初中文言文常用词语(140字)

1、初中文言文常用词语表（140 字）安怎么安求其能千里也。( 马说 )养衣食所安 。 ( 曹刿论战)3、哪里比等到比至陈。 ( 陈涉世家)类比每自比 于管仲。 ( 隆中对 )靠近其两膝相比者。 ( 核舟记 )鄙鄙陋、目光短浅肉食者鄙 。 ( 曹刿论战)见识短浅先帝不以臣卑鄙。 ( 出师表 )兵兵士行收兵 。 ( 陈涉世家)兵器，武器兵甲已足。( 出师表 )并 一起 骨已尽矣，而两狼之并 驱如故。 ( 狼 )策马鞭执策而临之。 ( 马说 )鞭打、驱使策之不以其道。( 马说 )记录策勋十二转 ( 木兰诗 )诚果真诚如是。 ( 隆中对 )的确，实在此诚危急存亡之秋也。( 出师表 )诚心帝感其诚 。 (

2、 愚公移山)乘sh èng 量词，古时一车四马叫“乘”车六七百乘 。 ( 陈涉世家 )坐公与之乘 ，战于长勺。( 曹刿论战)从跟随从先人还家。 (伤仲永)隶而从 者。(小石潭记 )战则请从 。 ( 曹刿论战)由，自从小丘西行百二十步。( 小石潭记 )顺从，听从小惠未徧，民弗从也。曹刿论战 )堂房亲属赠从 弟。(赠从弟 )旦日出的时候；早晨旦辞爷娘去，暮宿黄河边（木兰诗）第二旦日，卒中往往语，皆指目陈胜（陈涉世家）殆有害思而不学则殆。 ( 论语十则)大概此殆 天之所以资将军。( 隆中对 )道道路会天大雨，道不通。 ( 陈涉世家 )道义伐无道 。 ( 陈涉世家)方法策之不以其道。 ( 马

3、说 )说，讲不足为外人道也。 ( 桃花源记 )堵 土墙 环堵 萧然。 ( 五柳先生传 )而表并列关系，不译中峨冠而 多髯者。（核舟记）表承接关系， 然后、接着温故而 知新。 ( 论语十则 )表递进关系，而且望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记）表转折关系，但是、却千里马常有，而伯乐不常有。（马说）表修饰关系，地、着( 或不译 )久而 乃和：（送东阳马生序）既而 儿醒：时间副词词尾，不译（口技）凡凡是凡所应有。（口技）总共凡三往，乃见。( 隆中对 )方当时方其远处海门。( 观潮 )指面积荆之地方 五百里，宋之地方五百里。 ( 公输 )指面积太行、王屋二山， 方七百里。 ( 愚公移山 )正方欲行芳香花 野

4、芳 发而幽香。 ( 醉翁亭记 )奉接受、奉行奉命于危难之间。( 出师表 )供养不知口体之奉不若人也。 (送东阳马生序 )负 背 命夸娥氏父子负二山。 ( 愚公移山 )更重新即更 刮目相待。( 孙权劝学)古时计时单位是日更定（湖心亭看雪 ）孤幼而无父的人矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养。( 大道之行也)封建时代侯王对自己的谦称孤不度德量力。 ( 愚公移山 )股大腿屠自后断其股 。(狼)两股 战战。( 口技 )故旧的知识温故 而知新。( 论语十则)所以故临崩寄臣以大事也。( 出师表 )原因，缘故公问其故 。 ( 曹刿论战)固顽固、固执汝心之固 。 ( 愚公移山)巩固固国不以山溪之险。( 得道多助，

5、失道寡助 )顾回头看元方入门不顾。 ( 世说新语)拜访三顾臣于草庐之中。( 出师表 )3、回头看，这里向周围看。顾野有麦场观观赏予观夫巴陵胜状。( 岳阳楼记)景象此则岳阳楼之大观 。 ( 岳阳楼记)国国都去国 还乡。 ( 岳阳楼记)搜于国 中三日三夜 ( 庄子故事两则)国防固国不以山溪之险。( 孟子两章)躬 亲自臣本布衣，躬耕与南阳。 ( 出师表 )苟苟且苟全性命于乱世。（出师表）故不为苟得也。（鱼我所欲也 ）如果苟富贵，勿相忘。（陈涉世家）规计划欣然规 往。 ( 桃花源记 )归归依吾谁与归 。 ( 岳阳楼记 )回家太守归 而宾客从也。 ( 醉翁亭记 )聚集云归而岩穴暝醉翁亭记过过于以其境过

