本次主题团日的大主题是-以我火红青春

1、本次主题团日的大主题是：以我火红青春先让我们先来谈谈"民族精神".我想作为一个十三亿多人的大国，中国需要强大的民族凝聚力 如果一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族 之林.在十六大报告中，曾对民族精神有过这么一段论述：民族精神是 一个民族赖以生存和发展的精神支撑在五千多年的发展中，中华民族 形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神.那么首先我想请同学们谈谈自己心中的民族精神最突出的特征（希望大家结合一些示例比如:中华民族在遇到百年不遇的洪水时团结一致 ,保卫家园 .等等.)材料*:eg*近代以来在反对外国侵略，争取民族

2、独立和解放的斗争中 表现出的一致抗外 .近代爱国主义思想中所体现的中华民族精神,在反侵略斗争中发挥了重要的历史作用 .eg*.崇尚气节与勇于献身从孟子提出的浩然之气与 "富贵不能 淫,贫贱不能移 ,威武不能屈 "到见义勇为 ,当仁不让 ,杀身成仁 ,舍生取义 等许多古老的格言 ,都充分体现了崇尚气节的精神 .eg*.忧患意识与奋发有为：居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远, 则忧其君 .""忧其民者 ,忧民生之艰辛也 ;忧其君者 ,忧肉食之失德也 ."从 屈原的忧君忧国到范仲淹的 "先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐 ",陆游 的

3、"位卑未敢忘忧国 ",顾炎武的 "天下兴亡 ,匹夫有责 ",都反映了古代土 大夫深沉的忧患意识 .eg*尚变意识与变革精神：所谓"穷则变，变则通,通则久".这种思 想起源于西周的易经 ,经明末清初王夫之的生生不息的变易思想 发展为中国传统哲学文化精神的基调之一 .这种思想是历代社会改革 家推动社会变革和倡导观念转变的依据和武器 .中国近现代面对民族 和国家的种种危机 ,人心思变 ,要求变革弊政以求自强成为时代的主旋 律,表现在爱国志上一代接一代的对救国真理的探索.从经世致用到师夷之长技以制夷 ,从戊戌变法到辛亥革命 ,从五四运动到中国

4、共产党的 成立提出全新的救国救民的道路 ,在谋求中国独立富强的道路上 ,人们 的认识由变法到而革命 ,从而推动社会的不断进步 .基于同学们以上的思考 ,今天我们着重要谈的是 "学问之道 " 中 的民族精神 .众所周知 ,"学 "是中华民族优良民族精神的一个重要组成部分 . 古往今来 ,为了中华民族的昌盛 ,有志之士们投身学海 ,刻苦学习 ,在中 国历史上闪耀着不朽光辉 ,也留下了不计其数的苦学故事 .下面 ,我们 就主要围绕 "学"这一民族精神的组成部分展开讨论 .北大一位著名的导师 -林毅夫 ,曾经做过一个关于学问之道的 报告.他说

5、道:"韩愈师说有云 :"师者,所以传道 ,授业,解惑也".道是 什么呢道是指做人 ,做事 ,做学问的目标 ,准则及方法 .学问究竟怎么学 怎么问在论语 -为政篇中 ,孔子提出 :"学而不思则罔 ,思而不学则殆 ".字面的意思是 "如果只学习不思考就会很迷茫 ,而只思考不学习就会 很疑惑 ".中庸里主张的 :"博学,审问,慎思,明辨",是对为政篇里 这几个字的最好的注脚 ."学而不思则罔 ,"这个 "学"字指的是学习现有 的各种理论."学"应该做到

6、"博学".理论是用来解释现象的 ,同一个现象 , 从不同的角度观察 ,就会有不同的理论 ,解释同一现象的各种理论 ,有 共同的地方 ,也会有不同的侧重 .所以 ,我们学习不能只听一家之言 ,而 应该是"博学".但是,单单"博学"还不行 ,学了还需要会思考 ,如果光学不 思考 ,顶多也只能达到一部百科全书的水平 .博览群籍 ,看书过目不忘 , 这在古代可能还有一定的功能 ,现在有电脑 ,一张光碟就能储存一整套 大英百科全书 ,敲几下键 ,各种知识都能查到 ,百科全书式的学者的功 能已经今不如昔 .更重要的是现有的许多理论有真有假 ,各种

