孔子家语正论解原文及译文

1、?孔子家语?正论解原文及译文孔子在膂,膂侯出田,招虞人以旌不迤,公使轨之封曰：昔先 君之田也,旌以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人,臣不见皮冠, 故不敢迤,乃舍之.孔子之曰：善哉守道不如守官,君子壁 之.膂阈自市伐鲁,季康子使冉求率左自超g之,樊遽悬右,非不能也,不信子,者青三刻而瑜之,如之,冢徙之,自币入膂窜,膂窜遁,冉有 用戈,故能入焉.孔子之曰：羲也.既戟,季舔耦冉有日：子之於戟,之乎？性逵之乎？封曰：之.季舔曰：优事 孔子,悲乎 ?冉有曰：即之孔子也.夫孔子者,大娶瓢不ig, 文武或用、兼通,求也遹其戟法,酒未之辞也 .季舔悦,樊遽以 告孔子.孔子曰：季舔於是乎可耦悦人之有能矣.南容仲舔

2、何忌既除提,而昭公在外,未之命也 .定公即位,乃 命之,辞日：先臣有遣命焉,曰：夫橙,人之韩也,非橙即瓢 以立.嘱家老使命二臣,必事孔子而以定其位 .公言午之.二 子於孔子.孔子曰：能祷遇者,君子也.言寺云,君子是即是傲, 孟僖子可即傲矣,彳熬己所病,以其嗣,大雅所耦言台厥舔IK,以燕 翼子,是也夫.南舔文子得罪於献公,居戚,公卒未葬,文子擎金童焉 .延陵季子 遹晋,遇戚之曰：累哉！夫子之在此,酒燕子巢于幕也,懵酒未 也,又何罪焉？君又在阳,可乎？文子於是身不®I琴瑟.孔子之 日：季子能以羲正人,文子能克己服羲,可耦善改矣.孔子霓晋志,晋起穿被索公,起盾亡,未及山而逮,史善起盾弑 君

3、.盾曰：不然.史曰：子悬正卿,亡不出境,返不言寸I驻 非 子而H.盾日：口岛呼！我之慎矣,自言台伊戚,其我之耦乎！孔子 噗曰：董狐,古之良史也,害法不曦.超宣子,古之良大夫也,悬 法受悲,惜也越境乃免.哪伐竦,入之,使子崖献捷于昔,昔人冏隙之罪焉 .子崖封曰：隙亡周之大德,介恃楚冢,蒲陵弊邑,是以有彳生年之告 .未狸命, 即又有柬凹之役.常隙隧者,井h木刊,弊邑大懵,天其裹,做弊 邑心,知其罪,校首於我,用敢献功.昔人日：何故侵小？封 日：先王之命,惟罪所在,各致其辟,且昔天子一圻,列阈一同, 自是以衰,周之制也.今大阈多数圻矣,假设瓢侵小,何以至焉.# 人曰：其翻嗔.孔子之,耦子JT曰：志有

4、之,言以足志,文 以足言,不言I!知其志,言之瓢文,行之不逮.昔悬哪伯入竦,非文 阖幸不悬功,小子慎哉.楚索王汰侈,右尹子革侍坐,左史倚相趣而遇,王曰：是良史 也,子善祝之,是能I1三境五典,八索九丘.封曰：夫良史者, 言己君之遇,揭君之善,而此子以润群悬官,不可悬良史 .曰：臣 又乃鲁焉,昔周穆王欲肆其心,符遇行天下,使皆有隼率I攵, 品亦焉,祭公IK父作祚昭,以止王心,王是以掩殆於文官,臣其爵 焉,而弗知,假设冏逮焉,其焉能知.王曰：子能乎？封曰： 能,其言寺曰：祈昭之情情乎,式昭德音,思我王度,式如玉,式如金,刑民之力,而瓢有醉鲍之心.38王揖而入,11不食,寝 不寐,数日即固不能月券其

