从跨国婚姻看中西婚姻爱情观差异_图文.

1、从跨国婚姻看中西婚姻爱情观差异-以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例A昔旦丨丨. . 冃景,2.案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦，,13.婚姻爱情观差异,33.1集体主义与个人主义3.2求稳与求变3.3奔放与内敛3.4婚姻第一与爱情第一4.身边的跨国恋,55.跨国恋离婚现象,66.总结与建议，,71.背景改革开放后，中国与世界联系越来越密切，逐渐加入到全球政治、经济、文化 一体化的进程中。在济全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的文化趋于融 合，由此人们的价值观，人生观发生了变化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难 以接受的事情也能够试着容忍。同时，西方文化在世界得到了很好的传播，许多西方书

2、籍、电视和影片在中国出版、放映。在这种种因素的共同作用下，跨国婚姻出 现在人们视野中。不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻两人更容易产生争吵和矛 盾。首当其冲的原因就是中西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案例 加以说明。2.案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦沈丹萍是中国80年代当红女星，曾主演 电影被爱情遗忘的角落；乌韦是德国人, 当时任外文出版社编辑。号称 跨国恋”第一人的沈丹萍，1983年嫁给了德国人乌韦，两人已经携手走过25年，并有了两个女儿乌韦跟沈丹萍在一起后不久，签证面临着到期的问题，于是他向沈丹萍提出了求婚，表示如果不结婚的话自己就必须 返回德国，也就意味着不会有机会

3、再见面了。可是当年的沈丹萍只有23岁，刚开始与乌韦恋爱，于是她对乌韦说让她考虑两年时间，并表示中国都是这样子的，没 有一谈恋爱就结婚的事，她要考验乌韦的感情，还表示结婚将无法继续自己的演艺 事业。听到这样的回答，乌韦吓坏了，十分不理解，说：我不会让你考验我两年，也不会等你。为什么你谈这件事时像做买卖一样：我可以跟你结婚，但是我要 考验你多长时间，但是我要拍几部戏。你应该说，我愿意跟你结婚，我可以拍几部戏吗？ ”说完连声再见都没有，转身就走了。第二天一大早，沈丹萍一 开门突然看到乌韦在自己的宿舍门外候着，一脸的憔悴，对她说：不管你跟不跟我结婚，但是我不能没有你。”也正是这句朴实的话，深深打动了沈

4、丹萍。后来，沈丹萍答应了乌韦的求婚。但是在80年代，与外籍人士结婚需要得到 父母的签名同意。沈丹萍的父母对德国人的印象不好，认为德国人特残忍，是法西斯”坚决反对他们的婚事，并且警告沈丹萍说：要么不要跟乌韦在一起，要么就不要再回家！ ”在这种情况下，沈丹萍写了一封将近10页纸的信给父母，坦诚讲 述了自己与乌韦的感情。最后获得父母的同意，签上了名字。然而，每当父亲走在 街上，都觉得抬不起头，因为80年代时人们认为所有嫁给外国人的都是作风有问 题的女人。而且在她们家的胡同里，大家对这桩婚姻都是不认同的。婚后，夫妻两人在北京居住了一段时间后，沈丹萍就随乌韦去了德国。由于中德文化和生活习惯上的巨大差异，

5、沈丹萍在德国感到空虚、寂寞、无所适从和找不到自我”，她没有朋友也没有工作，时常拿着电话却不知道该拨号给谁。在陌生的国土有种 精神上的窒息”。于是在几经要求下，乌 韦答应与沈丹萍重回北京。沈丹萍和乌韦带着3岁的女儿丹丹从德国回到中国，刚进到那个38平米的小 屋，女儿就饿得哭个不停，再看着满屋的灰尘和大大小小10个旅行包，沈丹萍又累又急，她正准备收拾屋子时，看到乌韦在那10个旅行包里东翻西翻的，气得沈 丹萍大声质问乌韦： 你到底想干什么？ ”谁知乌韦用温情的眼神看着沈丹萍说道：哦，我的宝贝，咱们应该一起喝杯香槟。”听到这句话，沈丹萍差点气得背过气 去，还没等她反应过来，乌韦已经找到香槟，并且从厨房

