《爱的艺术》优秀读后感范文5篇800字

1、爱的艺术优秀读后感范文 5 篇800字阅读弗洛姆 爱的艺术能够使读者对于爱的理解有一个 质的飞跃。甚至说，完全 颠 覆对于“爱”的既有的 认识，都是不 为过的。 爱的艺术的思考方式是西方 马克思主义流 派的，具体 说，是法 兰克福学派的。而 爱的艺术这本书能够很生动的向我们展现西方 马克思主义者们如何在资本主义社会中为人类的生活寻求人道主 义的关怀。以下是小 编整 理的读后感范文 5 篇，希望可以分享 给大家进行参考和借 鉴。刚刚才将费洛姆的 爱的艺术这本书读完，它不 仅让我进一步的理解 爱的含义，同 时也给了我深刻的启示。 爱的艺术从人类最关注打的 爱情话题着手，探 讨了爱的本质， 爱的历史

2、以及 爱在现今时代所遇到的价 值和精神危机。在未读这本书前，我和大多数的人一 样片面的 认为爱 就是一种令人心神 荡漾的情感， 爱本身十分 简单 ，没什么可学的，困 难在于找不到 爱的对象或被 爱的对象。 这种想法是片 面的，粗浅的。但在 费洛姆 爱的艺术里我找到了那个指引着我前 进的灯塔。确实爱就是一门艺术，正如生活是一 门艺术一样。我们要学会如何去 爱，就得像学 习 其他的艺术如音乐、绘画、木工等一 样去开展行 动。人们往往通过外在因素来 赢得别 人的 爱。如男子所采取的方法是在 其所处的社会地位所允 许的范围内，尽可能地 获得成功， 尽可能地攫取 权力或 获取财富。而女人通 过塑造形体和

3、服 饰打扮等手段使自己富有吸引力。 虽然在现今社会里， 这种行动很吃香，但是他 们往往忽 视了内在因素。爱应该是一种主 动性的活动，而不是一种被 动性的情感。 爱只有，在自由中才能得到 发挥而且用不是 强制的产物。爱包括了 给予、责任、尊重、关心、了解等，在 爱别人之前 必先自 爱，如果一个人能 创造性地去 爱，那他必然也 爱自己 ; 但他只 爱别 人，那他根本就 没有能力去 爱 。爱是给予，只有你付出， 给予后才会有收 获，俗话说的好 “一分耕耘一份收 获”千万别 认为给予就是在吃 亏，其实他是爱的另一种 诠释。爱是责任，因 为爱 ，一个幸福的家庭 诞生了，从此作 为 家里的支柱就有了所承担

4、的 责 任， 这是一个完全自愿的行 为。爱是尊重，我 们应该 关注对方应该 按照自身的本性成 长和表现，不能利用 对方， 给对 方自己的空 间与自由。在尊重 别人的同 时也应该先了解 对方，如果你不了解 对方，那么想 尊重 对方就不怎么可能。爱是关心， 这一点母亲对孩子的 爱中表现得最为显著，我同很多人一 样认为母爱是世 间最伟大的爱，因为母亲不仅孕育了我 们的生命，还在我们的成长中占据主 导地位。爱有恨多种，如父母之 爱、兄弟之 爱、性 爱、上帝之 爱等等。它是无形的无 处不在的， 所以细心的去 观察与感受你会得到意想不到的 结果。读完爱的艺术这本书，我还有一个很大的感 叹就是我 隐约的感觉

5、到作者对于东方 文化智慧的推崇，所以， 现在对于本国文化也很感 兴趣，当然，在 这一点上我比 较赞 成罗 素对于中国文化的 辩证 看法：他 觉得中国文化是一种很和 谐 的文化，中国人 对于生活中采 取的一种幽默，泰然的 态度是十分可取的，但是有 时候，中国文化太 过于和 谐，从而有一 种迂腐，愚昧的 倾向，我 觉得在本国文化的基 础上，我 们是应该适当融入西方文化一种 积 极进取的特征。没看这本书之前一直 认为爱 是人的一种本能，从无条件的母 爱中知道付出与奉献，从 父亲的严厉与宠爱中学到 坚强与责任，这都是我们潜意识中爱的本质。在读完爱的艺术 之后才知道原来 爱也是一门学问也有理论也需要实践

