皮亚杰维果茨基心理发展观对比

1、皮亚杰维果茨基心理开展观比照皮亚杰和维果斯基认知开展过程观比拟及其对幼儿教育的启示摘要：认知开展过程观是在皮亚杰和维果茨基的认知开展观理论体系中最能体现两人建构主义特色的思想,其他具体观点的阐述和展开都是在其根底之上.比较认知开展过程观,能更深入地理解两位建构主义大师认知开展观的异同和差异的实质所在.本将联系建构主义心理学的相关观点,从开展的实质、动力和影响因素等方面比照分析两位心理学家的开展过程观.从其差异加深对认知开展过程实质的理解；从其相通互补之处进一步联系实际,讨论建构主义心理开展过程观对当前幼儿教育的启示.关键词：皮亚杰维果茨基认知开展过程、乙刖 H皮亚杰和维果茨基理论是建构主义开出

2、的两朵璀璨的智慧之花,对于两人观点的比照,有学者这样表述：皮亚杰与维果茨基之间的差异可以类比为物理学家与工程师之间的差异,两者对研究的材料和机体有着本质上相同的理解,前者是探索产生变化的材料和机体自身是什么,后者是探索环境介质的不同方面如何引起了机体的变化.在这些差异的分析中,我们可以发现,他们心理开展过程观的理解是他们进行其他理论论证的根本论据,使其理论大厦站得稳脚的坚实根底.心理开展过程中主客体的关系、主体的相互活动过程、客体与主体相互作用过程中的内容和机制探究,都是两人理论体系的根底性论点.在建构主义观点的大背景下,比照研究皮亚杰和维果茨基的心理开展过程观,能加深对其整体观点理解,进而从

3、差异中把握其互补性来思考当下的幼儿园教育实践.一、心理开展过程本质理解的差异及其背景探究皮亚杰认为,“在人类开展过程中,认知结构开展的动力是“平衡化,生理驱动力导致了认知结构和环境之间适应的出现即一种平衡状态.儿童的认知发展间接地受到社会和人际关系的影响.这些影响通过认知冲突起作用,即认知冲突导致了不平衡从而激起了平衡.平衡化就如一种内部组织机制起作用,社会文化对开展的影响是次要的.系统论、 整体论的哲学思想和机能主义的生物学观点是皮亚杰认知理论的根源.他相信宇宙间的事物都是统一体,社会的、自然的、有生命的和无生命的、实体的和观念的东西都是共存在一个统一体中.他也成认：“人是社会的生物,而社会

4、那么改变着、促进着、甚至从无到有地创造着某些智力机制.他在?智力心理学?中作了这样的描述：彪勒的思维心理学只讲内因不讲开展；格式塔心理学派重内因、外因相互关系而轻开展；桑代克的心理学研究重视内因、开展而漠视外因作用；联想心理学派重外因、开展而轻视内因.从皮亚杰的个人经历来看,他获得生物学博士学位,生物学的知识对其心理学的研究及方法的探讨都产生了重大而深远的影响,如“顺应同化“适应“平衡等概念改造为心理学的根本范畴,使之成为解释认知结构开展的有效手段.皮氏曾明确表示：“如果说逻辑学、数学或物理学的研究方法和理论结构并不依赖心理学,那么他们在熟悉论上那么要依靠心理学而心理学正是依靠生物学来解释.可

5、见,研究生命开展的生物学成为皮亚杰探认知开展的物质性工具.我们也不能不成认这样一个事实,在皮亚杰长达数十年的心理学研究中,其研究成果都深深地打上了生物学的烙印.维果茨基更加感兴趣于探究外部世界和个体内部心理过程的二元关系.他认为开展过程并不是儿童绝对内部的活动,心理过程和外部的社会文化世界是相互作用相互渗透的.维果斯基生活在苏联建国初期,在当时的苏联学术界,唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争非常剧烈,反映在心理学领域的纷争也很剧烈.无疑,辩证唯物主义的思想影响了维果斯基的研究,正如维果斯基所言：“心理学的危机首先在这门科学的方法论根底的危机,是由于科学的实际材料与方法论根底处于锋利矛盾

