2004年先秦史研究概览

1、  2004年先秦史研究概览      2004年的先秦史学界在许多方面都取得了可喜的进展，并召开了一系列学术会议：1月7日10日(上海)“ 中国 上古史： 历史 编纂学的 理论 与实践”国际学术研讨会，6月1012日(大连)“全国首届东周文明学术研讨会”，7月2325日(高平)“炎帝文化全国学术研讨会”，10月1315日(枣庄)“中国山亭小邾国文化研讨会”，11月15日(郑州)“郑州商都3600年学术研讨会暨中国古都学会2004年年会”，11月2022日(重庆)“巴蜀文化暨三峡考古学术研讨会”。以下分专著和论文两方面来介绍

2、具体的 研究 成果。    首先要提到的是，几位前辈学者的论文集在本年度出版，如中山大学出版社所出的商承祚文集、容庚文集和刘节文集，中华书局所出的张政烺文史论集。此外，裘锡圭中国出土古 文献 十讲(复旦大学出版社)、张桂光古文字论集(中华书局)等均值得关注。    史前文明研究方面的专著有：朝阳市文化局、辽宁省文物考古研究所牛河梁遗址(学苑出版社)，田广林中国东北西辽河地区的文明起源(中华书局)，刘永胜、王长江红山古玉文化研究(宗教文化出版社)，王永波、张春玲齐鲁史前文化与三代礼器(齐鲁书社)，周膺、吴晶中国500

3、0年文明第一证：良渚文化与良渚古国(浙江大学出版社)，等等。    有关商与西周文明研究的论著可以列出如下几种：张天恩关中商代文化研究(文物出版社)，白于蓝殷墟甲骨刻辞摹释总集校订(福建人民出版社)，王宇信等甲骨文精粹释译(云南人民出版社)，赵殿增三星堆考古研究(四川人民出版社)，林向巴蜀考古论集(四川人民出版社)，朱凤瀚商周家族形态研究(第2版增订本，天津古籍出版社)，刘源商周祭祖礼研究(商务印书馆)，钱宗武、杜纯梓尚书新笺与上古文明(北京大学出版社)。    中国 社会 科学 院考古研究所中国考古学：两周卷(中

4、国社会科学出版社)，陈梦家西周铜器断代(中华书局)，曹玮周原遗址与西周铜器研究(科学出版社)，任伟西周封国考疑(社会科学文献出版社)，王健西周 政治 地理结构研究(中州古籍出版社)，尹盛平西周史征(陕西师范大学出版社)，等等。关于春秋战国时期的研究著作有张建军<诗经>与周文化考论(齐鲁书社)，张光明齐文化的考古发现与研究(齐鲁书社)，祝中熹主编秦西垂陵区(文物出版社)，徐杰令春秋邦交研究(中国社会科学出版社)，蔡锋春秋时期贵族社会生活研究(中国社会科学出版社)，肖梦龙吴国青铜器综合研究(科学出版社)，杨建华春秋战国时期中国北方文化带的形成(文物出版社)，彭林中国古代礼仪文明(中华书

5、局)，刘大钧<周易>古义考(上海古籍出版社)，廖名春<周易>经传十五讲(北京大学出版社)、出土简帛丛考(湖北 教育 出版社)，李零简帛古书与学术源流(三联书店)，黄怀信上海博物馆藏战国楚竹书<诗论>解义(社会科学文献出版社)、鹖冠子汇校集注(中华书局)，郑刚楚简道家文献辨证、楚简孔子论说辨证(汕头大学出版社)，陆建华荀子礼学研究(安徽大学出版社)，刘建国先秦伪书辨正(陕西人民出版社)。 总论     文献经典。曾宪通<周易·离>卦卦辞及九四爻辞新诠(古籍整理研究学刊4期)据出土

6、简帛推断离卦九四爻辞的原貌，认为辞意是讲妇人因伤孕而致流产的过程，并讨论了“如”字筮辞以及周易筮辞的取象与图像诸 问题 。廖名春楚简<周易>校释记(一)(周易研究3期)探讨了楚简周易蒙、需、讼、师、比、大有、谦七卦的异文。李尚信楚竹书<周易>中的特殊符号与卦序问题(周易研究3期)对上博简周易中独特的红、黑符号作了 分析 ，认为简本周易卦序运用的很可能就是今本卦序。廖名春楚简<周易·大畜>卦再释(清华大学学报3期)以楚简本周易·大畜卦的六个问题为例，探讨了大畜卦的本义，由此比较简、帛和传世各本的优劣。林忠军从战国楚简看通行<周易>

7、;版本的价值(周易研究3期)通过比较认为，今本周易在整体上胜过战国竹书本和其他本，仍是各种周易版本中最重要的传本。陶磊早期儒家与易学(周易研究4期)考察了从孔子到子思及其弟子的早期儒家思想中受易学 影响 的变化痕迹，认为史记中有关孔子与易关系的记载可信。    漆子扬<禹贡>古桓水水系考释(中国历史地理论丛2辑)对历代关于桓水、白水、羌水、西汉水等水道的考证结果进行了辨析。刘莎<诗经>中乐器总量及类别探讨关于其乐器学诸问题的阐释之一(黄钟武汉 音乐 学院学报1期)认为诗经中的乐器总量应该为24件，根据乐器演奏方式将其中的22件分为