6、。虽然艾里希 弗洛姆生活的 时代 和背景已 经跟我 们大相径庭，但是他 对爱 的理解并没有随着 时间的变迁而产生很大的分歧。 书中引用了一些心理学的 术语但是都不是很 艰涩难 懂，虽然不是完全 赞同他的见解，但是 他不同于一般人的 对爱的诠释也使我感 觉对爱 有了更深入的了解。爱是一门艺术，它需要知 识和努力。弗洛姆 认为造成“爱不用学习的态度”的原因是： 大多数人把 爱 只是 简单 地看成自己能否被人 爱，而不是自己有没有能力去 爱，所以他 们使 用各种途径 赢得人心、具有吸引力 ;还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是 爱的 能力的问题，人们认为爱 本身十分简单，但是要得到一个合适的

7、 爱的对象则难的多;人们不 了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区 别。在人类社会中几乎没有哪一种活 动、哪一项 事业像爱那样，开始 时充满期待和希望，而 结果又常常以失 败而告终。因此，他主 张爱也 需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段 话说的特别好，至少我 觉得很真实，“两个素 昧平生的陌生人当他 们突然拆掉使他 们俩分隔的那堵高 墙时 ，他们感觉彼此的距离越来越 近，最后融 为一体。但是 这种类型的爱情就其本 质来说是不可能持久的，它只是 昙花一现。 这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光 环却日渐消退，直到最后他 们的冲突、失望及彼 此之间的厌烦，把当初仅存的美好感 觉完全破坏掉。然

8、而，在一开始他 们根本不会想到将 是这样的结果，实际上，他 们并不懂什么是 爱，他们只是把彼此之 间如痴如醉的迷恋与 疯 狂当成了双方 强烈爱情的表 现，但其 实，最初那种彼此之 间的迷恋也 许只说明了他 们以前 是多么的孤 单。”确实现代社会越来越多的 爱情就如昙花般稍 纵即逝，而造成 这一结果的 原因就是因 为他们没有认识到什么是 爱，而只知道自己很孤 单。为了逃避这种孤单的感觉 而选择暂时 的麻痹。爱的对象。 “爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种 态度，一种性格上的 倾向。 这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不 仅仅 是决定与自己 爱的对象的关 系。如果一个人只 爱自己

9、的 对象，而 对其它人漠不关心，那么他的 爱 就不是真正的 爱，只 不过 是一种共生体的依恋，或者是一种更高的意 义上的自私。然而， 绝大多数的人相信 爱 的问题就是爱的对象的问题，而不是 爱的能力的 问题。他们甚至认为只爱一个人不 顾其他恰恰是自己 强烈的爱的证明。其 实这种想法十分荒 谬。就像一个人想画画但又不想学 习绘 画这门艺术 ，他只关心能不能 发现可以激 发创作灵感的模特，自 认为一旦找到就会画出美 丽的作品来， 这自然是荒 谬可笑的。 ”其实我并不 赞同他 这种说法， 对于恋爱中的人来 说 彼此眼中只有 对方，这在我们看来在正常不 过的了。他 们只顾及到自己 爱的人而忽略了其 他

10、人，是因 为爱 情本身就具有排它性。他 们忽略其他人也并不能 说明对其他人就没有 爱， 而是不同性 质的爱。这在他看来是荒 谬可笑的 让我感觉十分不解。不同形式的 爱。弗洛姆在 书中列举了一些不同形式的 爱如：博 爱、母 亲的爱、性爱、 自爱和上帝的 爱，在这几种爱中我认为梅斯特艾克哈特 对自爱的一段论述很特别： “如果你爱自己，你就会像 爱自己一 样爱所有人。如果你 对别人的爱少于对自己的 爱，你 在爱自己的 时候也不会成功。如果你 爱所有人，包括你自己，那么你就是把他 们当作一个 人来爱，就是一个 伟大而公正的人。 ”在我看来 现在的社会中 爱自己可能就是一种很常 见 的自私的行 为，但是

11、弗洛姆 认为自私和自 爱不是一回事，而且是背道而 驰的。他 认为 自私 的人并不是太 爱自己而是根本不 爱自己。他 对自己的利益 过 分的关注正是他缺乏 对自身的 爱和关心的表 现。缺乏自 爱 表明他缺少内在的 创造性，使他感到沮 丧 、空虚和孤独。所以 他会通 过其它的 满足来弥 补自己是去的幸福。看上去他好像 对自己非常关心，但 实际上只 是在掩 饰自己在 爱的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观 点“自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。 ”他认为自私的人的确不 爱别人，但 这不仅是因为他 没有能力去 爱别人，而且因 为他也没有能力去 爱自己。我 觉得这个观点很特别，确实

