[无锡鼋头渚导游解说词]鼋头渚解说词

1、 无锡鼋头渚导游解说词 鼋头渚解说词“太湖佳绝处”牌坊长春花漪藕花深处鼋头渚“鼋渚春涛”刻石摩崖石刻澄澜堂鼋头渚位于无锡西南郊的太湖之滨，距离市区约 18 公里。渚是指三面临水的小陆地，因为它状如鼋头而叫鼋头渚。它可以说是独占太湖最美的一角，向南望，太湖有着青岛海滨的气概 ; 向北望太湖又有着杭州西湖的明媚风光。在这一片真山真水的自然景色中辅之以别具匠心的人工点缀，使之成为观赏太湖最为理想的游览胜地。难怪诗人郭沫若畅游太湖之后，作出了“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的评价。鼋头渚以其“山不高而秀雅，水不深而辽阔”的无边风月，以及早中晚、晴阴雨景致各异的神奇变幻和春花秋月、夏荷冬雪的四时之景吸引着历代

2、文人墨客和无数中外游人。民国初年，无锡人杨翰西在此购得60 亩山地，并于 1918年开始对鼋头渚进行最初的开发，开始建构“横云山庄” ;1924年他又拨地1 亩多给量如和尚，由量如募款将后山的广福庵迁于此，更名为广福寺。 1925 年，杨翰西利用无锡商团会长的身份，在工商界集款建造了“陶朱阁”。抗日战争时期，改名为“横云公园”。鼋头渚地区还有王心如在1927 年建的“太湖别墅” ;1928年陈仲言建的“若圃” ;1931 年郑明山建的“郑园” ; 以及何缉伍和蔡缄三的退庐。当时这些风景都因为蠡湖的阻隔，交通不便，因而游人不多。 1934 年荣德生老先生60 大寿，他利用寿礼在蠡湖上架起了一座长

3、达375 米的长桥，因南端架在宝界山上而取名“宝界桥”，从此沟通了蠡湖南北两岸的陆路交通，把梅园、蠡园和鼋头渚等景色连成一片，便于游人游览观光，同时长桥卧波，恰给蠡湖拦腰一束，平添几分秀色，桥下的 60个桥孔又正好象征着荣德生老先生的 60 大寿，提醒人们过桥不忘修桥人。解放后政府将这里原有的园林、别墅合并为“鼋头渚公园”。 1982 年开始进行了大规模的扩建，面积从原来的 480亩，扩大到 1950 亩，统称“具区胜境”。园内有十大景区 （ 鼋渚春涛、万浪卷雪、芦湾消夏、湖山真意、鹿顶迎晖、充山隐秀、藕花深处、十里芳径、中犊晨雾、三山映碧） ，我们所要游览的是鼋渚春涛景区，它是整个园林的精华

4、所在。【鼋头渚牌楼】鼋头渚牌楼建于 1973 年，是过去鼋头渚公园的大门，现在是“鼋渚春涛”序列空间的序幕。门楼背后刻有“山辉川媚”4 个大字，点出了这里风景的特色。我们回过头来看这棵柏树，它是1978 年从梅园水厂移来的，树高 7 米，树冠进径 6 米，重达 10 吨。顺着大道向前，是300 米的杜鹃坡，清明时节树丛、林下、溪边的杜鹃花开遍山野，映的满山都是红色。另外杜鹃花和梅花也是我们无锡的市花，两边郁郁葱葱的大树是香樟树，它是无锡的市树。【太湖佳绝处牌坊】我们面前的这座牌坊结构古雅、斗拱相连，建于 1931 年，原是鼋头渚的老大门， 1 “太湖佳绝处”是郭沫若老先生的手迹。 （ 大家转过

5、头来看，湖水被周围的山林、岛屿所环抱。北面有中犊山岛，现在是太湖疗养院所在地对面就是大、小箕山，山上树木苍翠，景色优美。1929 年，无锡民族工商业者荣宗敬，在那里建造了“锦园”。）牌坊后面有一照壁，壁间饰以“凤穿牡丹”的图案，它挡住了院中景色，起到了欲扬先抑的效果。【长春花漪】长春桥是园主在 1936 年仿照北京颐和园昆明湖上的玉带桥所建的。桥名长春，取其长葆青春之意。湖堤两边所种的是日本的“染井吉野”，在日本的樱花品种中，“染井吉野”是公认最美的一种。每年 4 月这里樱花夹道，缤纷艳丽。樱花是日本的国花，在日本每当樱花盛开，举国若狂，各学校还要放樱花假。我国有樱桃花，但不出樱花，我国的樱花