8、打击乐器、吹奏乐器、弦乐器3类，并对未分类的乐器“簧”和“应”作了具体的考辨。李锐“四始”新证(孔子研究2期)通过分析孔子及其后学对诗经“四始”的评价，认为这几首诗中所包含和强调的夫妇、君臣、天人、父子关系，即是儒家所极为看重的“六位”与“天人”关系。过常宝左传源于史官“传闻”制度考(北京师范大学学报4期)认为，春秋经、传各有自己的材料来源。古代史官通过“承告”(指别国史官的正式通报)和“传闻”(指私下的信息交流)两种方式获得信息，“传闻”之史是左传的源头。相关研究还有刘起钎<尧典·羲和章>研究(中国社会科学院历史研究所学刊第二集，以下简称“学刊二集”)、林志强新出材料与

9、<尚书>文本的解读(福建师范大学学报3期)、李军靖<洪范>著作 时代 考(郑州大学学报2期)、吴晓峰关于<诗·二南>作年及其相关问题的探讨(古籍整理研究学刊4期)、李学勤<左传>“荆尸”与楚月名(文献2期)、曹道衡<左传>人名与春秋卿大夫采邑制度(文史知识11期)、俞晓群<左传>礼数、数术举隅(文史知识3期)、赵平安<礼记>“草工”钩沉略论先秦两汉时期主管漆器制作的工官(学刊二集)等。青铜文明。宋莹浅析商周时期江南区域文化的独立性以宁镇地区青铜文化为例(东南文化1期)以考古材料论证，商周时代以宁镇地区

10、为重要组成部分的江南地区是一个文化 发展 相对独立，且与黄河流域的华夏族文明有着一定交流的地区性文化圈。毛颖南方青铜盉研究(东南文化4期)对南方地区的青铜盉作了类型学研究，并探讨其形成、分布与文化特征。文中还专门讨论了鐎盉的有关问题。沈海梅青铜文明与女性民俗对云南青铜文化的再认识(学术探索2期)从云南青铜文化中所表现的女性习俗入手，揭示了当时女性民俗文化的丰富内涵。秦颍等安徽淮北部分地区出土青铜器的铜矿来源分析(东南文化1期)以特征微量元素作为判别标志，分析了安徽省淮北部分地区出土的先秦时期铜器的铜料来源。朱永刚东北青铜时代的发展进程及特点(吉林大学社会科学学报3期)考察了东北地区青铜文化的发

11、展进程，并依据考古学文化区系特征从技术的角度进行阶段划分，归纳出先秦时代东北地区青铜文化的发展 规律 及特点。邵方中国北方游牧起源问题初探(中国人民大学学报1期)认为中国北方游牧的兴起是在青铜文化背景下展开的，文中并讨论了导致从农牧业混合 经济 向游牧经济转变的原因。张秀荣关于东胡族的几点看法(黑龙江民族丛刊2期)分析了东胡族从商至战国时期的主要活动地域，及其经济文化发展水平。此外，邵会秋先秦时期北方地区金属马衔研究(边疆考古研究3期)也可参看。 史前文明研究     文明起源。朱乃诚中国文明起源研究的历程(史林1期)是对有关问题的学

12、术史回顾。张光直遗稿论“中国文明的起源”(文物1期)在简要梳理了20世纪90年代以前中外学者的相关研究之后，重点讨论了中国文明的定义、如何看待“中国文明”起源的一元与多元等问题，指出中国考古学上所表现的文明动力是政治与财富的结合。“中国东方地区古代社会文明化进程”笔谈(文史哲1期)收录了邵望平、郭大顺、栾丰实、宋建四位学者关于礼制与中国古代文明，辽西区、海岱地区、长江下游地区早期文明的特点与进程等问题的论述。相关论文还有孙海洲、孙玮从地下考古看华夏文明的起源(安徽史学5期)，缪雅娟关于中国文明形成的思考(中原文物1期)等。    社会形态。任式楠长江中游

13、新石器时代的显著成就和特色文化现象(江汉考古1期)从聚落与建筑、栽培稻起源和史前稻作农业、白陶和彩陶、巫物陶偶、玉雕人首和动物五个方面探讨了新石器时代长江中游地区高度发展的文明和独特的文化现象。何驽长江中游文明进程的阶段与特点简论(江汉考古1期)依次勾勒出大溪文化，屈家岭文化、石家河文化、肖家屋脊文化直至夏商时期长江中游地区社会与文明发展的轮廓，归纳出它们各自的鲜明特征。陈卫东、王天佑浅议岷江上游新石器时代文化(四川文物3期)认为，岷江上游地区的箭山寨遗址、姜维城遗址、营盘山遗址均属仰韶文化晚期类型，且都受到西北地区马家窑文化的强烈影响。孙华渝东史前制盐 工业 初探以史前时期制盐陶器为研究角度

