文言文阅读二轮复习专项(九)——游记类阅读

1、古文阅读二轮复习专项九游记类阅读及解题策略一、文体特征记：是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解, 记景抒情,托物言志.例如?岳阳楼记?和?小石潭记?上古时代的“记,最开始是一种记录圣贤之言、记载学者对经书的解释的实用文章,“记即“录成文 “载于册.“记的渊源可以追溯到?礼记学记?.形式上,“记是以散句而非骈句连缀成篇的书面作品的体裁.概览古代文献,人们发现,原本是据实载录的实用文的文体,后来变成了文学作品一一散文.“记从实用文章的体裁演变为文学作品的体裁,始于唐,成于宋,与“古文运动密切相关.散句结体的形式 一直没有变,但是文章的内容不同了.让“

2、录言载事的“记成为古代散文第一体裁并名重一时的,是 唐宋八大家,他们创作了大量用“记命名的散文,以“我的眼界观物、察景、看事、论人,让“我 笔下的事、景、物皆“着我之色彩,“登山那么情满于山,观海那么意溢于海.建筑、景物与事件,从远古“记体文章的主体变成了承当记游记事者之目光、情感或思考的载体.正是“古文运动,让“记从“录言载事的实用文进化到为抒我心迹、 遣我情怀而“记游记事的文艺文,演变为有一定的描述对象、 有一定的表达方式、有一定的文体格局与风范的散文.这样的散文,可以记人和事,可以记山川名胜,可 以记器物建筑,故又称“杂记.在高中课文中,著名的记体文章有?五人墓碑记碑记,又叫碑志,刻 在

3、墓碑的反面,多有序而无铭.这里的“碑记已经成了一种表达兼议论的文体?游褒禅山记?石钟山记?登泰山记?病梅馆记?.这些文章,在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分.观这些名 篇佳作,艺术手法多样,综合来说主要由以下几点根本特征：景物描写,绘声绘色；融情于景,意境灵动；托物言志,含蓄隽永；语言精美,佳句频现；题材丰富,主旨多变. 二、解题思路及方法 根据这类文章文体的根本特点与高考常见的出题方向,解读主要从以下四个方面进行：一结合文体根本特征, 整体把握全文.根据上文所述文体的根本特征,把握其中的“景、“情、“志、“妙,随文圈划,在初读时不妨圈划、旁批.二读出写景、抒情和议论的关系,因景悟情.

4、“景通常是“情与“志的载体,“情与“志因“景而生.一般来说写景是抒情和议论的根底,常在文章的开头局部；抒情常融会在写景之中,少有 直接抒情；议论那么是全文的关键所在,经常处在文章的后半局部.三调动积累,读出艺术特色.我们不妨积累常见的表现手法如动静结合以动衬静、以声衬静、化 静为动、点面结合、虚实相生化虚为实、白描、渲染、衬托、衬托、联想、想象等等,结合文章进 行分析比对.当然,阅读的方法不是一成不变的,需要灵活运用.四做题技巧：1字、句、段内容理解、概括,重在理解.首先,依据前后文,找到相关语句, 在分析理解的根底上概括表述.其次,分点表述,要点齐全. 2评价文章内容主旨,客观辩证.首先,

5、依据题目要求明确鉴赏评价的具体对象,是人物性格还是所述之理等.其次,面对作者观点、行为,评价 要客观、辩证,利弊分析到位.再次,表述标准,观点居要,紧扣文本作具体的鉴赏评价.最后,语言特点：经常大量采用两两对称的整句句式骈对,整散结合,富有气势和节奏感；用词精妙,多用修辞,造句典雅等.三跟踪强化1. 2021苏北四市模拟卷阅读下面的古文,完成问题. 宜黄县县学记 宋曾 巩盖凡人之起居、饮食、动作之小事,至于修身为 .国家天下之大体,皆自学出,而无斯须去于教也.其 动于视听四支者,必使其洽于内；其谨于初者,必使其要于终.驯之以自然,而待之以积久.噫！何其至 也.故其俗之成,那么刑罚措 ;其材之成

