 文帝问上林尉禽兽的数目等问题,上林尉一时回答不出来,这时虎圈的啬夫(管理虎圈的小官上 前回答得干脆利落,显示他能言善辩的口才。文帝很高兴,命张释之将

12、上林尉和啬夫的职务调换。 张释之经过观察,认为啬夫在皇帝面前夸夸其谈,是以此邀宠,未经全面考察而轻易提升,是不合 适的。他便以绛侯周勃、东阳侯张相如为例,向文帝进言:这些人虽然拙嘴笨舌,但都是公认的德 才兼备的宽厚长者,不应以一时的喋喋不休、哗众取宠而随意提拔。如果这样,就会鼓励天下人以 口舌之能投机钻营,应谨慎把握提拔官吏的标准,不能凭一言一事去决定,朝廷应吸取秦朝重用刀 笔之吏而导致灭亡的教训,提倡踏实苦干,讲求实效。文帝听取了张释之的谏诤,放弃了随意提拔 啬夫的决定。张释之规谏文帝谨慎用人的实例,显示了他对现实的忧患意识和求真务实,注重实干 的精神。对一些“会来事”的干部和哗众取宠之徒的

13、审慎对待对当今的任用干部和干事创业的氛围 不也是很好的启示么?朝会上,汉景帝高踞龙座,丹墀下众卿齐集,一个名不见经传的年迈处士王生,忽然说了声:我的袜带松掉了,并转过头去对九卿之一的张释之说道:你为我结上袜带!张释之在众大臣的注目 之下走了过去,单腿跪在地上,俯身为王生系上了袜带,然后从容走回九卿之列。这是发生在汉景帝即位不久的一次朝会上的一幕。作为汉廷重臣的张释之在众目睽睽之下为一个无官无职,只是为皇帝讲些黄老之术的读书人跪地结袜,这不啻为一种污辱,然张释之能从容做 到这一点,需要何等的襟怀。此举表明了他尊敬老人,尊敬读书人的情怀是何等高尚。同时也表现 了他不以封建的礼节所拘,我行我素的品格

14、。自卑者人敬之,他当时不以此为意,却收到了意想不 到的结果。当时的情况是,景帝即位对曾经得罪他的张释之极为不利,或遭贬或被杀,都有可能。 这位王生出于对张释之的敬仰,想在张释之危因时帮他一把,便效黄石公让张良纳履之典故,故意 松开鞋带,让释之来结。张释之并未觉察这一层,而是出于朴素的本能为王生结袜,其收效是,王 生此举为别人所不平,事后,不少人责备王生道:你这个老头,为何敢在朝堂当众羞辱张廷尉到如 此地步!王生这才解释道:我一个既老且贱的无用之人,自思终究不能做对张廷尉有益的事,正因 为张廷尉是天下名臣,我才让他结袜,故意耍弄他,想借此提高他的声望。其后朝野闻之,果然称 王生贤而推崇张释之的品

15、行,也缓和了张释之与汉景帝的矛盾。张释之由于平时礼贤下士,尊老爱 贤,因而名重天下。另外,在渭桥惊驾案和霸陵提倡薄葬等事例都能反映出张释之务实为民、不尚浮华的品格。 在目前开展的党的群众路线教育实践活动中,张释之务实为民的精神更是值得我们每个共产党 员学习借鉴的。 “尊老敬贤 “是中华民族的传统美德, 张释之身为九卿, 礼贤下士, 为我们树立了榜 样。 “务实为民” 是党的群众路线教育实践活动的重要内容。 “民为邦本” , 党的宗旨就是全心全意为 人民服务。两千多年前的张释之尚能如此,何况我们每个共产党员!只有根植于人民群众的沃土, 与人民群众同呼吸共命运,亲民、爱民,为人民办实事,我们党的事业才会立于不败之地。人民向往风清气正的社会风气,时代呼唤像张释之一样的廉吏青天。张释之的精神和作风历来为人们所称道。 司马迁在 史记 . 张释之传 中赞道:“张季之言长者, 守法不阿意,有味哉,有味哉!书曰:不偏不党,王道荡荡;不党不偏