14、(盐业史研究1期)分析了渝东地区的制盐工业遗址及其制盐陶器，并推测当地的专门化盐业生产可能出现在新石器时代晚期。另外可参看李新伟中国史前玉器反映的宇宙观兼论中国东部史前复杂社会的上层交流网(东南文化3期)，裴安平澧阳平原史前聚落形态的特点与演变(考古11期)，张君、王根富江苏金坛三星村新石器时代墓葬中的人口统计与研究(文物2期)，王富强胶东新石器时代遗址的地理分布及相关认识(北方文物2期)，钟礼强论闽江下游新石器时代晚期文化的社会性质(南方文物3期)，江章华岷江上游新石器时代遗存新发现的几点思考(四川文物3期)，徐日辉新石器时代渭水上游的农业经济(古今农业3期)，赵宾福东北地区新石器时代考古学

15、文化的发展阶段与区域特征(社会科学战线4期)、东北新石器文化的分期与特点(求是学刊4期)等文。    古环境。吴文祥、刘东生4000abp前后东亚季风变迁与中原周围地区新石器文化的衰落(第四纪研究3期)认为，4000abp前后的降温和由地球轨道因素变化引起的全新世东亚季风的长期变化，使东亚夏季风降雨带北撤南迁，形成了中国东亚季风区南涝北旱的环境格局，可能是4000abp前后中原周围地区新石器文化衰落的主要原因，并在某种意义上推动了以夏朝建立为标志的中国古代文明的诞生。郭立新长江中游地区新石器时代 自然 环境变迁研究(中国历史地理论丛2期)考察了新石器时代

16、长江中游地区的生态环境、气候、水位、湖群等外部条件的变化，认为彭头山文化、大溪文化、屈家岭文化、石家河文化的社会变迁与自然环境的波动之间存在着显著的对应关系。曹峻略论自然环境在太湖流域文明化进程中的地位(东南文化3期)认为，太湖流域文明从新石器时代晚期的良渚文化经马桥文化时期的衰退阶段，到吴越时期再次崛起的曲折发展过程中，自然环境的变化是影响文明的进程和方向的一个非常重要的因素。相关研究还有金幸生等浙江诸暨楼家桥新石器时代文化遗址古环境研究(考古与文物2期)，刘长江、孔昭宸大地湾遗址农业植物遗存与人类生存的环境探讨(中原文物4期)。原始宗教信仰。王芬中国新石器时代的宗教遗迹(四川文物4期)通过

17、考古发现的宗教遗迹探讨宗教在史前社会发展特别是在文明起源过程中的作用，认为龙山时代各地区、各考古学文化之间在某些思想观念、宗教信仰以及社会制度上的相互影响和趋同似乎更占主要方面。杨英“礼”对原始宗教的改造考述(中华文化论坛2期)探讨了古人如何以礼“义”、礼“仪”、礼“容”分别改造原始宗教的观念、行为和体验，认为这奠定了中国古代宗教始终无法与政治抗衡的基本格局。田广林红山文化“坛、庙、冢”与中国古代宗庙、陵寝的起源(史学集刊2期)认为，牛河梁“坛、庙、冢”遗址是5000年前一处具有原始王陵和稀祭祖庙性质的崇祖中心，“女神庙”及其相关的一些文化现象均可用“怀远尊先”的崇祖习俗来解释。杨伯达关于玉琮

18、王“凹弧痕”的思考试探早已泯灭无闻的玉卜兆与玉契符(东南文化3期)认为，凌家滩文化玉钺与良渚文化的玉琮、玉璧等器物上的刻痕可能为玉卜贞兆后所琢刻的玉卜契符。此外，侯毅我国史前巫师集团及其作用的考占学考察(首都师范大学学报5期)、马新原始家族与中国早期文明的发生(文史哲2期)、郑小炉从龙南遗址看良渚文化的住居和祭祀(东南文化1期)、李锦山史前生殖崇拜及其信仰(中原文物2期)也可参看。 夏商史研究     夏史。赵春青新密新砦城址与夏启之居(中原文物3期)、许顺湛寻找夏启之居(中原文物4期)认为新密新砦城址很可能是夏启的都城。马世之新砦遗

19、址与夏代早期都城(中原文物4期)主张新密新砦城址应称为启都夏邑。许宏二里头遗址发掘和研究的回顾与思考(考古11期)对二里头遗址研究的若干问题作了探讨。陈淳、龚辛二里头、夏与中国早期国家研究(复旦学报4期)通过对二里头遗址发掘以及夏文化研究的回顾，从几个方面剖析了中外学者在中国早期国家研究中存在歧见的原因。曹定云夏代文字求证二里头文化陶文考(考古)12期)认为，二里头文化陶文是早期中国文字。段渝大禹史传的西部底层(四川大学学报5期)结合历史文献和考古资料考察夏禹与古蜀地区的历史关系，由此论证古蜀与中原古文化具有共同的文化因素，这些就是中国西部古文化的原生底层。王青镶嵌铜牌饰的初步研究(文物5期)