6、而产生的,危机的实质是唯物主义和唯心主义的斗争.他创立的文化历史观表达了辩证唯物主义的对立统一观、质量互变观、辩证否认观和理论联系实际观.在研究开展过程中皮亚杰和维果茨基运用了不同的单元分析方法.单元分析的问题也是比拟研究两位心理学家思想的要点之一.维果茨基那么坚信社会的分析单元,即心理机能的开展源于社会、人际关系和文化,外部的影响是中央的而不是外在的,贯穿在开展改变的过程中.这样的单元既包括他人也包括儿童个体.在对发展过程本质的理解中,皮亚杰所强调的平衡是儿童内部的平衡,而且是个体开展的动力.就外部环境而言,皮亚杰认为社会影响和人际影响,只是为平衡化的形成提供条件一认知冲突导致的不平衡.维果

7、茨基在反驳皮亚杰观点的同时,也弥补了皮亚杰的生物内驱力理论的片面性.但他并没有充分注意到开展的产生是与生理机能相适应的,在这一点上,皮亚杰的思想恰好又对维果茨基的观点做了修正.由此,不难看出,在对开展过程本质的理解中,皮亚杰和维果茨基的理论显示了互补性.二、心理开展过程观比照一认知开展过程的动力一“平衡与“最近开展区皮亚杰关于建构主义的根本观点是,儿童是在与周围环境相互作用的过程中,逐步建构起关于外部世界的知识,从而使自身认知结构得到开展的.儿童与环境的相互作用涉及两个根本过程：“同化与“顺应.同化是指个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程；顺应是指个体的认知结构因外部刺激的

8、影响而发生改变的过程.同化是认知结构数量的扩充,而顺应那么是认知结构性质的改变.认知个体通过同化与顺应这两种形式来到达与周围环境的平衡：当儿童能用现有图式去同化新信息时,他处于一种平衡的认知状态；而当现有图式不能同化新信息时,平衡即被破坏,而修改或创造新图式顺应的过程就是寻找新的平衡的过程.因此,皮亚杰的心理开展过程就是一种动态的平衡过程,开展的平衡带动了主体经验的学习.维果斯基认为,个体的学习是在一定的历史、社会文化背景下进行的,社会可以为个体的学习开展起到重要的支持和促进作用.维果斯基区分了个体开展的两种水平：现实的开展水平和潜在的开展水平,现实的开展水平即个体独立活动所能到达的水平,而潜

9、在的开展水平那么是指个体在成人或比他成熟的个体的帮助下所能到达的活动水平,这两种水平之间的区域即“最近开展区.该理论认为：儿童的开展有两种水平,一是儿童现有的开展水平,二是在有指导的情况下借助成人的帮助所到达的解决问题的水平,这两种水平的差异就是“最近开展区,教学创造着“最近开展区,儿童的两个开展水平之间的动力状态取决于教学,因此,教学必须走在开展的前面,教学决定着儿童智力开展的内容、水平、智力活动的特点及开展速度.二认知过程中的机制一“心理内机制与“心理问机制皮亚杰和维果茨基都重视儿童开展的心理机制的研究.对皮亚杰来说,开展心理学的“中央问题是关于新事物的构造的机制问题,而这种机制使我们需要

10、有我们称为反省抽象和自动调节这类具有解释作用的因素.儿童的现实机制虽是,内在的即不是心理学家外加的或附加的,但却不是“预成的.皮亚杰所揭示的开展机制主要有同化与顺化反省抽象和平衡过程.应该看到,皮亚杰的机制是一种心理内机制.即是说,这种机制是内在于个体自身之中的.皮亚杰说,开展的“内部机制实际上是一种“建构过程色它具有自我调节的意义.即是说,个体以一系列主动补偿作用来反响外部的干扰,而且以一种既是逆向动作的反响又是预见性的适应,来构成一个永久性的补偿系统.维果茨基在把“平衡作为根本机制方面与皮亚杰是一致的.他强调,人适应自然的特殊形式与动物是根本不同的.“如果没有各种新的行为形式,如果没有有机