5、情,以及於it .孔子其志曰：古者有志, 克己彳复橙悬仁,信善哉,楚索王假设能如是,宣期辱於乾谿,子革之 非左史,所以蜀也,寺以It, J嗔哉.叔舔穆子,避重隹奔膂,宿於庚宗之邑,庚宗寡攵帚通焉而生牛,穆 子返鲁,以牛悬内鳖,相家,牛it叔舔二人被之,叔舔有病,牛不 通其不食而死,牛遂本甫叔舔庶子昭而立之.昭子既立朝,其家冢 曰：鳖牛祸叔舔氏,使窗L大优,被遹立庶,又被其邑,以求舍罪, 罪莫大焉,必速被之.遂被鳖牛.孔子曰：叔舔昭子不劳,不可 能也.周任有言曰：悬政者不it私劳,不却私怨.言寺云：有 德行,四阈J嗔之.昭子有焉.昔邢侯典雍子事田,叔龟撮理,罪在雍子,雍子纳其女於叔危, 叔危弊澈

6、邢侯,邢侯怒被叔龟奥雍子於朝.斡宣子冏罪於叔向,叔向 日：三姿同坐,施生戮死可也.雍子自知其罪,而胳以置直Mf也, 鬻寂邢侯事被其罪一也.己悲而掠美悬昏,食以败官悬默,被人不忌 悬贼.夏耆曰：昏默贼,被,咎陶之刑也.者青优之.乃施邢侯, 而尸雍子叔危於市.孔子曰：叔向古之遣直也.治阈制刑,不曦於 貌,三数叔危之罪不悬末,或曰羲,可耦直矣 .平丘之曾,数其IW也, 以南阈,膏不悬暴 酒帚鲁季舔,if其言乍也,以阈,昔不悬虐； 邢侯之寂,言其食也,以正刑善,膏不悬.三言而除三悲,加三利, 被貌益荣,由羲也夫.哪有夕郎校,夕郎校之士,非政,髅明欲毁乡即校 .子崖日：何 以毁悬也？夫人朝夕退而遁焉,以

7、孰政之善否,其所善者,吾即行 之;其所否者,吾即改之.假设之何其毁也.我忠言以损怨,不立威 以防怨,防怨酒防水也,大沫所犯,人必多,吾弗克救也,不如 小涂使醇之,不如吾所而蕖之.孔子是言也,曰：吾以是觐 之,人耦子不仁,吾不信也.晋平公曹侯于平丘,膂侯及盟,哪子崖事贡赋之所承,曰：昔日天子班JT馨重,以列尊卑,it周之制也,卑而JT重者甸服, 哪伯男南也,而使优公侯之贡,懵弗给也,敢以悬ft自日中事之, 以至于昏.晋人言午之.孔子曰：子崖於是行也,是以悬阈基也.言寺 云：攀只君子,邦家之基.子崖,君子之於攀者,且曰合侯而 蓼贡事,橙也.哪子筐有疾,耦子太叔日：我死,子必悬政,唯有德者能以 服民

8、,其次莫如猛.夫火烈民望而畏之,故群死焉；水濡弱,民狎而 舐之,即多死焉,故mi .子卒,子太叔悬政,不忍猛而哪 阈多掠盗.太叔悔之日：吾早优夫子,必不及此.孔子之曰：善哉！政民慢,慢H滕U於猛,猛即民残,民残即施之以1T 以湾猛,猛以灌浮T, 猛相湾,政是以和.言寺曰：民亦劳止,沟可 小康,惠此中阈,以四方.施之以毋畿施随,以H瓢良,式 遏寇虐,惨不畏明,之以猛也,柔逮能逋,以定我王,平之以和 也.又曰：不兢不舔,不I1不柔,布政僵僵,百磔是遒,和之至 也.子崖之卒也,孔子之,出涕曰：古之遗爱 .孔子遹膂,遇泰山之阳L有攵帚人哭於野者而哀,夫子式而®I之曰： 此哀一似重有夏者.使子