12、能做 到爱自己又 爱别 人不是一件容易的事，能做到 这一点在我看来他是一个 伟大而公正的人， 至少我是 这么 认为 的。下面我 说一下我 对爱 的理解，随着社会 发展的脚步不断加快，人 们的生活也像上了 发 条的时钟一刻都不敢怠慢。 这就使得人 们的生活充满了无形的 压力，爱可能是缓解这种压 力最好的秘方，当然我 说的爱不仅仅是爱情也包括友 爱和亲情。暂且不 说这爱到底用不用 理论性的学 习，先感 觉一下自己有没有感 觉到孤独，如果有的 话不妨找自己的朋友、家人 好好聊聊， 虽然不会有很明 显的改观，但至少会感 觉身边还 有人关心、关 怀着自己。至于 爱情我 认为可遇而不可求，没有 爱情其实并

13、不可怕，可怕的是因 为没有 爱而去爱，与其有 三两次的 being in love 不如有一次的 falling in love 。阅读弗洛姆 爱的艺术能够使读者对于爱的理解有一个 质的飞跃。甚至说，完全 颠 覆对于“爱”的既有的 认识，都是不 为过的。 爱的艺术的思考方式是西方 马克思主义流 派的，具体 说，是法 兰克福学派的。而 爱的艺术这本书能够很生动的向我们展现西方 马克思主义者们如何在资本主义社会中为人类的生活寻求人道主 义的关怀。弗洛姆 对与爱 的最终认识可以借用 马克思的话语归纳为 ：当个人的全面的 发展成为所有的人的全面 发展 的条件时，爱情才会成 为一种重要的社会 态度。在爱

14、是一门艺术吗 一章中，弗洛姆 认为，爱是一种能力，是一种需要学 习、训练 的艺术。我们往往会被一些假 爱情迷惑了眼睛：我 们可能关注自己能否被人 爱，而忽 视自 己是否具有 爱的能力;我们可能认为爱 的问题是一个 对象问题，而不是能力 问题;我们更可 能误将一种 情绪”看作是真正的 爱情”以上种种，在弗洛姆看来，都不是 爱情真正的认 识。正因 为爱是一门艺术 ，所以是能 够通过学习、训练掌握的，只要有 强烈的愿望和足 够 的毅力。在爱情是对人类生存问题的回答一章中，弗洛姆 认为，人的所有心理和行 为背后 的根源都指向 对于孤独感的恐惧，而只有在人与人的关系中，在 对他人的 爱之中，人 们才 能

15、够真正克服 这种恐惧。而其他克服恐惧的方法，往往 产生一种病 态的结果，如对权利、 对物质的极度痴迷等等，而 这也是人们生活在痛苦中的原因。因此， 寻找爱情，掌握 爱的 艺术，培养人 类对全体生命的 爱，是对人类生存问题的终极回答。此外，作者 还分别讨论 了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等爱的不同 对象。而作者 对 于父爱、母爱的不同特点以及两者的此消彼 长对于孩子可能造成的不同影响。父母与孩 子之间的爱这一部分 对于家庭教育将会有很 现实的指导意义。概括的说，弗洛姆 认为，爱情是对生命以及我 们所爱之物生长的积极的关心。在作者 看来，不成熟的、幼稚的 爱是：“我爱你，因为我需要你。 ”而成熟的

16、 爱是：“我需要你，因 为我爱你。”爱情的基 础是具有独立性的个体 积极关心另一个个体，并尊重 对方的独立性。 而爱情的方式是 给予，是付出，是不求回 报的，哪怕是心理上的回 报。这与看似追求自由 平等， 实则以“市场”和“交换”调节 一切社会关系，包括 爱情关系，的当代西方社会 逻辑是 截然不同的。爱情及其在当代西方社会的衰亡一章尽 显法兰克福学派本色。在 这一章节中，作 者分析了 现代 资本主 义社会的生 产生活方式 对于人 们生活方式的深刻影响 人的异化， 人的独立性的 丧失。“你给我多少，我就 给你多少 ”的资本主义原则深刻影响了人 们的思维 方式，并使得 现代社会中的所 谓爱情在作者

17、看来，更像是一种交易。 总而言之，人 们获得 真正的 爱情越来越困 难，人离人之所以 为人，越来越 远。在这样的时代背景下，掌握 “爱 的艺术 ”仿佛成 为了人性自救的 诺亚 方舟。这一周读弗洛姆爱的艺术， 这是一本教人怎 样学会爱的书，我想我 们不应该仅仅 是把这种“爱”理解为爱情，它是包涵更广博的 爱，是一种能力的体 现亦是一门艺术。在这 里爱并不是我 们通常理解的那么 简单。正如作者在序言中 说的那样， 这本书要说服读者： 如果不努力 发展自己的全部人格并以此达到一种 创造倾向性，那么每种 爱的试图都会失 败; 如果没有 爱他人的能力，如果不能真正 谦恭地、勇敢地、真 诚地和有 纪律地爱