6、清。 ( 小石潭记 )犯错误人恒过 然后能改。 (生于忧患，死于安乐 )到，经过及鲁肃过 寻阳。 ( 孙权劝学 )好美丽，容貌美好鸟相鸣。 ( 与朱元思书 )友好外结好 孙权。 ( 隆中对 ) hào 喜欢，喜爱好为梁父吟 。 ( 隆中对 )号别号 宅边有五棵柳，因以为号 焉。 ( 五柳先生传 )取别号故自号 曰醉翁也。(醉翁亭记命令号令召三老、豪杰与皆来会计事。( 陈涉世家宣称号为张楚。 ( 陈涉世家 )河黄河饮与河 、渭；河、渭不足。 ( 夸父逐日 )河阳之北 ( 愚公移山 )恨遗憾未尝不叹息痛恨于桓灵也。 ( 出师表 )患忧患；灾祸由是则可以避患而有不为也。（鱼我所欲也）生于忧

7、患，而死于安乐。（生于忧患，死于安乐）会适逢，正赶上会宾客大宴：( 口技 )会天大雨：适逢，恰巧遇到( 陈涉世家体会，领会每有会 意，便欣然忘食。( 五柳先生传 )惠恩惠小惠 未徧 (曹刿论战 )通 “慧”，聪明甚矣， 汝之不惠 。 ( 愚公移山 )或有时而或 长烟一空。( 岳阳楼记)或许或异二者之为。 ( 岳阳楼记)有的人或以为死，或以为亡。( 陈涉世家)及到了及郡下。 ( 桃花源记)如，比得上徐公何能及君也。（邹忌讽齐王纳谏 ）极尽头，极点此乐何极 。 ( 岳阳楼记)非常初极 狭。 ( 桃花源记)集鸟停息在树上沙鸥翔集 。 ( 岳阳楼记)计计算可计 日而待也。 (出师表 ) 通计 一舟。而

8、计其长曾不盈寸。( 核舟记 )盘算， 谋划 号令召三老、 豪杰与皆来会计 事。(陈涉世家 )加增加而山不加 增。 ( 愚公移山)益处万钟于我何加焉。 ( 鱼我所欲也)虚报弗敢加 也。 ( 曹刿论战 )假借每假 借于藏书之家。( 送东阳马生序)间夹杂中间力拉崩倒之声。( 口技 )参与又何间 焉。 ( 曹刿论战)中间傅说举于版筑之间 。 ( 生于忧患，死于安乐 )间隔，隔开遂与外人间隔。 ( 桃花源记 )简挑选盖简桃核修狭者为之。( 核舟记 )选拔是以先帝简 拔以遗陛下。( 出师表 )见引见胡不见 我于王。( 公输 )召见，接见曹刿请见 。 ( 曹刿论战 )拜见子墨子见 王。 ( 公输 )将就要；

9、将要天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐）2 带领，将胡骏马而归3 带兵；率领乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东(陈涉世家 )则命一上将将荆州之军以向宛、洛。（隆中对）4 将军，将领将尉醉。（陈涉世家）则命一上将将荆州之军以向宛、洛。（隆中对）津渡口遂无问津 者。 ( 桃花源记 )尽完，没有了林尽水源。 ( 桃花源记)全部取得利尽 南海。 ( 隆中对 )景日光春和景 明。 ( 岳阳楼记 )就完成自是指物作诗立就 。 ( 伤仲永 )接近，趋向蒙乃始就 学。 ( 孙权劝学)接近，趋向此人可就 见。 ( 隆中对 )居经过居数月。 ( 塞翁失马)居住面山而居 。 ( 愚公移山)举举起，抬起举头望明月。 (

10、静夜思 )发动今亡亦死，举大计亦死。 ( 陈涉世家 )具详细此人一一为具言所闻。 ( 桃花源记 )全，都具答之。 ( 桃花源记)2、通俱，全、都。百废俱兴绝极点以为妙绝 。 ( 口技 )消失群响毕绝 。 ( 口技 )极，很佛印绝 类弥勒。 ( 核舟记 )可大约高可 二黍许。 ( 核舟记 )可以刿曰“未可 。” ( 曹刿论战 )怜爱戴楚人怜 之。 ( 陈涉世家 )爱恋仍怜故乡水（渡荆门送别 ）寇入侵在宋城上而待楚寇 矣。 ( 公输 )类像佛印绝类 弥勒。 ( 核舟记 )临面对执策而临 之。 ( 马说 )到 临溪而渔。 ( 醉翁亭记 )靠近有亭翼然临 于泉上者。 ( 醉翁亭记 )将要故临 崩寄臣以