6、,那么三公百官得其士；其为法之永,那么中材可以守；其入人之深, 那么虽更衰世而不乱.为教之极至此,鼓舞天下,而人不知其从之,岂用力也哉！及三代衰,圣人之制年.尽坏,千余年之间,学有存者,亦非古法.人之体性之举动,唯其所自肆,而 临政治人之方,固不素讲.土有聪明朴茂之质, 而无教养之渐,那么其材之不成,固然.盖以不学未成之材, 而为天下之吏,又承衰弊之后,而治不教之民.呜呼！仁政之所以不行,贼盗刑罚之所以积,其不以此也宋兴几百年矣.庆历三年,天子图当世之务,而以学为先,于是天下之学乃得立.而方此之时,抚州 之宜黄犹不能有学.士之学者皆相率而寓于州,以群聚讲习.其明年,天下之学复废,土亦皆散去.皇

7、佑 元年,会令李君详至,始议立学.而县之士某某与其徒皆自以谓得发愤于此,莫不相励而趋为之.故其材 不赋而羡,匠不发而多.其相基会作之本末,总为日假设干而已,何其周且速也！当四方学废之初,有司之议,固以谓学者人情之所不乐.及观此学之作,在其废学数年之后,唯其令之.一唱,而四境之内响应,而图之如恐不及.那么夫言人之情不乐于学者,其果然也与？宜黄之学者,固多良士；而李君之为令,威行爱立,讼清事举,其政又良也.夫及良令之时,而顺 其慕学发愤之俗,作为宫室教肄之所,以至图书器用之须,莫不皆有以养其良材之土.虽古之去今远矣, 然圣人之典籍皆在,其言可考,其法可求,使其相与学而明之. 假设夫正心修身,使一人

8、之行修移之于一家, 一家之行修移之于乡邻族党,那么一县之风俗成,人材出矣.教化之行,道德之归,非远人也,可不勉与！ 县之士来请日：“愿有记.其记之.选自?曾巩集?,有删节1 .对以下句子中加点词的解释,不正确的一项为哪一项3分A,那么刑罚措.措：搁置B.圣人之制作,尽坏制作：创设的教育制度C.故其材不赋而羡,羡：令人羡慕 D.而无教养之渐,渐：熏陶2 .以下句子中,加点词的意义和用法相画的一组是3分A ,至于修身为.国家天下之大体 糅以力轮B .盖以不学未成之材赵王岂以一璧之故欺秦邪？C .何其周且.速也穷且益坚D .唯其令之一唱师道之不传也久矣3 .把文中画线的句子译成现代汉语.8分1为教之

9、极至此,鼓舞天下,而人不知其从之,岂用力也哉！4分译：2仁政之所以不行,贼盗刑罚之所以积,其不以此也欤！4分译：4.本文中,曾巩认为教育的功能有哪些？请概括说明.4分答：?宜黄县县学记?1 .C“羡,应释为“多余.2 .D A. “为,治理/成为；B. “以,用/由于；C. “且,并且、又/却D, “之,助词,主谓间取独.3 . 1进行教化教育的极限到达这样的地步,鼓舞天下人,但人们却意识不到不知道自己跟着 它走,哪里用得着用强制手段强力啊！“为教 “极 “其 “用力各1分2仁政不能推行的原因,贼寇强盗案件累积的原因,难道不是由于这些吗？“所以 “刑罚 “以各1分,判断句式1分4.曾巩认为教育

10、的功能：小可以影响人的行为举止,修身齐家；大可以改善社会风气,推行仁政.1点1分【参考译文】大凡人的起居、饮食、动作这一类的小事,直至修身养性、治理国家的本领,都从学习中得来,而且 片刻也离不开学习.那些耳目和四肢要做的事情, 一定要让它和内心协调一致；在开始就谨慎对待的地方,必然要把它贯彻到底.根据习性使他们循序渐进,用日积月累的良好习惯促使他们成功.哎呀,这是多么 周到啊！所以良好的风气形成之后,刑法就搁置不用了；那样的人才培养成功,三公、百官就有了可用的 文人；把它作为法式坚持不懈,中等资质的人就可以做到安分守己；它深入人心,即使经历衰败的年代, 人们也不会动乱.进行教化教育的极限到达这