9、JT彳生冏之.而曰：昔舅死於虎,吾夫 又死焉,今吾子又死焉.子:t曰：何不去乎？攵帚人曰：瓢苛 政.子贡以告孔子.子曰：小子之,苛政猛於暴虎.晋魏献子悬政,分祁氏及羊舌氏之田,荀棵滋,以大夫,及 其子成,皆以也.又符J!辛日：今汝有力於王室,吾是以聚汝, 行乎敬之哉,毋隋乃力.孔子之曰：魏子之聚也,近不失貌, 逮不失聚,可耦美矣.又其命贾辛以悬忠.言寺云：永言配命, 自求多福.忠也.魏子之聚也,羲其命也.忠其是有彳爰於昔阈乎.H曾子赋昔阈一鼓金童,以fi!刑鼎,著范宣子所悬刑善 .孔子曰： 昔其亡乎,失其度矣.夫晋阈符守唐叔之所受法度,以其民者 也.卿大夫以序守之,民是以能遵其道而守其渠,不愆

10、,所谓度 也.文公是以作轨秩之官,悬被J1之法,以悬盟主.今粢此度也,而 悬刑鼎,在鼎矣,何以尊II ?何棠之守也？峻瓢序,何以悬阈？且 夫宣子之刑,夷之蒐也,昔阈窗L制,假设之何其悬法乎 .楚昭王有疾,卜日：河神悬祟.王弗祭,大夫者青祭郊.王曰: 三代命祀,祭不越望,江漠沮漳,楚之望也,祸福之至,不是遇乎,不毂虽隹不德,河非所3蔓罪也.遂不祭.孔子曰：楚昭王知大 道矣,其不失阈也宜哉.夏耆曰：雉彼陶唐,率彼天常,在此冀方, 今失厥道,窗L其余已铜,乃滋而亡.又曰：允出兹在兹,由己率 常可矣.南孔文子使太叔疾出其妻,而以其女妻之,疾其初妻之娣,篇 之立宫,奥文子女,如二妻之橙.文子怒符攻之.孔

11、子舍碟伯玉之家, 文子就而焉.孔子曰：H焦之事,即管之矣,兵甲之事,未 之也.退而命而行曰：UK时睾木,木岂能撵舄乎 ？文子遽 自止之日：圉也岂敢度其私哉？亦|&衢阈之!隹也.符止,曾季康 子冏冉求之戟,冉求既封之,又曰：夫子播之百姓,50鬼神, 而瓢憾,用之即有名.康子言於哀公,以整迎孔子曰：人之於冉 求信之矣,符大用之.膂隙恒弑其曾公,孔子之,三日沐浴而遹朝,告於哀公日：隙恒弑其君,者青伐之.公弗言午,三者青,公曰：鲁膂弱久矣, 子之伐也,符假设之何？封曰：隙恒弑其君,民之不典者半,以鲁 之冢,加膂之半,可克也.公曰：子告季氏.孔子辞,退而告 人曰：以吾优大夫之彳爰,吾不敢不告也.

12、子弓H冏曰：耆云,高宗三年不言,言乃雍,有?孔子曰: 胡悬其不然也.古者天子崩,即世子委政於冢宰三年,成浸既没,太甲®!於伊尹,武王既提,成王®I於周公,其羲一也 .南舔桓子侵膂,遇败焉,膂人乘之,孰新篥大夫,仲叔于奚以其 冢救桓子,桓子乃免.衢人以邑it仲叔于奚,于奚辞,言青曲熟之 繁东矍以朝,言午之,善在三官.子路仕南,见其故,以孔子.孔子曰:惜也不如多典之邑,惟器典名,不可以假人,君之所司,名以出 信,信以守器,器以藏橙,橙以行羲,羲以生利,利以平民,政之 大也.假设以假人,典人政也,政亡,即阈家优之,不可止也 .公父文伯之母,豺不解.文伯It焉.其母曰：古者王后戢玄

13、 献公侯之夫人加之卿之内子悬大带,命攵帚成祭服,列士之 妻,加之以朝服,自庶士已下,各衣其夫,社而赋事,烝而献功, 男女豺愆即有辟,娶王之制也,今我寡也,豳又在位,朝夕恪 勤,酒恐忘先人之渠,况有怠跑,其何以避辟 ？孔子之曰：弟 子志之,季氏之攵帚,可耦不遇矣.樊遽冏於孔子曰：鲍奉事膂君,轨政不挠,可耦忠矣,而君刖 之,其悬至乎？孔子曰：古之士者,阈有道即翥忠以本甫之,H 瓢道即退身以避之.今胞疾子食於淫窗L之朝,不量主之明暗,以受大 刖,是智之不如葵,葵酒能衢其足.季康子欲以一井田出法赋焉,使孔子.子曰：丘弗也.冉 有三彝卒日：子悬阈老,待子而行,假设之何子之不言 ？孔子不封 而私於冉有日：