20、对15件铜牌饰的形制与断代作了分析。相关研究还有姬乃军关于夏文化发祥地的再思考(考古与文物3期)，顾万发“启居黄台之丘”及相关问题考证(东南文化6期)，许宏等二里头遗址聚落形态的初步考察(考古11期)，王克林从后羿代夏论二里头二期文化的变化(中原文物4期)，于孟洲东下冯文化与二里头文化比较及相关问题研究(文物春秋1期)，李维明二里头文化动物资源的利用(中原文物2期)，梁宏刚、孙淑云二里头遗址出土铜器研究综述(中原文物1期)，程平山夏代纪年考(中原文物3期)，马保春由楚简<容成氏>看汤伐桀的几个地理问题(中国历史文物5期)等。    甲骨文。裘

21、锡圭关于殷墟卜辞的“瞽”(2004年安阳殷商文明国际学术研讨会论文集，社科文献出版社。后文简称“殷商文明”)对甲骨文中的“瞽”作了释证。林宏明历组与宾组卜辞同卜一事的新证据(殷商文明)通过缀合甲骨文合集17171与17168，进一步增加了历组和宾组卜辞同时同卜一事的可信度。黄天树说殷墟甲骨文中的方位词(殷商文明)认为，殷人对于方位已经可以划分出四方和四隅。陈剑说花园庄东地甲骨卜辞的“丁”附：释“速”(故宫博物院院刊4期)考证花东卜辞中出现的人物“丁”就是当时的商王武丁，这批卜辞的时代当为武丁晚期而非整理者认为的“武丁前期”。李学勤关于花园庄东地卜辞所谓“丁”的一点看法(故宫博物院院刊5期)指出

22、，花东卜辞中的“丁”字实为“璧”的象形初文，在子组与花东卜辞里读为“辟”，是对商王的称谓，且*夆+冏卣铭文中的该字也当作此解。朱凤瀚读安阳殷墟花园庄东出土的非王卜辞(殷商文明)着重考察了花东卜辞中所涉及的家族制度与形态问题。李学勤从两条<花东>卜辞看殷礼(吉林师范大学学报3期)以殷契萃编1000胛骨刻辞和始尊铭文结合两条花东卜辞论证当时已存在比较成熟固定的礼制，即孔子说的“殷礼”，并阐释从礼制角度研究卜辞的重要性。罗琨甲骨文“阴”字探析兼说卜辞中的“鹑火”(古文字研究第二十五辑)对甲骨文中作为祭祀对象的“焛”可能是“鹑火”的观点作了补证。李学勤再论家谱刻辞(华学第七辑)推断卜辞“子

23、某”的“子”恐怕都不宜作儿子解。冯时殷卜辞“市日”考(古文字研究第二十五辑)以“市日”即“持日”，意为限定此日。此外，还可参看刘一曼与曹定云殷墟花东h3卜辞中的马兼论商代马匹的使用(殷都学刊1期)、论殷墟花园庄东地h3的记事刻辞(殷商文明)，杨升南殷墟花东 h3卜辞“子”的主人是武丁太子孝己(殷商文明)，孙亚冰、宋镇豪济南市大辛庄遗址新出甲骨卜辞探析(考古2期)，黄天树释殷墟甲骨文中的“羞”字(古文字研究第二十五辑)，林宏明从一条新缀的卜辞看历组卜辞的时代(古文字研究第二十五辑)，谢济历组卜辞武丁(晚)祖庚时代说质疑十题(学刊)二集)，贾洪波殷墟卜辞集合神主“示”之丛识(历史研究5期

24、)，曹兆兰殷墟龟甲占卜的某些步骤试探(考古与文物3期)等文。    商代社会制度。李学勤裸玉与商末亲族制度(史学月刊9期)指出安阳殷墟刘家庄 m1046所出“石璋”也是裸玉，并结合玉上墨书文字与鸟纹三戈器铭探讨当时的亲族制度。王晖商纣俎醢侯伯新证(史学月刊2期)以晚商金文及甲骨文资料证明，商纣的确曾俎醢酋长侯伯并用来祭祀先王，这是殷人文化习俗观念使然。李锐商朝的帝王数(中国史研究3期)认为，传世与出土文献中关于商朝的帝王数有几种不同说法可能是由于 计算 方法 不同，其实并不互相排斥。李学勤试说殷墟新出土的铜玺(中国书画2期)探讨了这枚有明确地层