11、样的地步,鼓舞天下人,但人们却意识不到不知道 自己跟着它走,哪里用得着用强制手段强力啊！二等到夏商周三代衰落之后,圣人创设的教育制度全部被破坏.一千多年之间,虽然教育有存留的,但也不是古代的方法了. 人们的本性举止,只管随心所欲.当官治理民众的方法, 本来就一向没有研讨练习.读书人具备聪明厚道的资质,如果没有受到教育的熏陶,那么他们就不能成才,确实如此.用那些尚未成 就的人才去做天下的官吏,又处在世道哀微凋敝之后！去治理没有受过教化的百姓.哎呀！仁政不能推行 的原因,贼寇强盗案件累积的原因,难道不是由于这些吗？二 宋朝建立几百年了.庆历三年,天子考虑当世的事情,把振兴教育当做首要事务,因此天下

12、各地的学校才得以设立.但这个时候,抚州的宜黄县仍然没有学校. 那些读书的学子们都一起寄居在州府的学校里, 聚集在一起,讲论演习.第二年,天下各地的学校再次废止,学子们也就离散而去.皇佑元年,适逢县令 李详到任,才商量设立学校,而县中读书人某某和他的追随者门徒,都以为在这件事情上要发奋努力,没有人不互相勉励,争着去做兴办学校这件事.所以所需建材不摊派还有剩余,工匠不征调却有超额.它 选地址,并行施工,从头到尾,一共采用假设干天.这是多么周到又迅速的啊！当各地学校刚刚废弃,官员在讨论兴办学校的时候,坚决地认为读书人从内心是不想学习.等到看这所学校的创办,在它被废弃多年 之后,只是它的县令一个建议,

13、全县内的百姓就立即响应,而且付诸实施都像是害怕来不及.那么那些说 人们不想学习的话,难道真的是这样吗？二I宜黄县求学的人中本来就有很多优秀的学子.而李君担任该县县令,威望得到树立,仁爱得到彰显, 诉讼平息,政事大有起色,他的治理又好.趁着好县令在任的时候,如果随着当地向往习、发奋读书的风 气,那么,建成的房屋校舍这些场所,以至图书、器物、用具这些必需品,没有不是用来培养据有良好资 质的学予的.尽管古代距离现在很遥远了,但是圣人的典籍依然存世,他们的言论还可以考据,他们制定 的那些法那么已然可以求取,让学子们共同学习并理解它.如果使内心纯粹,修养好自身,推广到一家；一 家的品行得到修明,再推广到

14、乡里邻里、同一族的亲戚中去.这样,整个县里的风俗就会形成了,人才就 涌现出来.教化的推行,道德的归属,并不远离人世啊.能够不勉励吗？宜黄县的学子来请求说：“希望有 一篇记.我于是就记写下这篇记.2.阅读下面的古文,完成问题.19分庐山草堂记节选白居易匡庐奇秀,甲天下山.山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺.介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山.元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之, 假设远行客过故土,恋恋不能去.因面峰腋寺,作为草堂.明年春,草堂成. 三间两柱,二室四牖,广袤丰杀,一满意力.洞北户,来阴风,防徂暑也；敞南薨,纳阳日,虞祁寒也.堂中设木榻四,素屏二,漆琴一张,儒、道、佛书各三两卷.乐天既来为主,仰

15、观山,俯听泉,旁睨竹树云石,自辰及酉,应接不暇.俄而物诱气随,外适内和.一宿体宁,再宿心恬,三宿后颓然嗒然,不知其然而然.自问其故,答曰：是居也,前有平地,轮广十丈； 中有平台,半平地；台南有方池,倍平台.环池多山竹野卉,池中生白莲、白鱼.又南抵石涧,夹涧有古 松、老杉,大仅十人围,高不知几百尺.修柯戛云,低枝拂潭,如幢竖,如盖张,如龙蛇走.松下多灌丛, 萝莺叶蔓,骈织承翳,日月光不到地,盛夏风气如八九月时.下铺白石,为出入道.堂北五步,据层崖积 石,嵌空星垸,杂木异草,盖覆其上.绿阴蒙蒙,朱实离离,不识其名,四时一色.又有飞泉,植茗,就 以烹,好事者见,可以永日.春有锦绣谷花,夏有石门涧云,