11、大事。 ( 出师表 )名命名名之者谁。（醉翁亭记 )有名的，著名的有仙则名 。（陋室铭 )乃 第二人称代词，你，你的王师北定中原日，家祭无忘告乃 翁。陆游（示儿 )是当立者乃 公子扶苏（陈涉世家)才凡三往， 乃见。 羽、飞乃止。（隆中对 )去后乃 至。（陈太丘与友期 ）竟然乃不知有汉，无论魏晋。 （桃花源记 )于是，就屠乃奔倚其下。（狼 )戚忧愁的样子不戚 戚于贫贱（五柳先生传)亲，亲属亲戚畔之（得道多助，失道寡助)其人称代词，他 ( 们 ) 的、它 ( 们的 ) 苦其心志 （生于忧患，死于安乐 ）指示代词那、那些其人视端容寂（核舟记）指示代词这、这片欲穷其林（桃花源记）表揣测、反问、期望或命

12、令，不译其如土石何？（愚公移山）期约定陈太丘与友期行。 ( 陈太丘与友期)期望期在必醉。 ( 五柳先生传)期限度已失期 。( 陈涉世家)启 开，打开 启窗而观。 ( 核舟记 )且况且且焉置土石。( 愚公移山 )将近年且九十。 ( 愚公移山)尚且存者且 偷生。 ( 石壕吏 )穷走完欲穷其林。（桃花源记 ）生活困难，贫穷所识穷 乏者得我与。 （鱼我所欲也）穷尽 子子孙孙无穷匮。（愚公移山）趋 快走尝趋 百里外。（送东阳马生序 ）去离开太丘舍去，去后乃至。 （陈太丘与友期 ）距离除掉入 进入，与“出”相对 出入之迂也。（愚公移山）元方入门不顾。 （陈太丘与友期 ）善 善于，擅长京中有善口技者。 （口

13、技）少稍微 宾客意少舒。 （口技）一点儿 饮少辄醉胜旧读 shng，能承担，能忍受高处不胜寒（水调歌头·明月几时有 ）2、尽臣不胜受恩感激3、优美的予观夫巴陵胜状。 （岳阳楼记）市买愿为市 鞍马。 ( 木兰诗 )集市东市买骏马。 ( 木兰诗 )食通“饲” ，喂食马者不知其能千里而食也。( 马说 )吃食不饱，力不足。( 马说 )食物百姓孰不箪食 壶浆以迎将军者乎。( 隆中对 )使出使安陵君因使唐雎使 于秦。(唐雎不辱使命 )命令，派遣，让秦王使 人谓安陵君曰。( 唐雎不辱使命 )假使，假若 使人之所恶莫甚于死者。 (鱼我所欲也 )适正好而此地适 与余近。 ( 满井游记)适合，适宜少无适

14、 俗韵，性本爱丘山。 （归园田居）书书写乃丹书 帛曰。（陈涉世家）书信家书 抵万金。（春望）舒展开柳条将舒 未舒。 ( 满井游记)伸展，松弛宾客意少舒。（口技）孰谁，哪个我孰 与城北徐公美？( 邹忌讽齐王纳谏 )仔细孰视之。 ( 邹忌讽齐王纳谏)属类良田美池桑竹之属 。 ( 桃花源记)动词，连接属引凄异。( 三峡 )类似神情与苏黄不属。 ( 核舟记 )下属召令徒属 曰。 ( 陈涉世家)损削减 曾不能损魁父之丘。 ( 愚公移山 ) 损害 满招损，谦受益说“悦”的古字，愉快学而时习之， 不亦说乎。 (论语十则 )文体的一种爱莲说马说素白色的 素湍绿潭。 ( 三峡 )向来，一向吴广素爱人。 ( 陈涉

15、世家 )溯 逆流而上沿溯阻绝。 (三峡 ) 溯洄从之 (蒹葭 )汤热水 媵人持汤沃灌。 ( 送东阳马生序 ) shng 水大的样子浩浩汤汤，横无际涯。 ( 岳阳楼记 )涕 眼泪 临表涕零。 ( 出师表 )徒 只，仅仅 徒以有先生也。 ( 唐雎不辱使命 )颓 坠落 夕阳欲颓。 ( 答谢中书书 )亡逃跑今亡 亦死。 ( 陈涉世家 )丢失暮而果大亡 其财。 ( 智子疑邻)使灭亡且秦灭韩亡魏。 ( 唐雎不辱使命)通“无”，没有河曲智叟亡 以应。 ( 愚公移山 )微没有微斯人。 ( 岳阳楼记)稍微土膏微润。 ( 满井游记)委放弃委而去之。 ( 得道多助，失道寡助)为介词，表动作行为的对象，对、向不足为外