25、关系的商代肖形玺印。张懋镕试论商周青铜器族徽文字的结构特点(古文字研究第二十五辑)归纳出族徽文字的形体结构特点及其考证方法。何景成“亚*欵去欠”族铜器研究(古文字研究第二十五辑)分析了“亚*欵去欠”族的分布及相关问题。此外，沈建华卜辞所见商代的封疆与纳贡(中国史研究4期)，刘桓关于商代贡纳的几个问题(文史总第六十九辑)，郭旭东从文化遗存看渔洋在商代的聚落性质(殷都学刊2期)，詹鄞鑫商代继统法新探(文史哲5期)，涂白奎从卜辞看商王朝的继统制度(史学月刊9期)，宋镇豪从甲骨文考述商代的学校教育(殷商文明)、商代玉石人像的服饰形态(学刊二集)、商代的疾患医疗与卫生保健(历史研究2期)，张杰殷人致疾及

26、疗疾方法新考(郑州大学学报5期)，马季凡商代中期的人祭制度研究以郑州小双桥商代遗址的人祭遗存为例(中原文物3期)，丁波商代的巫与史官(中国社会科学院研究生院学报3期)，郭妍利商代青铜兵器研究的回顾与思考(殷都学刊1期)，岳洪彬、苗霞殷墟青铜礼器组合研究(殷都学刊2期)，冯时殷历武丁期闰法初考(中国历史文物2期)，徐凤先帝乙祀谱、帝乙在位年与商末岁首(自然科学史研究3期)等文也可参看。    商代都城。杜金鹏洹北商城一号宫殿基址初步研究(文物5期)对建筑基址的各部分作了具体的考证，将一号宫殿年代定在商代中期，并推测其性质为宗庙而非寝殿。高江涛、谢肃从卜辞看

27、洹北商城一号宫殿的性质(中原文物5期)与李立新甲骨文“”字考释与洹北商城1号宫殿基址性质探讨(中国历史文物1期)也认为一号宫殿为商王的宗庙。王震中甲骨文毫邑新探(历史研究5期)依据吕氏春秋中的“郼薄(毫)”记载和卜辞材料论证毫在河南内黄或其附近。杨育彬再论郑州商城的年代、性质及相关问题(华夏考古3期)全面阐述了对郑州商城问题的看法。中国文物报并刊登了杨育彬(郑州商城“毫都说”商榷，3月19日)、邹衡(<郑州商城“毫都说”商榷>之再商榷7月16日)两位学者关于“郑毫说”的辩论。相关研究还有饶宗颐契封于商为上洛商县证(纪念顾颉刚先生诞辰110周年论文集，中华书局)，马保春由晋南二里岗期

28、早商文化的分布论其进入、传播(中原文物6期)，袁广阔、曾晓敏论郑州商城内城和外郭城的关系(考古3期)，方酉生再论偃师商城是夏商断代的界标(武汉大学学报(哲社版)4期)、也谈古代文献记载中的汤毫(殷都学刊1期)，孟宪武、李贵昌殷墟四合院式建筑基址考察(中原文物5期)等。    区域文化。方辉商周时期鲁北地区海盐业的考古学研究(考古4期)考察了盔形器等与盐业有关的器物以及商代的海盐生产与贸易问题。朱剑等商周原始瓷产地的再分析(南方文物1期)通过样品分析指出，我国古代的原始瓷可能具有多个产地，测量结果不支持我国北方的商代原始瓷来源于南方的观点，江西吴城所出原始

29、瓷与印纹硬陶的原料具有明显的差异。邓聪从<新千古玉>谈商时期的块饰(南方文物2期)以考古资料探讨了商时期扁薄殃饰的分布与传播范围，张文立、林法黑豆嘴类型青铜器中的西来因素(考古5期)，傅聚良长江中游地区商时期铜器窖藏研究(中国历史文物1期)。王仁湘三星堆青铜立人冠式的解读与复原兼说古蜀人的眼睛崇拜(四川文物4期)认为青铜立人冠的冠式是一种兽面冠，可称为“天眼冠”或“天目冠”，立人像是古蜀人崇拜眼睛的最好体现。韩佳瑶、陈淳三星堆青铜器巫觋因素解析(文物世界3期)探讨三星堆青铜器所蕴涵的宗教信仰与意义，并论及早期文明社会结构和发展的问题。朱章义、王方成都金沙遗址出土玉琮初步研究(文物4

30、期)，王方金沙玉器类型及其特点(中原文物4期)，黄剑华金沙遗址出土金蛙之寓意探析(东南文化1期)、金沙遗址出土象牙的由来(成都理工大学学报3期)，王方对成都金沙遗址出土石雕作品的几点认识(考古与文物3期)都是对金沙遗址所出器物的研究。金国林试论峡江地区夏商周时期的釜与巴文化的关系(四川文物3期)发现峡江地区夏商周时期出土有釜的文化遗存呈渐渐西迁的趋势，与史书所载巴人西迁的历史事件相吻合，从而断定峡江地区夏商周时期的釜为巴文化的代表性器物。冯广宏巴蜀文字的期待(一六)(文史杂志16期)对巴蜀文字的发现与研究作了系统的介绍，并就其中一些问题提出自己的看法。相关论述还有冯广宏巴蜀文字探究和释读(成都