16、秋有虎溪月,冬有炉峰雪.阴晴显晦,昏 旦含吐,千变万状,不可弹纪,故云甲庐山者.噫!凡人丰一屋,华一簧,而起居其间,尚不免有骄稳之态.今我为是物主,物至致知,各以类至,又安得不外适内和,体宁心恬哉？昔永、远、宗、雷辈十八人,同入此山,老死不返,去我千载,我知其 心以是哉！失引予自思：从幼迨老,假设白屋,假设朱门,凡所止,虽一日二日,辄覆簧土为台,聚拳石为山,环斗水 为池,其喜山水,病癖如此.一旦蹇 .剥J,来佐江郡.郡守以优容而抚我,庐山以灵胜待我,是天与我时, 地与我所,卒获所好,又何以求焉？尚以冗员所羁,余累未尽,或往或来,未遑 .宁处.待予异时弟妹婚嫁 毕,司马岁秩满,出处行止,得以自遂

17、,那么必左手引妻子,右手抱琴书,终老于斯,以成就我平生之志.清泉白石,实闻此言！由于?草堂记?.1 .以下语句中加点词语的解释 ,不正确的一项为哪一项3分A.广袤丰杀,一称,心力B.纳阳日,虞祁寒也C. 一旦灌录U,来佐江郡 D.或往或来,未遑丁处称：相称,符合虞：忧虑蹇：不顺利遑：闲暇2 .以下各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是3分 A.太原人白乐天见而爱之发图,图穷而匕首见B.好事后见C.我知其心以.是哉D.又何以求焉求人可使报秦者,未得范增数目项王,举所佩玉玦以.示之者三三人行,那么必有我师焉3 .把古文阅读材料中画横线的语句译成现代汉语.9分1今我为是物主,物至致知,各以类至,

18、又安得不外适内和,体宁心恬哉？ 5分译：2郡守以优容而抚我,庐山以灵胜待我.4分译：4 .白居易对庐山的喜爱表现在哪些方面？请结合原文,围绕“草堂简要概括.4分答：?正山草堂记节司?1. B 虞应释为“防范,预防2 .A A. 两“而皆为顺承连词,“就 ；B.的人/定语后置标志；C.介词,“由于；目的连词,“来. D.语气词,呢/于之.3 . 1如今我已成了这些东西的主人,外物到了我跟前,求得我的感知,它们又按类别前来,我又怎能 不外在安闲、内在和乐,身体安宁、心情恬适呢？是、致知、以、外适内和,体宁心恬、安哉,1处1分,共6分2郡守用宽厚的心来抚慰我,庐山以他灵秀的美景对待我.优容、灵胜,1

19、处1分,大意1分4 .建造草堂.游赏草堂.终老草堂.【参考译文】庐山非常秀丽,列天下众山之最.山的北峰,叫做香炉峰；香炉峰的北面有一座寺,叫做遗爱寺；介 于香炉峰与遗爱寺之间, 那地方最美,又是庐山之最.元和十一年的秋天,太原人白乐天一见就爱上他了, 就像远行的游子路过故土一样,眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去,于是就对着香炉峰,傍着遗爱寺,盖了 一间草堂.第二年春天,草堂落成了.三间屋子,两根楹柱；两个卧房,四扇窗子；屋子的面积宽度和长度,体积上下和大小,全都合于心意,适于财力.翻开北面的小门,让阵阵凉风吹进来,可以躲避酷暑； 敞开南边的天窗,纳入温暖的阳光,又可以防御寒气.屋子里设有木制椅榻四

20、张,白色屏风两座,还有上 过漆的古琴一张,儒、道、释书籍,各有几本.乐天我已来到这里当主人翁,仰观山色,俯听泉声,靠着草堂斜看这里的竹、树、云、石,从早到晚,应接不暇.看了一会儿,禁不住美景这般的诱惑, 整个人的精神就随之而潜移默化了,外在也安闲,内心更和乐.只要住一夜,身体就十分安宁,住两夜更感到心情恬适,住三个晚上以后,身心舒畅,物我 两忘的样子,而跟万物融合无间.也不知道为什么会这样. 自己探问其中的原因,自己答复道：这座草堂, 前面有平地约十丈宽广；中间又有平台,面积约是平地的一半；平台的南边有方形的池子,池子的面积约 是平台的两倍.池子四周有很多山竹、野花,池里长满了白莲、白鱼.再往