11、体与环境保持平衡的这一根本的机制,那么,作为人类全部历史生活的根底的新的适应形式是不可能产生的.维果茨基的心理机制概念虽然没有皮亚杰那么精细和微观化,但他实际上为我们提供了一种我们可称之为“心理间机制的东西.根据维果茨基的中介或称“中介活动、“社会文化中介理论,心理机制本身有“文化历史的和“个体的两个方面的根底.但它首先出现在社会文化的相互作用中.这样,中介就由两个相对独立的因素所组成,即“同化正如列昂节夫所说,“个体的活动同化了人类的经验和个体经验史.个体是社会文化群体中的一个成员.当正式的和非正式的文化传递被个体所内化时,就可以激活个体内部的中介.但从内部去激活中介需要一种心理工具,即作为

12、内部语言的符号系统.符号作为一种意义系统就成为个体的刺激与反响之间的“媒介.这样,皮亚杰那里的心理内机制一格式一,在维果茨基这里就成为心理间机制一符号或意义一.显然,维果茨基与皮亚杰的心理机制概念具有在新起点上统一起来的根底.一旦我们超越了心理内与心理间机制的简单对立,那么我们就会得到一种全新的心理机制理论.三认知开展过程中的建构模式“从外到内建构与“从内到外建构虽然在一定意义上可以用从外到内与从内到外来描述维果茨基与皮亚杰两种发展观的不同,但假设是简单地强调二者的对立,那么就从根本上未能抓往两位大思想家的精神实质.应该说,无论是皮亚杰还是维果茨基,他们都为我们进一步发挥和拓展他们的开展观留下

13、了广阔的余地.首先,皮亚杰的从内到外开展,也许可以说他本人没有更多地注意到开展的文化维度,或符号维度甚至意义的维度如他确实强调“像方面或符号方面要附属于“运算方面,但他决不是不重视开展的社会因素.他早期似乎对开展的社会方面谈得多些,但要注意,他一开始就超出了杜克海姆的所谓社会整体论或社会实在决定论.他总是强调开展心理学必须说明“儿童与社会环境之间的关系.就是说,他所重视的是这种“关系本身,而不是单纯强调社会环境的作用本身.人们也必须并最有可能首先说明儿童与社会环境之间的关系.个体与他人合作愈多,发展那一合作的规那么并给他的思维提供一种理论上和实践上形成理性的练习就愈多.自我中央主义、约束和合作

14、是这样的三种倾向儿童开展着的思维从中摇摆着,成人思维那么不同地与之相联系一如果这种成人思维仍然是我向性的,或者它被整合成社会组织化的一种或其它类型.维果茨基来说,他的从外到内开展,也不是不重视“个体的自主性和创造潜能.他的“掌握自身的行为过程这一概念说明,儿童自己掌握着各种社会的行为方式,并把它们搬到自己身上来.他说分析高级心理机能的一个根本原理“就在于成认文化行为形式的自然根底.文化并不会创造任何东西.文化只是依照人的目的去改变天赋的材料.他虽然强调对儿童进行“文化工具的传递的重要性,但他并不是简单地认为开展就是一个直接教学的问题.他的“内化概念包括“指令的内化与“语言的内化,也要求一种“建

15、构的要素.儿童必须为自己建构起成人的行动.“个性是通过他在别人面前的表现才变成自身现在的样子,这就是个性的形成过程.总之,维果茨基与皮亚杰的理论中都内在地包含有一但并非显而易见一超越从外到内与从内到外的简单二元对立的因素,问题只是需要我们在新的起点上进行辩证的整合.四认知过程的影响因素一“物理经验和“社会文化历史环境皮亚杰认为,教育就是使个体适应周围的环境,具三个根本原那么是：学习是儿童内在的主动的过程,由于知识是由儿童内部构建的；重视儿童相互间社会性影响的作用,儿童智能开展中需要儿童的相互协作,这和儿童与成人的协作同等重要；建立在儿童实际经验的智能活动应居于优先地位,而非建立在言语之上的智能