31、理工大学学报3期)，徐基、刘嘉玉也谈巴蜀货币及其相关问题(江汉考古2期)，段渝先秦巴文化与巴楚文化的形成(华中师范大学学报6期)，孙岩三星堆出土青铜尊罍的 艺术 风格和文化含义(四川文物3期)，曲英杰蜀都考(学刊二集)等。转贴于 西周史 研究      社会 形态。刘雨西周的监察制度(古文字研究第二十五辑)探讨了金文中所见的西周王朝用以控制诸侯的监国制度。朱红林周代“工商食官”制度再研究(人文杂志1期)通过对周礼中的官商 分析 认为，周代的“工商食官”之商不但包括“在府官商”，而且包括“在市官商”。文中并探讨了周代“工商食官”制度的特点。温慧辉

32、试论先秦时期两种主要的契约形式：“傅别”与“质剂”(史学月刊9期)考察了先秦时期借贷契约“傅别”与买卖契约“质剂”的使用情况。此外，杨建国、杨东晨古公禀父的重要 历史 贡献(文博1期)，彭裕商周伐猃狁及相关 问题 (历史研究3期)，罗新慧尚“文”之风与周代社会( 中国 社会 科学 4期)，刘蓉<穆天子传>与西周社会(河南师范大学学报4期)，蔡锋周代私营手 工业 类型略论(河南师范大学学报3期)，孙瑞论周代令书的性质(东北师大学报5期)也可参看。    铜器与金文。朱凤瀚师酉鼎与师酉簋(中国历史文物1期)将师酉鼎定为共王时期，并探讨了相关铜器的

33、年代。董珊谈士山盘铭文的“服”字义(故宫博物院院刊1期)认为盘铭中“服”的训释应从唐兰先生旧说，是指包括职事与贡赋两个方面。周亚晋韦父盘与盘盉组合的相关问题(文物2期)指出，上海博物馆近年征集的晋韦父盘与天马曲村遗址n6384所出家父盘是由同一批工匠在同时同地铸造。文中并考察了商代到春秋的墓葬遗址中盘与盉的组合问题。何琳仪听簋小笺(古文字研究第二十五辑)认为器铭中的“*亯+京逦”应读为“就列”，与册命金文里习见的“即立(位)”相当。此外还可参看黄盛璋眉县杨家村逨家窖藏铜器解要(中国历史文物3期)、林法究竟是“翦伐”还是“擈伐”(古文字研究第二十五辑)、刘桓墙盘铭文札记(故宫博物院院刊1期)、张

34、光裕读新见西周*并+令簋铭文札迻(古文字研究第二十五辑)、赵平安跋虢叔尊(古文字研究第二十五辑)、张玉金德方鼎铭文续考(故宫博物院院刊5期)、王冠英任鼎铭文考释(中国历史文物2期)、晁福林从士山盘看周代“服”制(中国历史文物6期)、陈英杰士山盘铭文再考(中国历史文物6期)、于凯两周金文中的“自”和西周的军事功能区(史学集刊3期)、石岩周代金文女子称谓研究(文物春秋3期)等。    礼乐制度。吴土法先秦天子大祀牺牲考(浙江大学学报3期)详细讨论了先秦时期只有天子才有资格主祭的天、地、宗庙大祀中选牲、养牲、省牲、迎牲、杀牲、荐牲等六项有关牺牲的礼法仪制。杨天

35、宇西周郊天礼考辨二题(文史哲3期)认为，西周的郊天礼为最高的祭天祀典，以在周历四月(夏历二月)举行为常制，此外并无所谓圜丘祀天之礼。    郑祖襄伶州鸠答周景王“问律”之疑和信兼及西周 音乐 基础 理论 的重建(音乐研究2期)从音乐史的角度分析国语·周语所载“伶州鸠答周景王问”章反映的史实，从而解释了伶州鸠答对中联系“武王伐纣”天象的缘由。吴高歌<周礼·大司乐>三大祭中的五音无商说考(中国历史文物6期)根据考古发现的西周乐器通常以宫、角、徵、羽四声音阶为基本音的现象，阐明周礼·大司乐所载祭祀用乐中五音无商是无“商

36、音”而非无“商调”，可证郑注、贾疏的看法是正确的，后儒的质疑非是。王子初石磬的音乐考古学断代(中国音乐学2期)以倨句的形成和规范，磬体的鼓、股分离及比例，磬底弧曲的形成等为标尺，从音乐学的角度探讨先秦石磐的 发展 历程。高蕾西周磬研究综论(南京 艺术 学院学报(音乐与表演版)2期)对西周特磬与编磬的形制纹饰、音乐性能及时空分布等方面作了分析。王清雷从山东音乐考古发现看周代乐悬制度的演变(中国音乐学2期)考察了山东地区考古发现的钟磬乐悬资料，并结合 文献 史料探讨乐悬制度在西周的演变过程。西周考古。林法“商一周考古界标”平议(吉林大学社会科学学报5期)指出，所谓武王克商后丰镐地区商文化因素突增的