21、南走,就到一个石涧,石涧两 旁长有古松、老杉,树的腰身几乎都要十个人才抱得住,树的高度不知几百尺,修长的树枝触摸着白云, 低垂的枝条轻拂着潭水.像旌旗般地直立着,像雨伞般地张开着,像龙蛇游走着.古松下多灌木丛,莺萝 枝叶蔓生,交错遮荫,使得日光月华都无法照射到地面.盛夏时的气候像八九月秋凉时节.地下铺着白石,作为出入的道路.草堂北边五步远的地方,盘踞着层崖、积石,其间嵌着土堆和矮墙,各种树木、奇 花异草覆盖在上面,绿色的枝叶繁密迷蒙,红色的果实多得分披四垂, 说不出他们的名字,四季都是这样.又有天上飞落的泉水,就地种植的茶树,可以直接用来煮水泡茶,爱好风雅之事的人看到,还可以用来快 乐地度过一

22、整天！春天有锦绣山谷中的繁花；夏天有石门涧里的皓云；秋天有虎溪的明月；冬天有炉峰的 白雪.不管是晴天的明亮、 阴天的晦暗之景,或是晨昏的含蕴、吐露之姿,真是千变万化,无法全部记下, 所以说这里的景色是庐山中最美的啊！唉！ 一般人只要装潢了一个房间,拥有一张华美的席子,然后生活在当中,尚且免不了有骄傲满足的 样子.如今我已成了这些东西的主人,外物到了我跟前,求得我的感知,它们又按类别前来,我又怎能不 外在安闲、内在和乐,身体安宁、心情恬适呢？当年东晋高僧慧永、慧远、居士宗炳、雷次宗等十八人, 一起住入此山,他们直到老死也都不肯离开,他们虽然距离我很久远,我由于这个了解他们至老不返的心情啦！更何况

23、我又想：我从小到老,像白色的茅屋,像朱色的大门代指宅院,但凡居住的,即使住一天两天,我总是要搬倒个几畚箕的泥土来做个台子,聚集一些卵石来筑座假山,再环绕个小小的水池,我喜 好山水,像这样成了 “病和癖好.突然有一天命运不顺,我被贬来辅佐江州.郡守用宽厚的心来抚慰我, 庐山以他灵秀的美景对待我,这是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的处所,我终于能 得到自己所喜好的东西, 又还有什么好苛求呢？目前还由于被小官俗事牵绊着,有家庭拖累尚未解脱,有时往返夺走,而不能真正安处于此.等到有一天,弟妹各自成家了,官职期制届满了,一切的进退取舍 得以由我作主成全时,我就一定左手牵着老伴和孩子,右手抱着古琴

24、与书本,终老在此,来成就我一辈子 的心愿.清泉和白石,你们都听清这些话吧！于是写下了这篇?草堂记?.3.阅读下面古文,完成问题.18分游丹霞记清袁枚甲辰春暮,余至东粤,闻仁化有丹霞之胜,遂泊五马峰下,别买小舟,沿江往探.行一日夜,至丹霞.但见绝壁无蹊径,惟山胁裂一缝如斜锯开.人侧身入,良久得路.攀铁索升,别 一天地.借松根作坡级,天然高低,绝不滑履；无级处那么凿崖石而为之,细数得三百级.到阑天门最隘, 仅容一客,上横铁板为启闭,一夫持矛,鸟飞不上.山上殿宇甚固甚宏阔,凿崖作沟,引水僧厨,甚巧. 有僧塔在悬崖下,崖张高嘉吞覆之.其前群岭环拱,如万国侯伯执玉帛来朝,间有豪牛丑犀,犁群幻人,鹏张蛮舞

25、者.余宿静观楼,山千仞；衔窗而立,压人魂魄,梦亦觉重.山腹陷进数丈,珠泉滴空,枕席间琮 容不断. 池多文鱼泳游.余置笔砚坐片时,不知有世,不知有家,亦不知此是何所.次日,循原路下,如理旧书,愈觉味得.立高处望自家来踪,从江口到此,蛇蟠蚓屈,纵横无穷,约 百里而遥.倘用郑康成虚空鸟道之说,拉直线行,那么五马峰至丹霞,片刻可到.始知造物者成心顿挫作态,文章非曲不为工也.第俯视太陡,不能无悸,乃坐石磴而移足焉.僧问：“丹霞较罗浮何如？余曰：“罗浮散漫,得一佳处不偿劳,丹霞以遒警胜矣.又问： “无古碑何也？曰: 雁宕开自南宋,故无唐人题名；黄山开自前明,故无宋人题名；丹霞为国初所开,故并明碑无有.大抵