6、找来一块不点大的抹布，把桌子和沙发擦出只够放香槟和坐下的地方，然后把沈丹萍拉过来， 倒上香槟开始庆祝。他们大女儿丹丹的出生后，正是沈丹萍在事业上最忙碌的关口，经常要去外地 拍片，而乌韦虽在北京，但他的工作也异常繁忙，沈丹萍打算把孩子放到外婆外公 那儿。没想到，乌韦对这个很多中国家庭都用过的传统做法”很不理解，他认为，孩子就应该是爸爸妈妈带，把孩子推给老人是最不负责的事，时间长了也容易和父 母产生隔阂。最后，沈丹萍拗不过乌韦，还是把丹丹留在了身边。而自己的小女儿 姗姗从出生一直到现在，都是由她和乌韦亲自带大的。在对待两个女儿的问题上， 她和先生不约而同地选择了以劳动换取零花钱的做法：女儿擦一双鞋

7、给5毛钱，比市场价还低一半。就在各种生活的摩擦中，沈丹萍和乌韦继续幸福地享受着他们的跨国婚姻3.婚姻爱情观差异比较3.1个人主义与集体主义在集体主义的影响下，中国人自小受到得教育都是被要求以集体的利益为重， 以家庭，社会，国家的利益为先。1做事情要符合自己的身份，要牺牲小我，完 成大我，要顾大局，看重面子问题。中国人的爱情观受到这种无我观念的影响，所 以爱情与婚姻，家庭紧密联系。在家庭利益的前提下，爱情和个性可能要作出让 步。在过多的考虑家庭，考虑对方的感受时，中国人的爱情很多时候变成无我”的爱情，2就是忽略了自身的感受。当沈丹萍提出要与乌韦结婚时，就遭到父母的 极力反对，甚至以 脱离关系”威

8、胁。父母干涉子女婚姻在中国已经是司空见惯的事 情。其次，东方人也倾向于将孩子交给父母赡养，自己外出赚钱。这对德国人乌韦 来说是不可接受的事情。西方人崇尚个人主义，认为每个人都是独立的不同于其他任何人的特殊的个 体，人有追求自由幸福的权利，有自我实现的权利。3个人主义取向的人追求自由，追求差异，追求个性的张扬和自我价值的实现。西方人勇于追求爱情，勇于实 现自己的幸福。爱情和婚姻通常自是两个人的事情，与家人朋友无关。同时，西方 家庭鼓励孩子去追求自己的幸福。乌韦就是对爱情有着执着追求的人。不管他选择留在德国还是随沈丹萍定居中 国，他的父母都不会过多的干涉。而他自己也勇于追求幸福，因为依然爱着沈丹

9、萍，在沈丹萍无数次嘟嚷离婚时都不予同意，努力挽回真爱。3.2求稳与求变中国人追求 稳”在稳中求发展是中国人的传统思想。家不能散”对于中国人来说很重要，中国讲究团圆，中秋节，除夕，元宵节，中国人为一家团圆设置了许多节日。当然，爱情观，婚姻观也深受此影响，也希望稳定，希望按照婚姻该 有的生活进行。沈丹萍结婚后常常忙于做家务活，导致经常因为繁琐的家务与乌韦 发生争吵。因为她跟大多数东方女性的想法一样，婚后应该在家烧饭、打扫、带孩 子、整理屋子等等。而乌韦则不这么认为，他坦言家务可以不做，两人之间的爱情 最重要。西方人爱冒险，追求突破，是外张性的文化，求变，求动，是他们的精神动 力。因此他们不怕变化，

10、他们努力适应于变化。他们不拘泥于传统的秩序，不爱遵 循旧制，不怕万丈高楼再重地起。4乌韦随沈丹萍从德国别墅搬回北京38平米的 屋子，刚进去，就急着找杯子喝香槟庆祝。这种毫不惧怕变化的态度让求稳”的沈丹萍感到又气又笑。德国男人总的来说，做事非常严谨守规则，他们认为爱就是百 分之百的理解，相互妥协。3.3奔放与内敛中国人对爱情的表达是非常的内敛，含蓄，拘谨的，甚至被各种无形的缰绳给 约束。5对于许多中国人来说， 我爱你”三字总是比较难说出口。沈丹萍在一开 始也是无法表达爱意的，无法轻易的说出我爱你，不能脱口而出的说出自己对丈夫 乌韦的情感。直到在丈夫乌韦的熏陶和建议下，才开始慢慢的从无法从口头表达