37、说法不符合实际，故把97scmt1西周初期地层叠压先周期灰坑的地层关系称为“商一周考古界标”是不科学的。由此灰坑碳十四测年获得的克商年代范围只能作为推定武王克商年的旁证，而非出发点。周公庙遗址依然是本年的一个关注热点，文博第5期为此刊发了一组笔谈，有李学勤周公庙遗址性质推想、张天恩周公庙遗址发掘涉及的主要问题、岳连建周公庙西周大墓性质管见兼谈西周王陵问题、张懋镕关于周公庙墓地性质的另类思考、王晖岐山考古新发现与西周史研究新认识等。相关的论述还有种建荣岐山周公庙遗址新出西周甲骨文(收藏9期)、印群由墓葬制度看殷遗民文化特色嬗变之不平衡性(中国历史文物4期)、张怀通试论李家窑m44墓主身份及西虢东

38、迁问题(齐鲁学刊4期)等。 春秋战国史研究     社会制度。沈长云、李晶春秋官制与<周礼>比较研究<周礼>成书年代再探讨(历史研究6期)认为，与西周官制相比，春秋官制更接近于周礼的职官体系，周礼的成书年代不会早于春秋晚期，或许就在战国前期。韩益民春秋时期的嬖臣(华南师范大学学报1期)考察了春秋 时代 嬖臣的出身来源，指出嬖臣是国君为了维护君权所依赖的重要力量之一，而嬖臣自身的局限性和国君力量的孱弱注定了他们在与世卿争权斗争中的失败。蔡锋春秋时期宋国“内婚制”考察(河北师范大学学报3期)指出，春秋时宋国君主以外

39、婚制为主，而卿大夫阶层中内婚制的习俗仍很严重。宋国内婚制是殷周两种文化传统、生活形态交融斗争反映。吕亚虎东周时期“蒸”、“报”婚现象考辨(人文杂志6期)认为，“燕”、“报”婚现象在东周时期未得到社会的普遍认可，并非合法的婚姻制度。黄朴民、马丁对先秦“文武分职”问题的再考察(中国人民大学学报1期)认为，战国时期已正式形成以丞相和将军各为文武军政首脑的官僚体制之成说可商。    东周铜器。李朝远新见秦式青铜鍑研究(文物1期)以上海博物馆所藏的两件青铜鍑与别处所见的相似器形作了对比，从而归纳出秦式鍑的发展轨迹和传播路径。曹锦炎自铎铭文考释(文物2期)通过对该器

40、铭文的讨论，勾稽徐人势力进入浙江的史实以及徐文化对吴越文化的 影响 。赵平安绍兴塔山甬钟的自名名称及相关问题(中国历史文物5期)认为，这件所谓“自铎”的甬钟应定名为“之乘辰镯”。任相宏、张庆法吴王诸樊之子通剑及相关问题探讨(中国历史文物5期)认为此剑在新泰市周家庄东周墓地出土，应当与伍子胥之子王孙氏奔齐及齐国鲍氏有密切联系。曹锦炎越王得居戈考释(古文字研究第二十五辑)考证戈铭所见的越王得居为勾践之父允常。相关研究还有崔宪曾侯乙钟铭“龢”字探微(中国音乐学1期)，黄锡全申文王之孙州*十+苯簋铭文及相关问题、徐少华论近年来出土的几件春秋有铭邓器、黄盛璋王子中戈作者正名与分国断代及其相关问题辨证、解

41、惑<楚系铭刻兵器研究>之一(三文均载古文字研究第二十五辑)等。李学勤*糸+言+糸书缶释疑(学刊二集)肯定了该缶并非晋器的观点，考证出器主为楚国的蛮氏，缶铭历日用的是夏正。何琳仪龙阳灯铭文补释(东南文化4期)认为，此铜灯铭文中的“龙阳”是楚国地名，其余二字为“邑子”合文，并非发掘简报所释的“庶子”。李家浩战国开阳布考(古文字研究第二十五辑)认为，币文“开阳”应即轵阳，其地可能属赵国。何琳仪、唐晋源周方足布续考(中国钱币2期)考释了“中亭”、“珏”、“王成”这三种西周国方足布。黄锡全新见一枚“宅阳”布权(中国钱币2期)指出，这枚“宅阳四*金+命”布权是用来称量四枚宅阳方足小布的标准重量

