秋水说课稿及教案

1、 秋水说课稿我今天所说课的题目是选自庄子的秋水，它是人教版全日制普通高级中学教材第一册第六单元第四篇课文。一：新教材对高中语文阅读教学的要求 人教社的高中语文新教材（试验本），打破了传统的阅读与写作、说话、听话混合编排的模式，改为阅读与写作、口语交际分编；各个单元的教学重点相当明确。高中语文新大纲中明确规定，高中语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，改革旧的耗散性讲析模式，注重阅读教学的整体感悟

2、，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。突出学生的文化背景积淀，突出语文教育的人文熏陶”。 二、课文特点及在教材中的地位 秋水选自庄子一书，这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个河伯见海神的故事，从而通俗易懂、生动形象地说明了深刻的哲理。该文被安排在第一册第六单元第四课应出于以下考虑： 1、 单元的学习重点是了解课文的思想内容，掌握有关文言词语和句式，重视诵读和背诵。这是第四篇课文，则要通过前三课的学习，培养学生自己学习文言字词、分析评价，借鉴吸收的能力。2、 结合

3、高中阶段学生的年龄和心理特点，对哲理的分析和借鉴，有助于学生树立正确的人生观和价值观，有助于培养良好的分析问题，解决问题的能力。是继第一个文言单元的“掌握文言字词”“理解课文内容”的基础上，对文言文阅读鉴赏能力的进一步提高。三、学生情况分析 我们所教班级的高中学生由于社会教育的大环境影响，习惯了传统的填鸭式的教育，缺少对生活、对人生的独立思考，因而对课文的理解会停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中学生处于自身人格趋于形成的时期，又会过于盲目自大，目空一切，产生认识上的误区，因此，引导学生正确对待课文蕴含的哲理是该课应该注意的。四、教学目标与教学重点根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为

4、：理解文中重点词语和句式。学习文章中对比的方法。理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。五、教学方法及教学手段的运用：“强化阅读，自主学习，整体把握，深入体会，正确评价”是我在该课教学中的指导思想，在处理教材时，结合朗读使学生在总体上感觉、感知作者深邃的思想，通过多媒体补充，让学生展开联想的羽翼，领会文章中隐含的道理，达到内化的目的。运用提问法正确引导学生理解文章的寓意，引导学生正确对待河伯前后感情的变化。在教学中充分调动学生的积极性，采用朗读、指引、讨论、质疑、练习等方式使学生独立思考，并把握和评价故事中蕴含的哲理。1 / 6六、教学过程：整堂课的教学内容包括：通过自主学习，互相讨论，掌握文章中的

5、特殊文言字词、句式；通过质疑、解疑，理清课文思路，把握课文中所蕴涵的哲理。我首先谈一下我是怎样导入的。“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，从学生熟悉的知识入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，故采用请全体同学一起填诗句作为导入，比如说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。接下来就是通过多媒体大屏幕向同学展示有关作者的一些基本资料，包括庄子和他的著作庄子一书。下面我先谈一下如何解决文言文中的字、词、句这一重点难点的。在此我所把握的总的方法是：通过学生的预习，以练习的形式，引导学生思维上路，经过独立思考和共同讨论，得出练习的答案，最后由教师作总

6、结。在这里重在培养学生的自我学习能力和团结协作能力。所以我决定从以下两步着手：1、学生结合注释，再一次的自读课文思考屏幕上的练习。从文章中选出含有特殊文言字词、句式的句式，顺序打乱，让学生给这些句子进行分类。这样一定程度上降低了难度，让学生有了一个思维的方向。2、通过学生自己回答，发现其中问题，由教师归纳答案。通过屏幕，给出归纳后的分类，比如：古今异义、词类活用、特殊句式。这样，学生自己回答，自己找错，教师总结，应该能让学生更牢固的掌握这些文言知识。接下来要解决本节课的第二个重点，就是理解课文，掌握文章中蕴涵的哲理。在这里，我总的思路是：通过教师质疑，学生解疑来完成对于课文内容的分析；通过学生