6、都是从日本移植来的。 （ 电影革命军中马前卒里有一个日本上野公园的镜头就是在这里拍摄的 ）长春桥是一座拱石桥，高耸湖面，堤岸遍植樱花，挡住了外湖的景色，分隔了水面和空间，从平面上开，增加了变化，是浩大的湖面产生了大小、虚实、动静的对比 ; 从立面上看，丰富了景色层次，它与涵万轩、绛雪轩和东面山坡自成一个空间，构成长春花漪的景色。【藕花深处】藕花深处是鼋头渚最幽静的地方。据说：1931 年“藕花深处”这组景建成时，杨翰西的亲朋好友都来祝贺，酒宴之后，园主便请来宾为这建筑题名。当时这亭立于小岛之上，四周都是荷花。而且没有东面的这座小桥，只有西边的曲桥相通，有人题名“湖心亭”，杨翰西觉得太俗。这时有

7、一个工匠说: “我是否也能题个名字?”杨翰西想，你能题什么好名字呢 ?但转念一想，你说说也无妨，就说：“你说吧。”那工匠说：“我读书时读过李清照的如梦令 ，我记得里面有一句是这样念的：兴尽晚回舟，误入藕花深处。这里亭子四周都是荷花，而且这亭子又最深，题藕花深处怎么样?”杨翰西觉得这名字题的非常确切，便将此亭题名为“藕花深处”。现在我们看见的“藕花深处”额是1981 年由田原书写的。亭子东面的小桥是文革时建造的，虽然避免了走回头路，但“深处”的意境却没有了，本来“深处”就是到极限了，没法再往前了，现在通了，也就不深了，完全破坏了原来的意境。为什么还留着这座桥呢 ?主要是考虑到鼋头渚的客流量太大了

8、。【无锡旅情】这块碑是 1990 年初设的一个景点，正面刻有“无锡充满温情和水”几个字，这是无锡对外宣传的旅游口号。温情是指无锡人温文尔雅，待人热情。至于“水”，那是指无锡的旅游资源以水为主，以水出名，有太湖、京杭大运河，还有长江，旅游活动又突出水乡风情。因此，说无锡充满温情和水当之无愧。背面刻的是无锡旅情的中文歌词。无锡市为了提高知名度，除了运用各种宣传方式，还特别注重将文化艺术与旅游活动结合起来。 1986 年 5 月，通过日本阪急旅行社邀请了日本着名诗人、作曲家中山大三郎和东京 abc 音乐出版社长山田广作来无锡旅游，他们回国后很快创作并出版发行了无锡旅情和清明桥两首歌，由日本红歌星尾形

9、大作演唱。特别是无锡旅情这首歌，在日本六家电视台播放半年之久，唱片发行量突破100 万张，风靡日本全境，许多日本友人正是从这首歌中了解了无锡，纷纷慕名前来无锡旅游。【鼋头渚】现在我们所站的位置就是鼋头渚了 , 郭沫若老先生所说的“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”就是这个地方。我们向南望，这时烟波浩渺的太湖有着青岛海滨的气概; 向北我们可以看到碧波的蠡湖，那是太湖的一个内湖，它又有杭州西湖的明媚风光。我们既可以看到太湖的雄伟、辽阔、无边无际，又可以遥望湖中山峦起伏、山 1 复，所以说鼋头渚占据了太湖最美丽的一角。【鼋渚灯塔】我们再回过头来看这座灯塔，它是作导航之用。 1920 年，无锡绅士华题蓉壁居南乡

10、，一次舟行夜归，迷失了方向，误入了湖心，险遭覆舟葬身鱼腹之祸。于是在此立竿悬灯导航。 1924 年，锡湖轮船公司首航太湖，地方人士集资建一座灯塔以示祝贺。 1982 年，进行了彻底翻新，底部和中心进行加固，四周覆以金山石，高度从原来的 12.6 米加高为 13.1米，饰以粉红色、紫酱色，显得更为雅致。【鼋渚春涛】这块“鼋头渚”的刻石高 2 米，正面的“鼋头渚”三字是光绪年间由无锡举人秦敦世书写的。另一面刻“鼋渚春涛”4 字，是我国历史上最后一个状元刘春霖写的。刘春霖与园主杨翰西是同科进士，他在光绪三十年（ 公元 19XX年）殿试中独占鳌头，但没有想到19XX年废除了科举制度，他竟成了末科状元。