42、砝码。赵平安释楚国金币中的“*贞+彡”字(语言研究4期)认为，楚国金币中的*左上+目右少是地名，即原为鲁国故地，后归楚国的卞。王辉、萧春源珍秦斋藏王二十三年秦戈考(故宫博物院院刊4期)认为此戈是秦昭襄王二十三年魏冉封邑的兵器，监造者为魏冉家丞，并论及战国晚期秦的工官制度与铭前刻“王”的缘由。陈松长湖南张家界出土战国铭文戈小考(古文字研究第二十五辑)公布了一件秦廿七年蜀守戈并作了考释。董珊二年主父戈与王何立事戈考(文物8期)释出殷周金文集成11364戈铭中的“主父”即赵武灵王，认为此戈铸于赵惠文王二年(前297年)。邹芙都楚国兵器铭辞综析(天府新论4期)对楚国兵器铭辞的有关问题进行比较分析，并着

43、重探讨了楚铸(刻)铭铜剑少见的原因。有关战国铜器及铭文的考述还有李家浩战国官印考释三篇(出土文献研究第六辑)，何琳仪司夜鼎考释(中国史研究3期)，唐友波垣上官鼎及其相关问题(文物9期)，蔡运章等论右孠鼎铭及其相关问题(文物9期)，吴良宝空首布“轵”地考(古文字研究第二十五辑)等。郭店简。王春<太一生水>中的“太一”试诠(山东大学学报4期)认为，应将太一生水中的“太一”解为“气”或中国传统 哲学 中的“元气”。彭裕商六帝说(古文字研究第二十五辑)认为，唐虞之道中的“六帝”即战国诸子所称的“六王”。梁韦弦与郭店简<唐虞之道>学派归属相关的几个问题(文史哲5期)从思想和语言特

44、征两方面阐述唐虞之道不属于墨家与纵横家作品的理由。程一凡从郭店本看<老子>一书的形成(管子学刊2期)推测郭店楚简老子乙篇和丙篇均为阐发甲篇的“说”文，认为郭店老子三篇实为“经后附说”之集合。有关郭店简的论述还有裘锡圭由郭店简<性自命出>的“室性者故也”说到<孟子>的“天下之言性也”章(华学第七辑)、邓球柏内圣外王之道：<郭简·老子>的主题(哲学研究1期)、陈战峰郭店楚简<五行>篇理论结构探析(西北大学学报2期)、虞万里上博简、郭店简(缁衣)与传本合校补证(下)(史林1期)、王胜利<太一生水>的宇宙生成论和天空形态

45、观(江汉论坛12期)等。    上博简。李学勤楚简<恒先>首章释义(中国哲学史3期)从简文所用词语与庄子外、杂篇近似推测恒先的著作时间在战国中、晚期之间。丁四新有无之辩和气的思想楚简<亘先>首章哲学释义(中国哲学史3期)指出应注意简文没有运用明显的阴阳观念来分析气的始往运动的复杂性和多样性，并分析一些简文所用概念的哲学含义。郭齐勇<恒先>道法家形名思想的佚篇(江汉论坛8期)推测恒先的作者可能是归本黄老的道法家或形名学家，或者是“撮名法之要”的黄老道家。李锐“气是自生”：<恒先>独特的宇宙论(中国哲学史3期)

46、比较了恒先与战国时期几种宇宙论的异同，指出恒先的某些思想在后世尚有流传，由此推测当时可能还存在专门强调“气是自生”或“有自生”的宇宙论。庞朴说“五至三无”(文史哲1期)根据楚竹书民之父母篇证实了礼记、孔子家语中“五至三无”说的学派和年代，并就儒家与道家思想的有关问题进行探讨。裘锡圭读上博简<容成氏>札记二则(古文字研究第二十五辑)对“蔽芾”、“击”两词作了考释。晏昌贵<上海博物馆藏战国楚竹书(二)>中<容成氏>九州柬释(武汉大学学报(哲社版)4期)指出简文九州是一个独立的系统，较接近职方氏。最后推断容成氏九州约形成于两周之际或春秋前期。彭浩<昔者君老&

47、gt;与“世子法”(文物5期)认为，昔者君老第一、二、四简可能是礼记·文王世子的遗佚文，是“世子法”的一部分，而与第三简在叙事方式上有明显不同。吕绍纲、蔡先金楚竹书<孔子诗论>“类序”辨析(孔子研究2期)通过对楚竹书孔子诗论以及诗经文本形成过程的探讨，指出诗经类序历来为风、小雅、大雅、颂，孔子对此未曾作过变动。曹建国、张玖青孔子论“智”与上博<诗论>简以“智”论诗(江汉考古2期)认为孔子诗论以“智”论诗反映了孔子关于“智”的思想。晁福林<诗·燕燕>与儒家“慎独”思想考析(浙江学刊1期)剖析了楚简和帛书五行篇用燕燕阐释“慎独”之义的原因。关于上博简的研究还有饶宗颐“九州平”及“地平天成”说(华学第七辑)，李学勤上博楚简<鲁邦大旱>解义(孔子研究1期)，李家浩战国竹简<民之父母>中的“才辩”(北京大学学报2期)，刘信芳楚简<容成氏>官废疾者文字丛考(古文字研究第二十五辑)，沈建华楚简<容成氏>州名与卜辞金文地名(古文字研究第二十五辑)，等等。   &#