7、互相讨论来完成对于文中寓意的掌握。我设置了如下几个问题：1、河伯一开始的感情是怎样的？为什么？2、河伯后来的感情又是怎样的？为什么？3、河伯在见到大海前是怎样一个人？在见到大海后又是怎样一个人？这里前面两个问题都能从原文中找到答案，最后一个问题在前面两个问题的基础上稍作分析概括，也能得出答案。这些问题由浅入深，能在一定程度上培养学生的分析能力和概括能力。最后，在理解了整篇文章的基础上，我提出了课堂讨论的问题：“你从秋水这篇文章中能读懂哪些道理？”由学生讨论发言，仁者见仁，智者见智。再一次的发挥同学们的协作能力，共同找到丰富的答案。教师作简单归纳。在本节课结束前，布置学生的课后练习。我想，学生通

8、过本堂课的学习，对一些特殊的文言字词句能有一定的掌握，也应该能从课文中领悟到一些生活中的深刻的哲理。教学目标： 1、初步了解庄子的思想及作品风格。 2、积累文中重要的文言实词、虚词及句式。 3、掌握对比的写法，并使学生明白“山外有山，天外有天”的道理。 教学重点、难点： 1、积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。 2、掌握对比的写法，并使学生明白“山外有山，天外有天”的道理。 教学方法：研读法；讨论法。 教学用具： 多媒体 教学过程： 一、导入新课 著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非

9、自动找上门去不可。” 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是庄子。鲁迅先生曾这样评价过他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” （“辟阖”是“开合”的意思。这句话是说庄子一书内容广博深厚，气势恢弘，文意驰骋自如） 今天我们就走近庄子，了解一下庄子的思想及其作品风格。 二、简介庄子 庄子名周，战国时期著名的思想家、文学家，道家代表人物。他继承发展了老子的哲学思想，世人将二人并称为“老庄”。 庄子的思想属于主观唯心主义，对生活的态度是一切顺其自然，“清净无为”；在政治上主张“无为而治”。 庄子一书又名南华经是庄周和他的门人及后学所著。现

10、仅存33篇。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，尤其善用寓言和比喻来说理。 那么课文秋水中讲述了一个什么寓言，要告诉我们什么道理呢？我们下面就请一位同学来朗读这篇课文。 三、整体感知课文：朗读，自主学习 1、单个学生读，纠正字音及停顿 问：该生的朗读有什么需要改进的地方？ （1）纠正字音 泾(jìng)流 两涘(sì)渚(zh)崖之间 少(sho)仲尼之闻 殆(dài) （2）纠正断句： 两涘渚崖之间不辩牛马 于是焉 / 河伯欣然自喜 以天下之美 / 为尽在己 且夫 / 我尝闻 / 少仲尼之闻 （过渡：其实，文言文的诵读，最主要的不是普通话的问题，也不是字音是否准确

11、的问题，而是要读出文章的气韵，读出文言文的魅力。下面我们就一起来尝试一下。） 2、齐读，尝试读出文章的气韵，读出文言文的魅力 （过渡：大师是怎么读的呢？下面我们就一起来欣赏。） 3、听朗诵，感受文言文的魅力 （怎么样，很棒吧？平时觉得枯燥的文言文，现在听来，是不是也别有一番魅力呢？看来，文言课文中并不缺少美，只是我们缺少了一双发现美的眼睛。本板块要求我们“融会贯通”，你是否能运用以前所学的知识自主积累本课的文言字词以及句式呢？下面我们就来检验一下大家的文言功底。） 4、自主学习文言实词、虚词及特殊句式（分组进行） （1）通假字 泾流之大（“泾”通“径”，径直） 不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，

12、区别） （2）古今异义词 百川灌河 （河：专指黄河） 于是焉和波欣然自喜 （于：介词，在 ；是：代词，这） 至于北海（至：动词“到”；于：介词） 东面而视（东面，脸朝东） 大方之家（大道理；后又称博学的人为“大方”或“方家”；大方之家即修养高，明白事理的人） （3）词类活用 秋水时至（名词作状语，按时令） 以天下之美为尽在己（形容词作名词，美景） 顺流而东行（名词用作状语，向东） 少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以为少） 轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以为轻） 今我睹子之难穷也 （形容词作动词，走到尽头） （4）文言句式 判断句 闻道百，以为莫己若