11、“蓄渚春涛”四个字是在19XX年题书的，这里的“春”字用的最妙，一是刘春霖来锡时正是仲春时节 ; 二是这里面对着太湖的一个内湖，叫梅梁湖。根据具区志记载：“梅梁湖在夫椒山 （ 今马山 ） 东，吴时进梅梁至此，舟沉失梁，后每至春首则水面生花。” （ 梅梁指的是楠木，楠木是上等的好材料，那么它是不是就是现在的梅树呢?当然不是，楠木的“楠”在古代写作“柑”，“柑”是“楠”的古体字，是“梅”的异体字，所以“梅”在古代不是指现在的梅树，而是指“楠木”。 ） 后人据此典故把鼋头渚、马山、拖山之间的水面称为“梅梁湖”。每逢春天，这里会出现神话般的奇景：春涛好似古梅在水上开花一般，显得美丽极了 ; 三是无锡正

12、处在太湖北岸，春天时多东南风，太湖无日不起浪，尤以鼋头渚一带水势浩大，波涛汹涌，声势雄壮。鼋渚涛声是这里的一大特色。若遇风和日暖，微波涟漪，涛声则清缓而流畅，和谐而有节奏;若遇狂风怒号，浊浪滔天，则轰然巨鸣，犹如万马奔腾，真有“涛声吼鼋渚，地胜十洲三岛”的感觉。所以鼋渚春涛是鼋渚涛声中最神奇的。【摩崖石刻】横云石壁是鼋头渚着名的风景点，这里奇峰怪石半环着一个天然的大水湾。在绝壁悬崖上刻有“横云”和“包孕吴越”6 个字，这是清末无锡县令廖纶书写的。廖纶在光绪辛卯年（ 公元 1891 年 ） 正月初八，同友人乘船至此，觉得这里气势雄伟，就欣然挥笔，题书“包孕吴越”和“横云”，镌于石壁上，使湖山增色

13、。“包孕吴越”形容太湖气势宏大，跨越江浙两省，江浙两省在24XX 年前主要是吴越两国的疆域，太湖在其间，湖水浇灌了两国的土地，使两国百姓受益非浅。太湖像伟大的母亲以自己的“乳汁”哺育了吴越儿女。“横云”是说在湖中远处回望鼋头渚，只见上下苍苍茫茫，水天一色，这一带湖岸好似横在半空中的一抹彩云，在轻轻漂移。原来的横云山庄也是因为这横云石刻题名的。 （大家再看下面的这块石壁，上有“明高忠宪公濯足处”8 个大字。明高忠宪公指的是明朝东林党重要领导人之一的高攀龙。高攀龙曾是无锡东林书院主讲，后因东林党得罪了宦官魏忠贤，受到魏忠贤阉党的无情打击，造成了恐怖的“党祸”。高攀龙回到无锡后，常常隐蔽在现在蠡湖东

14、面临湖而筑的“水居”读书，那时书院被毁， 0 党横行，他自号：“湖水老人”，不接宾客，不谈时事，只以花鸟为伴。他常到鼋头渚湖滩濯足，取“沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，表示避世隐身，知足常乐。虽然如此，魏党还是不放过他， 1 一天甚于一天。高攀龙自知不免，就于1626 年 3 月 17 日清晨，在住宅后园池中从容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”。抗日战争胜利后，无锡人朱松黯书写“明高忠宪公濯足处”镌于石壁上，以示对高攀龙的纪念。 )【震泽神鼋】刚刚我们已经讲过鼋头渚的名称的由来，那么什么是鼋呢?现在大家就随我去看一下鼋到底是什么样的。关于“鼋”有两种说法，一种是自然界中的鼋，一种是神

15、话传说中的鼋。在自然界中鼋是一种和鳖相似的动物，有的地方就把它叫做“大鳖”。其实鼋和鳖是有区别的：鳖的重量最大只有三四公斤，而鼋的重量可超过100 公斤 ; 鳖吻长而尖，鼋无尖吻嘴圆 ; 鼋又叫癞头鼋，缘由是鼋头头部散生疣状突起，鳖的头部却是光滑的 ; 鳖的外形呈扁圆，鼋的外形却是正圆。因此南方人俗称“团鱼”，又是团圆，又是“余”，十分吉利。它是国家二级保护动物，多数生长在广西。在神话传说中，鼋是龙和鳖所生的长子，呈龙头龟身凤爪鹰尾，正如我们面前所看到的这只神鼋。它是用青铜制作的，长 1.7 米, 高 1.3 米, 宽 1.1 米,重达 700公斤 , 这是“中华青铜文化复兴公司”在 1985