26、禹 迹至今四千馀年,名山大川,尚有屯蒙未辟者,如黄河之源,元始探得,此其证也.然即此以观,山尚如 此,愈知圣人经义更无津涯. 假设因前贤偶施疏解, 而遽欲矜矜然阑禁后人,不许再参一说者,陋矣,妄矣,殆不然矣！1 .对以下句子中加点词的解释,不E碰的一项为哪一项3分A晒原路下循：顺着,沿着B.得一佳处不偿.劳偿：补偿,抵偿C.假设因前贤偶施疏.解疏：稀少D.而遽欲矜矜然阑绡.后人 阑禁：阻隔,禁锢2 .以下各组句子中,加点词的意义和用法不用回的一组是3分A.共前群岭环拱此其证也B.衔窗师立约百里而遥C.崖张高哥吞覆之.如黄河之.源D.文章非曲不为.工也丹霞大国初所开3 .把文中画线的句子译成现代

27、汉语. 8分1闻仁化有丹霞之胜,遂泊五马峰下,别买小舟,沿江往探.译：2第俯视太陡,不能无悸,乃坐石磴而移足焉.译：4 .作者游览丹霞山后,有怎样的心得？请简要概括.4分答：?游丹霞记?1. C “疏,是对古书的注解.2. C A 项“其,代词,它的； B项“而,连词,表修饰；C项“之,代词,它/助词,的；D项“为,动词,表判断,是.3. 1我听说仁化县有风景优美的丹霞山；于是在五马峰下停船,另租一条小船,顺江而下前往丹霞山 探访.2但从高处俯视山下,丹霞山确实十分陡峭,人不能不感到害怕,于是我坐在石阶上一级一级地挪步下山.4.名山大川被发现的时间有早有晚,没埋没的一定还有很多；2分知识无穷尽

28、,未被理解的还有很多,因此不能局限于前人之见,要勇于开拓.2分【参考译文】甲辰年的春末,我到达广东东部,听说仁化县有风景优美的丹霞山,于是在五马峰下停船,另租一艘 小船,顺江而下前往丹霞山探访.山势从平地上突起,有横的褶皱的形象,没有直的挺立的山峰,一层山 峰来了之后,层层山峰也迎面而来,完全围住没有断口.我疑心岭南离海近,多有螺蚌,所以说山峰的形状也好似都成了螺纹吗？特别让人惊奇的是,左面的窗户刚看见,刚离开,右面的窗户又来了；前面 的船舷看见它,刚离开,后面的船舷又有了它.山追着客人,还是客人留恋山呢？朦胧模糊,不能够想象出来.船行了一天一夜,到了丹霞山.只见丹霞山到处是绝壁,没有可上山的

29、路,只有山的一侧裂开了一条 缝,就像被锯子斜斜地锯开一样.人侧着身子进入,很久才能找到路.拉着铁索向上攀登,见到另一番天 地.借助露出地面的松树根作梯级,就像天然形成的台阶一般,脚下绝不会打滑；没有树根作梯级的地方 就开凿山崖做梯级,细数一下共有三百级台阶.到阑天门的山路最为狭窄,仅能容一个人通过,山路的尽 处上面横放着一块铁板作为进出的门,假设一人拿着长矛守卫,那么连一只鸟也飞不过去.山上的楼台庙宇 很巩固,又很宽敞,开凿山崖形成沟渠,把泉水引到寺庙的厨房,十分巧妙.有佛塔建在悬崖之下,悬崖 像高高张开的布覆盖着它.佛塔的前面群山环抱,就像是各国的诸侯拿着文书来朝见,夹杂的山岭有像巨 大的水