7、理论 ,学 说之间经常相互矛盾 ,如果全部记下来 ,照单接受 ,可能会使一个人 ,越 学越迷糊,成了"学而不思则罔 "了."博学"后要怎么思考才能做到 "不罔"这就是"审问"的功夫了 ." 审问 "时要遵循两个原则 ,第一,任何理论的功用都是在解释现象 ,解释 现象要讲因果关系 ,是什么因导致什么样的果 ,只有内部逻辑自洽的理 论才能告诉我们因为什么样的因 ,经过怎样的作用 ,导致什么样的果 , 而这个果就是我们要解释的现象 .其次 ,理论的作用在于解释现象 ,因 此,在"审问 &qu

8、ot;时除了要求一个理论必须内部逻辑自洽外 ,还要求根据理 论的逻辑 ,所得到的推论跟我们所要解释的现象是一致的 .博学的人特别要有孟子的 "尽信书不如无书 " 的批判精神 ,在" 审 问"上下功夫 ,尤其 ,不仅要重视一个理论观点的新颖 ,内部逻辑的自洽 , 而且 ,要重视理论的推论和现象的一致 .社会是像流水般变动不居的 , 所以,任何理论都不是真理 .老子道德经开篇之言 "道可道 ,非常道 ", 就是提醒我们任何已经被提出来的理论 ,都不是 " 放诸四海而皆准 ,百 世以俟圣人而不惑 "的常道 .佛教金刚经里

9、说 "如来所说法 ,皆不可 取,不可说 ,非法,非非法 "表述的也是同一个道理 ."在学习上只有这样 , 才能从"学"升华为"博学"再到""的境界提升 .我觉得在中国 * 年历史的长河中 ,文化的博大 ,确实是我们值 得骄傲的 ,在这种种学问的产生中 ,无不浸透着人们对于未知事物的探 索.正是这种勇于探索敢于实践的精神 ,才造就了中华民族的辉煌 ,改 革开放开放以来 ,我们的国家正以飞速的发展之势 ,重新迈向世界之巅 而这项事业是需要我们在座的各位 ,为之而努力的 .我们是年轻的 ,年 轻意味着什么应当是

10、拼搏与奋进 ,"早晨八,九点钟的太阳 "是年轻的,他 的光芒不应被乌云遮盖 .它应当照亮东方的神州 .那么我们的同学是怎 样看待做学问的呐*,* 世纪引导世界哲学 ,社会科学思潮的大师多数出现在欧洲 一次世界大战以后 ,大师大多则出现在美国 .这是因为 ,经济是上层建 筑的基础 ,工业革命以后直到一次世界大战前 ,欧洲是全世界的经济中 心 ,发生在欧洲的社会经济现象也就是全世界最重要的社会经济现象,解释欧洲社会经济现象的理论 ,也就是最重要的理论 .由于近水楼台之 故,哲学 ,社会科学的大师也就大多出在欧洲 ,到了一次世界大战以后 , 美国崛起 ,成为世界经济的中心 ,所以

11、 ,哲学 ,社会科学的大师 ,也大多转 而出现在美国 .随着中国经济地位在 *世纪的复兴 ,中华文明再次由衰 而盛 ,中国有可能逐渐取代美国成为世界的经济中心 ,同时成为世界的 学术中心 ,中国将会迎来世界级大师辈出的时代 .我们的同学想必也一定希望自己能干出一番事业 ,有这个壮志 雄心做世界级大师 .为国家作贡献 .那么要实现这个愿望 ,就必须从现 在起 ,踏踏实实地做学问 ,我们还年轻 ,年轻无极限 .本次团日的最后一个环节是有关足球的 ,在中国人们总是喜欢 把足球与政治联系起来 ,其实足球就应当是纯净的足球 ,但不能否认足 球场上的运动员们应当有协作精神与奋勇拼博的斗志.我们班的足球队 ,已经进入最后的决赛 ,有望夺冠 .作为龙的传人 ,有中华民族精神的 激励 ,相信我们的队员一定会打好比赛 .以自己火红激情实践这传