14、求,汝来,汝弗乎,先王制土,藉田以力,而 底其逮近；赋里以入,而量其瓢有；任力以夫,而II其老幼.於是鳏寡 孤疾老者,窜旅之出,即徵之,瓢即已.其蕨收,田一井出狸禾秉, 缶米符藁不是遇,先王以悬之足,君子之行,必度於橙,施取其厚, 事聚其中,歙优其薄,假设是其已,丘亦足矣.不度於橙,而食冒mt 即虽隹赋田,符有缺乏.且子舔假设以行之而取法,即有周公之典在.假设 欲犯法,即苟行之,又何焉.子游冏於孔子曰：夫子之趣言子之惠也,可得乎 ？孔子 曰：惠在爱民而已矣.子游日：爱民耦之德教,何翅施惠哉 ？ 孔子曰：夫子筐者,酒冢人之母也,能食之,弗能教也 .子游曰:其事可言乎？孔子日：子筐以所乘之舆湾冬涉

15、者,是爱瓢教 也.哀公冏於孔子日：二三大夫皆勤寡人使隆敬於高年,何也？孔子封日：君之及此言,符天下之,岂唯鲁哉 .公日：何 也？其羲可得乎？孔子日：昔者有虞氏II德而尚诙,夏后氏II 爵而尚诙,殷人II富而尚诙,周人II貌而尚诙,虞夏殷周,天下之 盛王也,未有遣年者焉.年者置於天下久矣,次于事貌,是故朝廷同 爵而尚诙,七十杖於朝,君冏即席,八十即不仕朝,君冏即就之, 而悌逵乎朝廷矣；其行也肩而不加,不mw随,斑白者不以其任於道 路,而悌逵乎道路矣；居夕即以诙而老鳄不置,弓金不犯弱,冢不暴寡, 而悌逵乎州巷矣；古之道,五十不悬甸役,fg禽隆之晨者,而悌逵乎 蒐狩矣；窜旅什伍,同爵即尚诙,而悌逵乎

16、窜旅矣.夫娶王之教,孝 悌朝廷,行於道路,至於州巷,放於蒐狩,循於罩旅,即冢感 以羲,死之而弗敢犯.公日：善哉,寡人虽隹之,弗能成.哀公冏於孔子日：寡人柬益不祥,信有之乎 ？孔子日： 不祥有五,而束益不典焉.夫损人自益,身之不祥；粢老而取幼, 家之不祥；撵而任不肖,阈之不祥；老者不教,幼者不俗之不 祥；娶人伏匿,愚者擅木整,天下不祥.不祥有五,柬益不典焉.孔子遹季舔,季舔之宰I1日：君使求假於田,特典之乎 ？季 舔未言.孔子日：吾之君取於臣耦之取,典於臣耦之踢,臣取於 君耦之假,典於君耦之献.季舔色然悟日：吾未逵此羲.遂 命其宰日：自今已彳生,君有取之,一切不得彳复言假也 .孔子在齐国时,齐侯出去打猎,用旌旗招呼治理山泽的官吏虞人, 虞人没来晋见,齐侯派人把他抓了起来.虞人说：“从前先君打猎 时,用旌旗来招呼大夫,用弓来招呼士,用皮帽来招呼虞人.我没 看见皮帽,所以不敢晋见.齐侯听后就放了他.孔子听到这件事, 说：“好啊！遵守道不如遵守责任.君子都认为说得对.卫国的大夫孙文子得罪了卫献公,居住在戚地.卫献公去世后还 未安葬,孙文子就敲钟娱乐.延陵季子去晋国时路过戚地,听到这 件事,说：“奇怪啊！你住在这里,就像燕子把巢筑到帷幕上一样危险,害怕还来不及呢,又有什么可快乐的呢 ？国君的灵柩还没殡葬, 可以这样娱乐吗？孙文子从此终身不听琴瑟.