16、 年 5 月无锡首届“太湖之春艺术节”时赠送给鼋头渚公园的。这“震泽神鼋”由着名雕塑家庆宝持创作，上镌有朱复戟教授篆刻题名。【澄澜堂】澄澜堂建于 1931 年，是仿照宋、明宫殿式样营建的，面阔 5 间，四周游廊，气宇不凡，是“鼋渚春涛”的主建筑。“澄”是指水平静清澈，“澜”则是波浪起伏之意。取名“澄澜堂”是说在这里可以饱赏太湖多变的天然景色。鼋头渚本身变化万千，阵雨过后又有雾气，而且这里居高临下，远眺近览，春夏秋冬，早中晚，雨阴晴，景色各异，真是“浪涛与松涛齐名，碧水共长天一色” ! 风景能与唐朝文学家王勃写的滕王阁序所描写的洪都（ 今南昌 ） 风景相媲美。所以陈夔龙在堂两边抱柱联上写道：山横

17、马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野 ;雨卷珠帘，云飞画栋，此间风景胜洪都。“洪都”指的就是“滕王阁”了。好了，鼋渚春涛景区就讲解到这里，下面给大家自由活动的时间，去看看鼋头渚公园其他几个景区或者坐船去游览一下太湖仙岛。太湖仙岛仙岛牌坊会仙桥月老祠天都仙府摘星亭 天街灵霄宫大觉湾【仙岛码头】 ：各位游客，现在我们已经踏上了太湖仙岛的乐土。请大家回头看，在码头泵船立柱上共有18 尊铸铁辟邪，每尊有一吨重，这是古代传说中一种能够驱鬼避邪的神兽。现在它在这里，一方面保护游客的安全，另一方面也是太湖仙岛的保护神。【仙岛牌坊】 ：前面这座三门五楼式，以云头承托朱红色琉璃顶的建筑就是仙岛牌坊。该牌坊宽 6 米，

18、高 9 米，其下有八尊麒麟拱卫，象征着吉祥如意，中间的宝珠和脊顶的火焰，金光灿烂，象征着智慧的光芒普照着大地。牌坊正面这“太湖仙岛”四个金字是明代江南四大才子之一文征明所书，当然文征明是不可能专门为我们题写这几个字的，这是从他的碑帖中拓下来的，背面镌刻篆书“蓬莱幻境”，点出了太湖仙岛的文化特色。【巡天影壁】 ：在牌坊后面我们看到的是宽 9 米，高 5 米的白墙红顶影壁，上面是一幅汉白玉浮雕“玉帝巡天回銮图”，描绘的是玉皇大帝巡访各地归来，路过太湖仙岛，游览后对太湖风光赞不绝口的情景。大家可以看到他的眼神中似乎有一丝遗憾，原来他正在惋惜王母娘娘没有一同来呢。【会仙桥】 ：在我们面前的这座桥就叫做

19、会仙桥，它是仿造少数民族侗族的风雨桥造的。它的前身是无锡颇有名气的惠山“大德桥”，五十年代末，因开挖京杭大运河无锡段的新运河，拆迁于此的。之所以取名为会仙桥，是因为游客们到仙岛游玩后都变成仙人了，我们看到的从对面过来的都是仙人，所以叫会仙桥。桥上有两副对联“过此桥是玉虚境，到彼岸非本来我” ; “道是非天非地路，果真亦仙 1 桥”，也是这个意思。好，让我们大家也去做一回神仙吧。 （下了会仙桥往左手看）大家请看，前面那艘就是太湖里现存的唯一一艘七桅古帆船，它已经有一百八十多年的历史了，是仿照当年岳飞在太湖抗金用的战船而造，现在也可以说是文物了。【月老祠】 ：各位游客，我们先来看一下同心锁，这上面

20、的锁可不同于黄山上面的，它必须是夫妻或恋人们才能挂，在锁的两边分别刻上两个人的名字，然后将钥匙抛入湖中，表示永不打开，永结同心。这座鸳鸯亭的造型可谓独特：一半是方柱硬山筒瓦顶，一半是圆柱卷棚小青瓦顶，但又鸳鸯对合紧紧相连融为和谐的一体，以此来寓意男女结合。 （ 走进月老祠 ） 大家请看，正面悬挂的这幅像就是“月下老人”，相传唐朝时有个人叫韦固，从小失去父母，一直想着早点成家，一天他碰到一个在月下翻书的老人，老人身旁有一个口袋，韦固就问老人口袋里装的是什么，老人说是红绳子，还说天下男女都由我配对，用红绳子系在两个人的脚上，来定下两个人的姻缘，即使两个人相隔很远，也可以千里姻缘一线牵。【天都仙府】