11、的 言语，开始用绘画作品来表达出自己内心的对丈夫的想法。这类似中国传统的女 子，受到传统伦理道德的束缚，无法直截了当的谈情说爱，更别说告白了。因此， 古代的女子便常常送给另一半一些物品，例如梳子、簪子、首饰、手绢等自己的附 属品来表达对对方的爱慕之情。沈丹萍用画画的方式也与之类似。无法用言语就用 画来表达和体现。说明了传统中国爱情的含蓄表达。西方人则是用自由奔放的方式表达爱意。比如说直白的语言、具体化的行动等 等。他们敢爱敢恨，如果爱就一定会说出来，会一直把我爱你这句话挂在嘴边，可 以不间断的每天都表达自己的爱恋之情，对于沈丹萍丈夫而言，沈丹萍知道丈夫对 自己爱的如此深沉的原因就是丈夫常常会毫

12、不顾及的对沈丹萍诉说对她的爱意。在 与沈丹萍认识不久后，一次两人交谈的过程中，直率地对她说”我喜欢你”在接受记者采访时，也毫不修饰表露他的感情。3.4婚姻第一与爱情第西方人往往会有些理想主义，热衷于追求艺术、宗教、爱情的浪漫等；东方人 则比较 入世”会活得更加实际一些，希望为自己谋求更多财富。正因如此，西方他们普遍的认为爱情比婚姻重要。他们愿意为了爱情而倾情的 付出，不计代价，只要爱上了就毫不顾及可以为此做出任何的事情，在视频中有说 到，当时沈丹萍的丈夫与她求婚的时候，沈丹萍拒绝了他，丈夫虽然当时一气之下 走了，但是为了爱情还是愿意回来继续等待沈丹萍的答复，就沈丹萍的话说，丈夫 是因为太爱她所

13、以无法放开他不希望沈丹萍离开他所以才会在交往仅仅三个月就对 沈丹萍求婚，就算被拒绝了仍然孜孜不倦的一直求婚，直到结果成功。中方认为婚姻比爱情重要，在婚姻之前因为满足自己的工作还有父母之命。这 都是因为中国传统保守封建的风气所导致。以前的中国基本上没有基本恋爱，何况 当时的八十年代初期更不允许跨国的恋爱，甚至连跨国婚姻都需要各种盖章和签 字，在这个大背景下，中方在考虑婚姻之前往往会先考虑更多其他复杂的问题。再 者，中国人的爱情观往往认为，人们首先要深交，交往很多年仍然在一起，这样才 是真正的爱情，这点与西洋敢爱敢恨的热烈截然相反，中方对于爱情的看法他们认 为应该是源远流长的，不在乎爱情的激情澎湃

14、。沈丹萍就是出生在这样传统的文化 家庭中。沈丹萍在交往的过程中经受了煎熬，但是一直坚持是因为她认为爱情就是 要这样不断的发展的，但是却拒绝了丈夫当时的求婚，因为三个月对于任何一个中 国的女人来说都太短了，这样根本不够了解对方，这样何来婚姻，更别说真正的爱 情了。4.身边的跨国恋就在我们身边，深大校园内，也有许多跨国恋爱。他们虽然还没发展到婚姻的 地步，但是在彼此生活中，一样有着我们上述所说的婚姻爱情观差异。我们采访了 其中一对跨国恋情侣。女生是地道深圳女孩Lily，男生是英国籍黑人Fabrice。Lily和Fabrice在深大认识，平常用中文和英语交流。在相处过程中，常常会 因为生活习惯的不同

15、而发生争执，比方说吃饭的喜好不同。但所占比例不多，很多 时候也只是跟普通情侣一样斗斗嘴。Fabrice认为恋爱与国籍没关系，很正常，每个人的思想不一样，女孩子就是女孩子，不管她从哪里来”。Fabrice喜欢的是Lily的性格，可能喜欢亚洲面孔多 点。身边大部分黑人朋友都有一个中国女朋友或妻子。他的家人也不反对。这与我 们之前分析西方人重个人主义观念和把爱情放第一是一致的。当我们问Lily父母是否知道她与黑人男友一起时，她坦言：我妈妈知道后很 惊讶，她反对我们在一起。父母他们对这一人种（黑人）不了解，存在很多偏见他们会问我许多funny questions such like他们一年洗一次澡吗？