16、人道也 。（桃花源记 ）介词，表示被动被山峦为晴雪所洗。 （满井游记）动词，表判断动词，是谓为信然。（隆中对）动词，根据具体语境可表示多种意义 ( 实词用法 ) 。如：建造 为坛而盟。（陈涉世家）做 酿泉为酒。（醉翁亭记 ）作为此可以为援而不可图也。（隆中对）名词，心理活动，精神状态 或异二者之为。 （岳阳楼记）谓告诉，对说 秦王使人谓安陵君曰。 （唐雎不辱使命）说谓为信然。（隆中对）为，是太守谓谁。（醉翁亭记）命名太守自谓也。（醉翁亭记）文画着花纹皆披发文 身。 ( 观潮 )文章属予作文 以记之。 ( 岳阳楼记 )文采其文理皆有可观者。( 伤仲永 )彩饰舍其文 轩。 ( 公输 )鲜 少 陶后

17、鲜 有闻。（爱莲说）向朝向，对着眈眈相向 。（狼）从前的， 旧的便扶向路寻向 所志。(桃花源记 )趋向，奔向则命一上将将荆州之军以向宛，洛。（隆中对）效 完成 恐托付不效 。（出师表 ）任务愿陛下托臣以讨贼兴复之效 。（出师表） 同 1 不效 ，则治臣之罪。 （出师表）谢 道歉 长跪而谢 之曰。（唐雎不辱使命 ）信 诚信 讲信修睦。 （大道之行也 ） 确实 谓为信 然。 （隆中对）通“伸”伸张欲信大义于天下。 （隆中对） 信任 愿陛下亲之信 之。（出师表） 实情 弗敢加也，必以信 。 ( 曹刿论战 ) 修长盖简桃核修狭者为之。（核舟记） 修建 重修 岳阳楼。（岳阳楼记） 培养 讲信修 睦。（大

18、道之行也 )徐 慢慢的 徐喷以烟。 ( 童趣 )许 赞成 杂然相许 。 ( 愚公移山 ) 承认、同意 时人莫之许也。 ( 隆中对 ) 上下 高可二黍许。 ( 核舟记 ) h，拟声词 曳屋许许 声。 ( 口技 ) 处所 先生不知何许 人也。（五柳先生传 ）寻 寻找 寻向所志。 ( 桃花源记 ) 不久 寻病终。 ( 桃花源记 )延邀请 余人各复延至其家。 ( 桃花源记 )谒拜访 仲永环谒 于邑人。（伤仲永）遗留下以光先帝遗德。 ( 出师表 )wèi 给予是以先帝简拔以遗陛下。 ( 出师表 )贻赠送 尝贻 余核舟一。（核舟记）夷 平 其船背稍夷 。（核舟记）已已经度已 失期。（陈涉世家 ）

19、 停止是亦不可以已乎。（鱼我所欲也 ） 通“以” 自董卓已 来。（隆中对）以 介词，用 徐喷以 烟。（童趣） 介词，把 以丛草为林。（童趣）连词，不译以此自终。（五柳先生传 ） 因为 以中有足乐者。 ( 送东阳马生序 ) 表目的， 相当于现代汉语的 “以便” 杀之以 应陈涉。（陈涉世家 )凭借域民不以封疆之界。 （得道多助，失道寡助 )认为自以为大有所益。（孙权劝学）皆以 美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏 ） 如 不以 疾也。（三峡） 通“已”，已经 固以怪之矣。 ( 陈涉世家 )异不同不宜异 同。 ( 出师表 )对感到诧异父异 焉。（伤仲永） 渔人甚异之。（桃花源记)易 交换 寡人欲以五百里之地易

20、 安陵。 ( 唐雎不辱使命 )寒暑易 节。 ( 愚公移山)诣 拜访 诣太守。（桃花源记 ）益好处自以为大有所益。（孙权劝学 ） 增加 增益其所不能。（生于忧患，死于安乐 ) 更加 香远益 清。（爱莲说 )引拉开弓丁壮者引 弦而战。( 塞翁失马)拉下车引 之。 ( 陈太丘与友期)引用引喻失义。 ( 出师表 )盈满 而计其长曾不盈 寸。（核舟记）于在私拟作群鹤舞于空中。（童趣）介绍出动作行为实行时所涉及的对象，可译为“对”“给”勿施于 人。（论语十二章 ）比其受之天也，贤于材人远矣。（伤仲永）从则其受于 人者不至也。 （伤仲永）向将军身率益州之众出于 秦川。（隆中对）胡不见我于 王。（公输）对未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表）语告诉此中人语 云。（桃花源记）说话