中国传统文化习题

1、中国传统文化习题（七）6、填空题1. 符号是人类使用的一种普遍工具。 宽泛地讲， 符号可分为 （ ）和（ ）。2. 汉字的构成原则是（ ），六书是（3. 中国第一部研究汉字的专著是（）。）。4. 传统六书理论发展到近代之后，很多人对之提出疑义，对之进行了改造，进而有了新的汉字结构分析理论，其中比较有名的是（ ）和（ ）的“三书说”，以及（ ）的“新六书说”。5. 在日本，（ ）与茶道、花道鼎足而三。6. 东汉时期，（ ）开始出现，脱离了实用的要求， 标志着汉字书法符号由 “附 庸美”走向“自由美” ，书法符号成了纯（ ）的符号。7. 目前书法界结合前人的成就，通常将书法的艺术美归纳为（ 和（）

2、。8. 符号文化建立在（ ）被广泛使用的基础之上，是具有某种历史继承性的、 表征人类对自身与环境认知水平的特殊信息系统。9. 与依傍别的语言文字而制定出的文字不同，汉字是一种（ 经历了相当长的原始文字阶段以后，发展而成的完整的文字体系。10. 在“汉字源于书契”说中，所谓“书契” ，是指（ 常用作“文字”的同义语。二、选择题1.在六书中，由象形字或指事字组合成新字的造字法是（A. 象形字 B. 会意字 C. 形声字 D. 指事字）的文字，是），因此，这个词也）。2.唐兰先生在 1934年写成的古文字学导论 中把汉字结构分成 （）、）三类，这就是其“三书说” 。A. 象形，象意，形声B. 表意，

3、形声，假借C. 假借，象形，形声D. 象形，假借，表意3. 人们在书法艺术中看到的更多是（ ）的思想，它抓住了艺术、审美和创作的基本特征，即形象大于思想；想象重于概念；大巧若拙，言不尽意，用志不分，乃凝于神。A. 儒家 B.墨家 C. 禅宗 D. 道家4. 书法的（），是指笔划的组合之美以及字、行、篇的章法美。A.线条美B.形式美 C. 造型美 D. 意境美5. 在人类早期，以图形表意的象形文字有（）。A. 中国的汉字，B. 中国的汉字，古埃及的圣书文字，苏美尔人的楔形文字，中美洲的玛雅文字 古巴比伦的阿拉伯文字，苏美尔人的楔形文字，中美洲的玛雅 文字等C .中国的汉字，古埃及的圣书文字，古希

4、腊的拉丁语，中美洲的玛雅文字等D .中国的汉字，古埃及的圣书文字，苏美尔人的楔形文字，古巴比伦的阿拉伯文字等三、简答题1. 怎样正确认识汉字的起源问题？2. 简述汉字的构成原则。3. 书法艺术中的表现意蕴有哪些？4. “道”与书法艺术的关系是什么？5. 什么是书法艺术的意境美？四、论述题1. 书法艺术是审美领域内“人的自然化”与“自然的人化”的直接统一的一种 典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕、 神经到气质、性格）心（从情感到思想）的各个的方面。谈谈你对这一段话的理解。2. 用简洁凝练的语言概括书法艺术与“元气”的关系。3. 就你所熟悉的一幅书法作品，谈谈

5、书法艺术的形式美。4. 你所知道的中国古代著名书法艺术家有哪些？试分析他们独特的艺术风格。5. 结合实例论述汉字是华夏民族永恒的情感符号。习题答案一、填空题1. 人工符号，自然符号2. 六书，前人分析汉字的结构归纳出来的六种体例3. 说文解字4. 唐兰，裘锡圭，詹鄞鑫5. “书道”6. 草书，艺术7. 用笔的美、结构的美，意境的美8. 人工符号9. 独立创造10. 写有文字的木质契券二、选择题1. B ； 2.A ； 3.D ； 4.C ； 5.A三、简答题1. 怎样正确认识汉字的起源问题？答：(1) 关于汉字起源的几种说法：仓颉造字的传说，汉字出自八卦说，汉字源 于结绳，汉字源于书契，汉字源

6、于原始陶符等。 (2) 汉字的起源绝不是某一特定的因 素造成的，其来源应该是多元的，确切来说是一个过程。2. 简述汉字的构成原则答：(1) 汉字的构成原则是“六书” 。 (2) 在阐述“六书”理论时，我们多采用许 慎“六书”之名称，采用汉书 ?艺文志“六书”之序，即“象形、指事、会意、 形声、转注、假借” 。 (3) 指事字，就是用象征性的符号来表示意义的造字法。象形 字，就是用线条来描绘实物形状的造字法。会意字，属合体字，多半由象形字或指 事字组合成新字。形声字，就是形符声符和谐并用的造字法。转注字，就是指一类 意义相同的字，应属于“一首”之下。假借字，就是借用一个同音字来表示还没有 造出来