16、让我哭笑不 得。”Lily还表示，父母担心Fabrice只是玩玩而已，说不定什么时候会突然离开中 国了，所以感到很不放心。尽管如此，Lily说有打算将来与Fabrice结婚。这一点与我们分析所说中国的家庭重集体主义吻合。父母常常希望子女选择符合自己价值 标准的男友，干涉婚姻，对跨国婚姻持反对态度。采访结束我们希望他们合影留念。Fabrice开开心心地搂着Lily渴望将他们的 感情展露于镜头下。而Lily则显得不好意思，小声嘀咕 很多人呢”。他们这一举 动正好印证了我们说中西方内敛”与奔放”的差异。可见，不管是跨国婚姻还是跨国恋爱，都会受到以上几种婚姻爱情观差异的影 响。如果不好好处理，后果将十

17、分严重。5.跨国恋离婚现象在跨国婚姻大幅增加的同时，此类婚姻的离婚率也比较高，而且近年已高于结婚 增长速度。1990年至1995年，其结婚对数增长2.4倍,而离婚对数则增长2。8倍。有资料显示，加拿大人和中国人结为夫妻的,离婚率为60%。1997年，日本丈夫 和中国妻子离婚的占结婚人数的30%,日本妻子和中国丈夫离婚的占结婚人数的35%。值得关注的是，初婚者已不再会冒冒失失地选择涉外婚姻，越来越多的再 婚人士却选择了涉外婚姻，女方再婚的比例已占女性的40%。有专家认为，加入到 涉外婚姻的再婚者的结婚动机有些很值得怀疑，这对国内婚姻的稳定性也有一定的 威胁。导致跨国婚姻离婚率上升的原因除了骗婚现

18、象、年龄过于悬殊、目的性结婚 外，还有主要的原因是不适应批次文化的差异。一位在美国生活了快20年的华人女性谈起跨国婚姻，她认为是成少败多。如 今尚是一位丽人的她说：即使让我现在再嫁，我也要嫁中国男人。”至于原因，她则表示：简单来说，就是因为文化生活各方面的差异。”她认为，差异是多元形式的表现，不能用好与坏、对与错的分界来判断。然 而，若是天天都在因为两人的差异而引起冲突，你会渐渐地在无奈与劳累中被打 垮。寻找伴侣时，我们都希望对方是天下最好的人。如果在华人中寻找伴侣，彼此 就能基本了解对方在社会上的地位和优秀与否，如果对象是西方人，除非自己从小 就生长在西方的土地上，对西方文化十分熟悉，否则很

19、难掌握对方的真实一 面。”7对于涉外婚姻可能产生纠纷的一些因素，我认为，婚姻一方功利心较强是造成 跨国婚姻破裂的原因之一。一些女性把与外国人结婚作为改变生活状态的手段，而 不是追求幸福美满的婚姻。一旦发现一切并非自己想象的那样，心理上的落差较 大，加之一般选择的配偶与自己的年龄、爱好等方面差别较大， 使得原本感情薄弱 的婚姻生活黯然失色， 没有感情基础的婚姻往往会在痛苦中结束。在跨国婚姻中，双方容易因为国籍、习惯、观念、风俗、语言的差异导致没有 认同感和归宿感。事实上，跨国婚姻与国内婚姻相比是有较高风险的，它的不确定 性因素更高。从传统上讲，中国人更讲究门当户对，而对跨国婚姻来说，缺乏共同 的文化圈，双方在语言、风俗、宗教信仰等方面都存在巨大的差异，而这些都是双 方必须要跨越的障碍，但是要跨越这些障碍，是非常困难的一件事，因此跨国婚姻 非常容易导致离婚。6.总结和建议经过上面跨国婚姻的案例分析，我们得出中西婚姻爱情观差异主要表现在集体 主义与个人主义差别、求稳与求变差别、内敛与奔放差别和婚姻与爱情轻重差别。 在跨国婚恋中，应该注意以下几个方面：1、尊重双方生活习惯，了解跨文化知识。掌握不同国家婚姻文化差异的具体表现。多与不同文化的人交流与沟通。2、