18、他人，那么 人们在自己的 爱情生活中也永 远得不到 满足。在弗洛姆眼中， 爱是一种能力，然后是一 门 艺术 ，并不是人人都懂得并不是人人都 拥有。我们先来看一下本 书开篇引的巴拉塞 尔士的诗：“一无所知的人什么都不 爱。一无所 能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价 值的。但是懂得很多的人，却能 爱，有见识 ， 有眼光 对一件事了解得越深， 爱的程度也越深。如果有人以 为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他 对葡萄就一无所知。”我们应该去认识爱，懂得爱，了解爱，之后我们才 能真正拥有爱的能力，享有 爱的艺术，而不是在爱之外，却以为自己深谙此道。无知总使 我们欺骗自己却并不知道被自己欺 骗了。第

19、一章内容很少，其 实我们完全可以把它当做序言之后的序言来看， 这里弗洛姆先 谈 了世俗人理解的 爱，他告诉我们这些根本算不上是 爱，只是一种交易。无疑 现实中到处充 斥着这种爱，让人感到绝望，人们就这样毫无知觉的生活在这种虚假和欺骗中，把这种虚 假的爱当做此生的追求，那是可悲的，自以 为是的人是可悲的，了解了 这种可悲却无法 挣 脱的人亦是可悲的。下面 让我们跟着弗洛姆一起看看存在于世俗人中的 爱吧。弗洛姆说，大多数人认为爱情首先是自己能否被人 爱，而不是自己有没有能力 爱的 问题。”确实如此在生活中我 们大多人都持有 这种观点，所以我们努力取悦对方甚至是迎 合世俗以求得被 爱，什么样的人是值

20、得被爱的，我们便努力的成 为什么的人来赢得人心， 显然在今天物 质上的优越是一种，外表的美 丽帅气是一种，当然相比之下 绝对是前一种更 实用。人们不再考虑自己有没有爱的能力，而是考 虑自己是否拥有被爱的条件，这些无关 紧要的条件成了核心，不能不 说这是人的爱的能力的一种 丧失。第二中情况是，弗洛姆 说，人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力 问题。他 们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。同这一因素紧密相关的是 当代文化的特点。我 们的全部文化是以 购买以及互利互 换的观念为基础。人与人之 间的爱 情关系也遵循同控制商品和 劳动力市场一样的基本原贝V。对于弗洛姆所揭示的世

21、俗中的 爱的形式及虚假，我 们一眼便能看出来确 实如此，我们 眼中的爱就在以这种形式而存在，正在被如此左右着，它就如同一种 实实在在的交易，这 种交易讲究等价值即所谓的门当户对，这一思想深入人心，继而是各种世俗的 约定，世俗 的价值亦是爱中用来交换的本钱。爱被如此层层包围着，完全被遮蔽了它的本 质，在这样 的背景下是无法谈论爱的。弗洛姆说，产生在爱情这件事上一无可学 这一看法的第三个 错误是人们不了解 堕入 情网”同持久的爱”这两者的区别。人们往往把这种如痴如醉的入迷， 疯狂的爱恋看作是强 烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去式多么寂寞。弗洛姆的这段话是很值得品味的，如此三 则错误，

22、他把世俗的 爱几乎全部否定了，就 连我们看似稍微入行一点的第三中 爱也一并在内，那只是堕入情网与持久的 爱根本不是一 回事。如此为我们清零，那么学习爱就成了迫在眉睫的事情了。懂得很多的人是能 爱的， 对一件事了解得越深， 爱的程度也越深。这便是学习爱的准则。如果你选择无知，那么你 离爱永远都会是那么的远。最后弗洛姆从整体上 对本书所要阐述的内容做了一个 说明，这也是我们学会爱这门艺 术必然要经过的两步骤：一是掌握理 论，二是掌握 实践，如果 还有三的话就是把成为大师 看的高于一切，这就涉及到追求卓越的心了。 这似乎也是学 习任何一门艺术必要经过的步 骤。在这本书 中作者以全新方式解 释了爱：弗洛姆从 “激进的、人道主 义的和批判的 ”精神 分析立场出发，把“爱”看作是人 类对自己生存 问题的一种回答，是人与人之 间合作统一的 巨大力量。 爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通 过训练 自己的纪律、集 中和耐心学到的一 门艺术 。在这本书中作者主要通 过人们了解爱的理论，然后 实践爱，从而 实现爱的艺术。在爱 的理论中作者说到了：一、 爱情对生存问题的回答，二、父母与孩子之 爱，三、爱的对象， 这三个方面 阐述了爱的基础是给予、关心、 责任感、尊