7、的字。3. 书法艺术中的表现意蕴有哪些？答：书法艺术中的表现内容可分为以下几个层次： (1) 形式构成直接揭示的张力、 节奏变化，以及这些变化所引起的直接的情绪反应，如轻松、紧张、艰涩等等。 (2) 由一定形式所引起的，对作者的气质、性格、修养等等的感受和判断。 (3) 对作品所 反映的时代特征、民族性格、哲学思想、美学观念等等的感受、认识。书法是华夏 文化的一种反映，小到具体的艺术美，大到时代特征，民族性格在其中均可以有所 体现。4. “道”与书法艺术的关系是什么？答：(1) 庄子所说的 “道”归根结底就是顺应自然， 尊重自然规律，与自然合一。 (2) 书法就在是由对于自然的单纯模仿过程中逐

8、渐提升，进而实现心灵上的自由自 在，最终实现对于自然的另一种回归。 (3) 书法的千变万化，很容易让人产生自然运 动形式美的联想。久而久之促成了中国古代书法从形式美探询自然美的思维理想。 (4) 同时，书法又是对自然事物形式美的超越。道家对艺术的主要贡献就是强调对事 物外形的超越。 (5) 与儒家相比，道家更抓住了艺术、审美和创作的基本特征，即形 象大于思想；想象重于概念；大巧若拙，言不尽意，用志不分，乃凝于神。5. 什么是书法艺术的意境美？答：(1) 意境的美，亦即作品所表达出的意境。书法的意境美既包括创作主体的 个性习惯等主观因素，也包括作品所表现出来的内容、时代风貌等客观因素。 ( 2)

9、 载道：官文化的儒家之境。 (3) 一幅书法作品往往与作者的心意交相呼应、 融会贯通， 即所谓的“书如其人” 。(4) 书法艺术也可以反映时代的精神和主旨。 (5) 书法作品和 其他艺术作品一样，都是时代精神、文化传统与创作主体相互影响，并进而产生交 互作用的产物。四、论述题1. 书法艺术是审美领域内“人的自然化”与“自然的人化”的直接统一的一种 典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身(从指腕、 神经到气质、性格)心(从情感到思想)的各个的方面。谈谈你对这一段话的理解。答：(1) 中国书法艺术之所以能成为一种高级的艺术，除了它本身所具有的形象 特征和形式结构的美之外，

10、更重要的原因是因为它的造型与宇宙生命的变化、发展 规律有着十分密切的关系。 (2) 一方面，书法表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉 佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平”(韩愈)，是创作者有意识和无意识的内心秩序 的全部展露。 (3) 另一方面，书法的点画结构或造型是富有动感和力度的，充分体现 了宇宙生命变化、发展规律。它可以是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫草，草木之 花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一 寓于书”(韩愈)；又可以是“阴阳既生，形势出矣” (蔡邕)、“上下与天地同流”(孟 子)的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。 (4) 书法艺术所表现所传达的，是一种人

11、与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙(包括社会)秩序结构直接像 碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。2. 用简洁凝练的语言概括书法艺术与“元气”的关系。答：(1)“气”是中国文化中非常重要的基本范畴。 所谓“气”，由物质性的“气” (生命感性)和社会性的“气” (道德理性)两部分构成的，身兼道德与生命、物质 与精神的双重特点。 (2)文学讲“气” ，曹丕在典论 ?论文中说：文以气为主。艺 术也讲气，六朝时就有以“气韵生动”为绘画的第一标准。书法也不例外。书法及 其他艺术中的“气”，说到底是一种人与天地宇宙相交通，而达到“天人同一”的境 界。(3) 书法艺术所表现所传达的，正是

12、一种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序 结构与外在宇宙(包括社会)秩序结构直接像碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟 大生命之歌。 (4) 书法艺术是审美领域内人的自然化 ' 与自然的人化 ' 的直接统一 的一种典型代表。3. 就你所熟悉的一幅书法作品，谈谈书法艺术的形式美。答：(1) 书法艺术是一种把汉字加以美化的艺术。目前书法界通常将书法的艺术 美归纳为：用笔的美、结构的美和意境的美。 (2) 用笔的美，就是线条美。线条美可 以说是书法艺术美的灵魂。 它不仅表现出丰富的线条变化， 而是体现书法家 书 法创作主体的情感、修养、功力等。 (3) 结构的美相当于造型美，即笔划的组合之

13、美 以及字、行、篇的章法美。它体现的是一定数量的笔画、线条在一定的空间内按照 一定规则摆放而形成的一种笔画线条动态张力关系和造型语言。 (4) 意境的美，亦即 作品所表达出的意境。书法的意境美既包括创作主体的个性习惯等主观因素，也包 括作品所表现出来的内容、时代风貌等客观因素。4. 你所知道的中国古代著名书法艺术家有哪些？试分析他们独特的艺术风格。 答：(1) 一幅书法作品往往与作者的心意交相呼应、融会贯通，即所谓的“书如其人” 。(2) 可选择中国古代书法史上的大书法家，如王羲之、颜真卿、苏东坡等， 或现、当代的一些书法家，对其主要作品及其艺术风格进行介绍和分析。 (3) 答题内 容不求全面，可以抓住一点，兼及其它方面的内容。 (4) 允许学生发表发表自己的看 法，但需较为客观，能够自圆其说。5. 结合实例论述汉字是华夏民族永恒的情感符号。答：(1) 汉字体现着华夏民族思维方式。在世界各大语言体系中，汉语具有独特 的很难被西