16、活动位于优先地位.皮亚杰把心理开展的动力看作四个因素,即成熟、物体经验包括物理与逻辑数理经验、社会经验及平衡,平衡调节与支配前三个因素,是自我调节的结果.在心理学思想上,维果茨基与西方心理学家的不同之处在于,他采用了社会文化历史的观点解释人类认知的开展.维果茨基将人的心理机能区分为既有联系又有区别的两种形式：一种是自然的、直接的低级心理机能；另一种是社会的、间接的高级心理机能.前者为人类与动物所共有,主要包括感觉、知觉、注意、记忆、情绪等；后者为人类所特有,主要包括语言、思维、逻辑推理、想象、情感、意志及个性等.个体低级心理机能的获得是生物进化的结果.而人类高级心理机能的形成那么是社会文化历史

17、开展的结果.因此维果茨基认为,认知开展实质上就是由低级心理机能向高级心理机能转化的过程.在此转化过程中,历史传承、社会标准、家庭和学校教育所教给儿童的语言、文字、符号、解决问题的方法及工具制作和使用等都是影响儿童认知开展的因素.三、对幼儿教育的反思和启示一对幼儿教育观的反思,儿童教育的内在目的一一幼儿主体性的培养皮亚杰把智育看做儿童教育的主要目的,所以对我国传统的“以成人为本的教育理念应认真反思.成人教育是教育的社会目的,作为儿童教育应该立足儿童开展的实际阶段,其教育目的首先要培养儿童的逻辑推理水平和抽象思维水平,开展他们的认知结构,这样“以开展为本的内在目的更符合儿童开展的实际.从此出发我们

18、熟悉皮亚杰的教育目的观点,更为实际.由于引证皮亚杰关于关于儿童的认知不是从外部形成的,儿童是通过自主调节,采取同化和顺应的方式去开展自己的智力结构,因此主动性在儿童的智力开展过程中占据举足轻重的地位.儿童应该是主动的学习者,而不应是接受家长、教师所灌输的知识的容器.儿童主动学习,不仅对其智力开展非常重要,而且对儿童道德行为的开展也是很重要的.家长和教师必须把开展儿童的主动性放在首要地位因此,不管是道德养成,还是认知开展,都要调动儿童学习的主动性,家长和教师必须从儿童学习的本性出发,在儿童教育中必须注意激发儿童的兴趣和需要,引起他的学习动机.皮亚杰强调主体在结构形成中的作用,揭示出主体的能动性使

19、教育者熟悉到了儿童在教育过程中的作用和地位,启发教师应看到儿童的好奇心、动机、兴趣在儿童掌握知识,形成水平中的重要作用.二注重隐性的幼儿教育资源,在社会文化中正确引导幼儿的意义建构儿童处于同伴、老师、家长的人际关系和心理关系中,幼儿园文化、社区文化的社会背景中,同伴、老师、家长、幼儿园和社区是幼儿对整个世界进行意义建构的信息来源,构成了影响幼儿开展的社会要素体系.这些都是幼儿课程教育之外的隐形资源,把握住幼儿与各种要素的关系,对幼儿的认知方面的意义建构以及情感教育有重要的价值.人类社会文化是多元的,不同文化背景下的人的心理开展存在差异性,同一时代生活在不同文化型态下的儿童,其认知开展的过程也将

20、有所不同.所以在整个儿童认知开展过程中,社会文化因素的影响可谓举足轻重.维果斯基指出“情境、“协作、“会话和“意义建构是学习环境中的四大要素或四大属性.“情境：学习环境中的情境必须有利于儿童对所学内容的意义建构.这就对教学设计提出了新的要求,也就是说,在建构主义学习环境下,教学设计不仅要考虑教学目标分析,还要考虑有利于儿童建构意义的情境的创设问题,并把情境创设看作是教学设计的最重要内容之一.“协作：协作发生在学习过程的始终.协作对学习资料的搜集与分析、假设的提出与验证、学习成果的评价直至意义的最终建构均有重要作用.“会话：会话是协作过程中的不可缺少环节.学习小组成员之间必须通过会话商讨如何完成规定的学习任务的方案；止匕外,协