21、 ：各位游客，天都仙府到了，在仙府的大门外，有两尊石雕的吉祥神兽两角的“天禄”和独角的“麒麟” ; 在墙壁上有两副浮雕是汉代的门神“神荼（ 音伸舒 ） ”和“郁垒 （ 音律 ） ”他们是兄弟俩; 而大门内，则是秦琼、尉迟恭这两位唐代的门神。正中间是进行编钟表演的场地，编钟是战国时期楚国的一种乐器，出土于湖北随州。我们现在看到的是仿制品，但音质丝毫不差，好，表演开始了，让我们一起来欣赏两千年前的乐器给我们带来的美妙音乐吧。在左侧的财神殿内有两位财神：文财神是范蠡，武财神是赵公元帅。范蠡是春秋时越王勾践的大臣，勾践灭了吴王夫差后，他和西施隐居在太湖畔，后又去山东定陶，经商致富，被尊为“陶朱公”，由

22、于他生财有道又不惟利是图，善于理财又扶贫济弱，成为人们心目中理想的“财神”。武财神赵朗，有一手买卖求财的本领，可以使人公平交易、称心如意，被民间视为招财进宝的增福财神。这位笑容可拘的神仙是“老寿星”，这三位神仙的含意是富足长寿方为有福之人。在右侧的药王殿里有药王孙思邈、炎帝神农和注生娘娘，这三位都可以尊称为药王。孙思邈是中国古代的一位神医，不但医德高尚，而且着有千金要方和千金翼方等医书，被誉为中国最早的临床医学百科全书。神农帝尝百草，首创医药，被尊为药王鼻祖。注生娘娘保佑母婴平安，堪称妇科、小儿科吉祥神祗。在文昌殿里供奉着文昌帝君，即文曲星，是专管天上、人间科举考试的，在他的两旁有二名童子即天

23、聋、地哑，意思是人不要聪明用尽，不妨装聋作哑，与郑板桥的“难得糊涂”，有异曲同工之妙; 还有一种说法是文昌帝为了防止考题泄露，才专门找了这两个童子服侍。旁边这位是北斗第一星奎星，因为“奎”字难塑，所以改为“魁”，科举时代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因为它预示着文章写得好。在天都仙府第三层供奉着两位神仙关公和妈祖，我们先来看一下关公。关公以忠勇仁义为世人所敬佩，被历朝历代贵尊为神，道教里被尊为“昭明翊圣天尊”，佛教里被列为“第十九 0 伽蓝”。我们所看到的关公正在夜读春秋 ，他左侧是周仓，右侧是关平，两边的墙上。分别是“千里走单骑”和“水淹七军”的浮雕。再来看一下妈祖，妈祖原名叫林默娘，是福建莆田人

24、，传说她十六岁在一口古井里得到天书，从此能够呼风唤雨，常在大海狂澜中拯救遇难船只，她一生未嫁，于 28 岁坐化，后人把她奉为掌管海运的神仙，现在福建、广东、台湾一带的渔村里都有妈祖庙，渔民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能够平安回来，站在他两侧的是千里眼和顺风耳，本来都是作恶多端的恶鬼，后被妈祖降伏，成为她的得力助手【摘星亭】 ：出天都仙府，便来到摘星亭。因为这里已然是天宫仙界，伸手便可摘到星星，故取名为摘星亭。亭子的旁边是天门，也就是进入仙界的大门，过此门也就是到了天上了。【天街】 ：各位游客，我们现在来到了天街的入口处，这条街以展示传统商业文化为主，全长96 米，有 40 多间铺面。里面有很

25、多富有特色的手工艺品，例如内画、宫扇、仙糕、蓝印花布、七彩玉雕刻等，大家可以自己转转，我在出口处等大家。【灵霄宫】 ：大家请看，我们眼前这座高达42 米的标志性塔型建筑就是灵霄宫，里面供奉的是玉皇大帝，左边那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不知道为什么灵霄宫要造得这么高大雄伟，而王母殿却显得这么矮小?这是因为在中国漫长的封建社会中一直是男尊女卑，而道教由于是在封建社会下不断发展演化的，所以自然而然也受到了这方面的影响。 （ 在灵霄宫前） 大家请看，这里水池中有一个重 800 多公斤的花岗岩石球在徐徐转动，其实这里并没有什么奥秘，完全是仅仅依靠 4 公斤的水流的作用，有一种“水不在深，有龙则灵”的意境。 （ 进入灵霄宫） 大家第一眼就看到了这座高达18 米的玉皇大帝塑像，这也