飘若浮云,矫若惊龙——一代书圣王羲之

1、飘若浮云，矫若惊龙一代书圣王羲之侯人渝西晋惠帝太安二年（公元303年），山东琅琊首望王氏家族迎来了一个新生命，他就是日后长久照耀中国书法史的书圣王羲之。作为望族之后，王羲之将开始怎样的一生呢？ 一、王家少年初长成 幼年的王羲之跟随家人由山东迁到建康（今江苏南京），居住在秦淮河边的乌衣巷里。居住在这里的还有陈郡谢氏，刘禹锡在乌衣巷一诗里所提及的正是此处：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。” 王谢，即王氏与谢氏的合称，后成为显赫世家大族的代称。彼时的乌衣巷，繁华热闹自不待言。在诸多王谢子弟中，王羲之并不出众。据晋书记载，他“幼讷于言，人未之奇

2、”。然而，这个少年将因书法脱颖而出。王羲之叔父王廙对其书法影响颇深。他担任宫廷画师，其书法也备受推崇。王僧虔论书曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之的姨母卫铄也住进了乌衣巷，成为了王羲之的书法启蒙老师。而卫铄正是被后世誉为中国女书法家第一人的卫夫人。唐人书评曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”在乌衣巷里，王羲之受到深厚的书学熏陶。王廙常让王羲之临摹宫中的书帖、画谱，卫夫人则将东汉蔡邕撰写的笔论传与王羲之。尽管家学深厚，王羲之练字时却毫不懈怠。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他常在住处

3、附近的水池里洗毛笔和砚台，水池的水都变黑了，人们称之为“墨池”。我们熟知的成语“入木三分”也和王羲之有关。传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。 二、红袖添香共挥翰 王羲之，字逸少。逸少者，翩翩美少年也。何等佳丽方可配此才子？太尉郝鉴想与王家联姻，派门生到王家择婿，王家子弟“咸自矜持”，只有王羲之“东床坦腹食，独若未闻”。郝鉴便认定王羲之是个好女婿人选，就把女儿郗璿嫁给了他。“东床快婿

4、”也因此成了像王羲之这样为人豁达，才能出众的女婿的美称。郗璿书法也非同一般，被誉为“女中笔仙”。二人结为连理后共同研习书法，一起学习张芝的草书帖。有秀外慧中的郗璿红袖添香共挥翰，王羲之的书法技艺日渐精进。王羲之还常携夫人遍访名川大山，如此神仙眷侣，真是羡煞旁人。二人所育子女也多超凡脱俗，第七子王献之更是在书法上与父亲比肩，父子二人被后人并称“二王”。 三、博采众长创新体 王羲之最推崇的书法家是钟繇、张芝，他曾说：“钟、张信为绝伦，其余不足观。”王羲之精研两位书法家的体势，却又不拘泥于古人，而是进行融化创造，自成一体。钟繇创造由隶入楷的新貌，但尚未摆脱隶书的影子。 

5、王羲之楷书不仅跳出隶书的影响，而且开辟了新的广阔天地。      他完成了中国书法由古体的篆、隶向今体的楷、行、草的转化，开创了书法的新时代。王羲之的兰亭集序章法天然，气韵活泼，被誉为天下第一行书，即是他“兼撮众法，备成一家”的成果。王羲之兰亭集序王羲之在中国书法史上具有举足轻重的地位，享有“书圣”之称。其书法平和自然，笔势委婉健秀，后人评价他的书法“飘若浮云，矫若惊龙”。一代书圣并非横空出世。王羲之有着深厚的家学渊源，加之勤奋钻研，博采众长，才得以独创新体，自成一家。  四、经纶世务多文章 王羲之在书法上独树一帜，变汉魏质朴书风为笔

6、法精致、飘逸的书风，开创了妍美流畅的行、草书法先河。而王羲之为官在任，也敢于抨击当时不良风气，积极献言献策。殷浩与桓温是东晋的两位名臣，却又许多嫌隙。王羲之清醒地认识到“国家之安在于内外和”，因而写信劝告殷浩，但殷浩没有听从他的建议。殷浩北伐失败后意图再次北伐，王羲之再次写信给殷浩，分析天下局势，劝殷浩不要急于再次北伐，而应“与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役，与百姓更始”、“修德补阙，广延群贤”。王羲之又写信给会稽王说北伐之事，他认为诸将士应当力图保淮，因为这是不可战胜的基础，等到根本牢固声威大振，再图北伐也不晚。王羲之言辞恳切，可见其深谋远虑与拳拳之心。当时东方发生饥荒，王羲之就开仓赈济百

7、姓。朝廷赋役繁重，吴会尤其厉害，王羲之经常上疏抗争，他的话多被采纳。他写信给尚书仆射谢安说：“近来我所陈述的意见，常蒙采纳，使得下民稍微得到休养生息，各安其业。如果不是这样，这个郡中的人早就跳东海而死了。”可以说，王羲之不仅是书法家，在当时更是一位具有远见卓识和政治敏感的政治家。他深为王导、王敦两位伯父所器重，庾亮临去世时上书推荐王羲之“清贵有鉴裁”。宋·洪迈容斋随笔说王羲之：“操履识见，议论闳卓，当时少有其比”，也是十分中肯的评价。 五、寄情山水访名碑 王羲之为官多年，却常怀出世之心。殷浩劝他赴命做官时，他就曾说：“吾素无廊庙志”，说他一向没有在朝廷中任职的想法

8、，只是伯父王导做丞相时一定要他入朝为官。他不愿意留在京城，而是到会稽担任太守。王羲之爱上了会稽的佳山水，刚到浙江，就有了在此终老的想法。很多名士都住在会稽，谢安、孙绰、李充、许询、支遁等人和王羲之志同道合。王羲之便邀请他们在会稽山阴的兰亭聚会宴饮，也在此写下了著名的兰亭集序。而王羲之的政治生涯也终结于会稽。会稽前太守王述因为母亲过世居丧，王羲之只去吊唁一次，就不再去拜访。王述每次听见角声，都以为是王羲之来看望自己，就打扫庭院等他来，但王羲之最终也没去，王述因此很怨恨他。后来王述担任了显要的职务，王羲之耻于在他之下，称病去职，并在父母墓前发誓不再做官。王羲之彻底告别了官场，但这对于中国书法何尝不

9、是一件幸事！王羲之辞官后登遍名山，四处寻访名碑。他曾自述说：“予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕石经三体书，又于从兄洽处，见张昶华岳碑，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。”王羲之深入学习众多名碑，扎根于古典篆隶质朴书风，吸收先人东汉张芝草书、钟繇楷书的特色，其书法渐臻化境。让我们一起欣赏书圣王羲之的作品吧！楷书黄庭经，王羲之小楷作品，一百行。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美爽朗之意态。黄庭经字数不多，却内容深邃，语意深远，是道家的经典。行书快雪时晴帖羲之稽首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之稽首。山阴张侯。快雪时晴帖是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的高兴心境及对亲人的问候。丧乱帖羲之稽首：丧乱之极，先墓再离虐待，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当若何怎样若何怎样！虽即修复，未获奔跑，哀毒益深，若何怎样若何怎样！临纸感哽，不知何言。羲之稽首稽首。草书十七帖是有名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。远宦帖