13、者，我之谓也（ “ 者，也”表示判断） 吾非至于子之门，则殆矣（“非，则”，是副词“非”和连词“则” 的配合格式，可译为“如果不是那么就”） 宾语前置句 以为莫己若者（ 否定句中，代词“己”作宾语前置。） 我之谓也（ 助词“之”是宾语前置的标志。） 被动句 吾长见笑于大方之家（ 用“见于”表示被动 ，“见”表被动， “于”引进行为的主动者。比如“他被骗”，我们文言文可以说“彼见欺”， 而“他被人骗”，我们就不能说成“彼见人欺”，而要说成“彼见欺于人”。） 固定句式 以天下之美为尽在己（“以为”古汉语常见，可译为“认为 是”“觉得是”） 且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在

14、下句或 下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层） 5、质疑 （在这则寓言中，有两个成语沿用至今，同学们须注意它们的用法） 6、成语积累：望洋兴叹 贻笑大方（须注意用法） 望洋兴叹：本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多比喻做一件事而力量不够，感到无可奈何，前面往往加“只能”，“只好”之类的词；“望洋”是“仰望的样子”， 它和“徘徊”、“荒唐”、“葫芦”一样都是连绵词。我们不能把他们割裂开来分析，如“望书兴叹”、“望文兴叹”、“望球兴叹”等说法都是错误的。 贻笑大方：留下笑柄给行人笑话。（贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人）其中已经包含了被动的意思，所以我们在使

15、用这个成语时不必再画蛇添足地说“被谁谁贻笑大方”。该词常用作谦词。 四、探究文本，讨论本文的写作特点 思考： 黄河之神河伯先是欣然自喜，后又望洋而叹，这是为什么呢？请大家根据课文的内容回答。 （板书：欣然自喜望洋兴叹） 1、河伯在什么情况下欣然自喜？ 根据“于是焉”得出答案：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。 （板书：不辩牛马） 2、河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？ “顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔、无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。 （板书：不见

16、水端） 3、由“喜”讲到“叹”，这是什么手法？ 对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。（板书：对比） 五、讨论明确寓意 如果说：儒家像粮食店，道家是药店。那么，寓言秋水是针对人们的什么弊病开出的良方 ？它给我们什么样的启示？ ？ 讨论后明确：刚才大家说的都非常好。这是一则两千多年前的寓言，但时至今日，仍然给我们以智慧的启迪。面对河伯，面对河伯这一类人，甚至我们自己也可能是河伯，所以，我想告诉大家： 人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索

17、，才能攀登高峰。 （不能夜郎自大；有比较才能有鉴别；山外有山， 天外有天，人外有人；强中自有强中手。要有自知之明） 六、拓展延伸 过渡：秋水用河神见海神的寓言故事来说明哲理，既生动形象，又通俗易懂。下面请大家自学庄子的另一则寓言惠子相梁，思考它给我们怎样的启迪。 惠子相梁 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵(yun chú，凤凰），子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非炼实（竹米）不食，非醴泉不饮。于是鸱(ch，猫头鹰)得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”

18、 译文： 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出吓（ 拟声词）的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吧？” 惠子：惠施，在魏国（梁）为相。 醴泉：甘美的泉水。 1、解释下列加点的词。 （1）惠子相梁 相： （2）搜于国中三日三夜 国： （3）于是鸱得腐鼠 于是： 2、翻译下面句子 夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非炼实不食，非醴泉不饮。（注意：“非不”的翻译） 今子欲以子之梁国而吓我邪？（注意“子”“以”的翻译） 3、鵷鵮“非梧桐不止，非炼实不食，非醴泉不饮”，这体现了鵷鵮的什么品质？庄子以鵷鵮自喻，说明了他是怎样的人？ 答案： 1、 做相，名作动； 国都、都城 在这时 2、 鵷鵮从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。 现在你也想用你的梁国来“吓”我吧？ 3、，这说明庄子是个志向高洁、淡泊利禄、厌恶功名的人。 七、全文总结 本专题的名称是“寻觅文学津梁”，秋水和惠子相梁让我们领略到了庄子散文设喻巧妙，机趣横生的特点。阅读文言文