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文档简介

1、定定 林林 宋宋 王安石王安石漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩上衾。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍但留云对宿，仍值月相寻。值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。真乐非无寄，悲虫亦好音。【注】【注】 定林：寺院名，位于金陵（今南定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罢官后常到此游憩京）。作者罢官后常到此游憩仍：又。仍：又。 “漱甘凉病齿，坐旷息烦襟漱甘凉病齿，坐旷息烦襟.” 诗人用山中甘冽的泉水漱口，口齿（病齿）生凉，坐在诗人用山中甘冽的泉水漱口，口齿（病齿）生凉，坐在幽寂、空旷的地方，顿感烦躁的心情都宁静下来了。这幽寂、空旷的地方，顿感烦躁的心情都宁静下来

2、了。这两句，抒写感受。两句，抒写感受。 “因脱水边屦，就敷岩上衾。因脱水边屦，就敷岩上衾。” 面对如此美景，诗人情不自禁，脱掉鞋子，在岩石上铺面对如此美景，诗人情不自禁，脱掉鞋子，在岩石上铺上被褥，躺在岩石之上。诗人闲适自得之状，呼之欲出上被褥，躺在岩石之上。诗人闲适自得之状，呼之欲出 “但留云对宿，仍值月相寻但留云对宿，仍值月相寻” 诗人欲留流白云对宿，恰好又逢明月相寻，两情相契，诗人欲留流白云对宿，恰好又逢明月相寻，两情相契，其乐融融！诗人运用拟人手法，将白云、明月人格化，其乐融融！诗人运用拟人手法，将白云、明月人格化，因此，这里的自然之景，已打上了诗人的烙印，是因此，这里的自然之景，已打

3、上了诗人的烙印，是“人人化的自然化的自然”。 “真乐非无寄，悲虫亦好音真乐非无寄，悲虫亦好音” 突出突出“真乐真乐”之意趣。之意趣。 诗人自问无论出处，皆以道为准，未尝杂诗人自问无论出处，皆以道为准，未尝杂有机心，故能得有机心，故能得“真乐真乐”，即使听到，即使听到“悲悲虫虫”之音亦感到愉悦。之音亦感到愉悦。 这首诗即兴即事，信笔写来，展现了作者这首诗即兴即事，信笔写来，展现了作者退归后的生活情形及精神上物我两忘的境退归后的生活情形及精神上物我两忘的境界。最后两句抒写自己旷达的胸怀，极富界。最后两句抒写自己旷达的胸怀，极富理趣理趣 。1.简析第三联中诗人表现情感的手法？简析第三联中诗人表现情感的手法？2.诗人为什么认为诗人为什么认为“悲虫悲虫”也会有也会有“好音好音”？结合？结合全全 诗人运用拟人手法，诗人把诗人运用拟人手法，诗人把“云云”和和“月月”人格人格化。诗简要分析。诗人欲和白云对宿，有逢明月化。诗简要分析。诗人欲和白云对宿，有逢明月相寻，写出在定林流连忘返的愉悦心境。相寻，写出在定林流连忘返的愉悦心境。 诗人罢官后，寄情自然，认为只要超越凡尘，便诗人罢官后，寄情自然，认为只要超

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