30、牛或丑陋的犀牛的,有像耗牛或人影的,有像鹤鹰张开两翅或蛮人在舞蹈的.晚上,我借宿在静观楼,山高千丈,紧挨着窗户,似乎压迫着人的魂魄,连梦中也觉得沉重.山的中 部凹陷进去好几丈,泉水如珠子般悬空滴落,躺在床上终夜听着泉水叮咚的声音连绵不断.山涧有很多身 上有着美丽花纹的鱼儿在游动.我放下笔静坐一会儿,不知不觉已忘记了外面的世界,忘记了有家,也忘 记了自己身在哪里了.第二天,我沿着原来的路下山,就像在温习功课,更加觉得很有滋味.站在高处眺望自己上山的路, 从江口到这里,山路就像龙蛇蚯蚓那样弯弯曲曲,纵横交错无穷无尽,大约有一百里那么远.如果用郑康 成虚空鸟道的说法,拉成直线行走,那么从五马峰到丹霞

31、,一会儿就可到达.这时我才明白大自然是成心 做出回转曲折的样子,正如文章,如果不曲折宛转就不是好文章.但从高处俯视山下,丹霞山确实十分陡 峭,人不能不感到害怕,于是我坐在石阶上一级一级地挪下山.僧人问我,丹霞山与罗浮山比拟怎么样呢？我说：罗浮山的风景分散,找到一处美景的快乐也抵不上 付出的辛劳,丹霞山凭着美景的集中而胜出了.僧人又问我：丹霞山上没有古碑又怎么解释呢？我说：雁 荡山从南宋开始开发,所以没有唐代文人的题跋；黄山从明代开始开发,所以没有宋代文人的题跋；丹霞 山是从我们这个朝代初期才开发的,所以并没有明代的碑刻. 从大禹到现在大概有四千多年了,名山大川,还有混沌而没有被开辟的,像黄河的

32、源头,到元代才被探访到,这就是证实.然而从这点来看,山尚且如 此,就更可以明白先贤圣人们的学说是无限广阔的.如果由于前代的学者们偶然对经典作了一些解释,就 因此想小心谨慎地禁锢后来的学者,不让他们再增加一点新的观点,这真是浅薄而荒唐啊,大概不应该这 样吧.4.苏北四市模拟卷阅读下面的古文,完成问题.18分菜园院佛殿记 曾巩庆历八年四月,抚州菜园僧可栖,得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成,以佛之像置 其中,而来乞予文以为记.初,菜园有籍.于尚书,有地于城南五里,而草木生之,牛羊践之,求屋室居人焉,无有也.可栖至,那么喜曰：“是天下之废地也,人不争,吾得之以老,斯足矣.遂以医取资于人,

33、而即,其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍,而合其徒入而居之.独殿之役最大,自度其力不能为,乃使其徒持簿乞民间, 有得辄记之,微细无不受.浸渐积累,期 .月而用以足,役以既.自可栖之来居至于此,盖十年矣.吾观佛之徒,凡有所兴作,其人皆用力也勤,刻意也专,不肯苟成,不求速效,故善以小致大,以难 致易,而其所为,无一不如其志者,岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也.假设可栖之披攘经营,据摭纤悉,忘十年之久,以及其志之成,其所以自致者,岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下,而其学者又 善殖之如此.至于世儒,习圣人之道,既自以为至矣,及其任天下之事,那么 .未尝有勤行之意,坚持之操, 少长相与语曰：

34、“苟一时之利耳,安能必世百年,为教化之渐,而待迟久之功哉！相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也.由是观之,反不及佛之学者远矣.那么彼之所以盛,不由此之所自守者 衰欤？与之记,不独以著其能,亦愧吾道之不行也已.曾巩记.选自?唐宋八大家合集?卷十七注：据摭：采取,采集.1 .对以下加点词的理解, 不正确的一项为哪一项3分A.菜园有箱于尚书 籍；户籍B.而即其处立寝庐即：靠近C.期月而用以足期：整、满年、月 D.那么未尝有勤行之意那么：表转折,却 2 .以下对原文有关内容的概括和分析,不正砚的一项为哪一项3分A.建佛殿的菜园原来是一片荒地,草木满地,.牛羊践踏,也没有可以住人的房屋.B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的,是菜园院耗资最多的建筑.C.佛法之所以被天下人推重,就在于他们善于注重细节,愿意接受一切赞助.D.作者写这篇记,不单表彰了佛家的才智,也反思了儒家之道不再通行的根源.3 .把