专题12-2文言虚词

1、121121(选自王安石选自王安石临川文集临川文集，有删节，有删节)【注注】武康公：王德用之父王超，谥武康。护：统率。武康公：王德用之父王超，谥武康。护：统率。帖：安定，顺从。按辔：扣紧马缰缓行。帖：安定，顺从。按辔：扣紧马缰缓行。【解析解析】“薄薄”应为应为“迫近，接近迫近，接近”的意思。如：的意思。如：“但以刘日但以刘日薄西山，气息奄奄。薄西山，气息奄奄。”(陈情表陈情表)“除除”：“除臣洗马。除臣洗马。”(陈情表陈情表)“属属”：“然亡国破家相随属。然亡国破家相随属。”(屈原列传屈原列传)“愀然愀然”：“苏子愀然，正襟危坐。苏子愀然，正襟危坐。”(赤壁赋赤壁赋)【答案答案】A【解析解析】

2、A项中项中“而而”表顺承关系。文言虚词表顺承关系。文言虚词“而而”主要考查主要考查其表达的句意关系。其表达的句意关系。B项项“于于”相当于相当于“在在”。引出动作对象。引出动作对象。C项项“之之”前一个助词无实义，后一个为代词前一个助词无实义，后一个为代词“这这”。D项两个项两个“乎乎”都表感都表感叹语气。叹语气。【答案答案】C【解析解析】抓住题干中的三个关键点：抓住题干中的三个关键点：“王德用、善治军旅、坦王德用、善治军旅、坦荡无私。荡无私。”B项项“与人不疑，不诘小过与人不疑，不诘小过”是对其行为的评价。是对其行为的评价。C项项“至至阵而乱行者，斩阵而乱行者，斩”是武康公的命令，与王德用无

3、关。是武康公的命令，与王德用无关。“武人不学，不足武人不学，不足以当大任以当大任”是其自谦之辞。是其自谦之辞。D项项“左右皆望公，莫敢近左右皆望公，莫敢近”是指是指“左右左右”对他的敬畏之情。对他的敬畏之情。【答案答案】A4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A青年时代的王德用即在父亲麾下统军杀敌，立下诸多战功；青年时代的王德用即在父亲麾下统军杀敌，立下诸多战功；他统率军队军纪严明，整肃有序，显示出非凡的军事才能，因而得到父他统率军队军纪严明，整肃有序，显示出非凡的军事才能，因而得到父亲的由衷赞赏。亲的由衷赞赏。B王德用治军用人坚持原

4、则，刚直不阿，他拒绝执行明肃太后为王德用治军用人坚持原则，刚直不阿，他拒绝执行明肃太后为人谋求军职的诏命，最终赢得了太后的理解和赞赏，受到天子的重用。人谋求军职的诏命，最终赢得了太后的理解和赞赏，受到天子的重用。C由于御史中丞孔道辅的建议，王德用被天子外放为地方官。由于御史中丞孔道辅的建议，王德用被天子外放为地方官。但是当孔道辅去世时，他反而感伤朝廷失去了一位忠臣，表现出一种博但是当孔道辅去世时，他反而感伤朝廷失去了一位忠臣，表现出一种博大的胸襟。大的胸襟。D王德用为人宽厚忠实，淡泊名利，平和处世，得到广泛爱戴王德用为人宽厚忠实，淡泊名利，平和处世，得到广泛爱戴。文章运用生动的叙述描写，多角度

5、地展现了他令人景仰的人格魅力。文章运用生动的叙述描写，多角度地展现了他令人景仰的人格魅力。【解析解析】B项中项中“最终赢得了太后的理解最终赢得了太后的理解”是对的，是对的，“赞赏赞赏”文文中没提到，属无中生有。中没提到，属无中生有。【答案答案】B5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)军人敢军人敢挟诏以干军制，后不可复治。挟诏以干军制，后不可复治。译文：译文：_(2)因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。译文：译文：_(3)平生少玩好，不以名位骄人。平生少玩好，不以名位骄人。译文：译文：_【解

6、析解析】第第(1)句中的要点是句中的要点是“挟诏挟诏”“”“干干”“”“复治复治”。第。第(2)句句中的关键点是中的关键点是“因因”“”“以为以为”“”“人言人言”“”“宜宜”“”“典典”“”“左右左右”。第。第(3)句句中的关键点是中的关键点是“平生平生”“”“玩好玩好”“”“以以”“”“骄人骄人”。同时还应注意语句通。同时还应注意语句通顺。顺。【答案答案】(1)军人敢于倚仗诏命来干预军队制度，以后军人敢于倚仗诏命来干预军队制度，以后(就就)无法无法再整治。再整治。(2)于是认为于是认为(既然既然)人们像这样议论，王德用人们像这样议论，王德用(就就)不不(再再)适合执掌重适合执掌重要而秘密的

7、大事，跟随在君王身边。要而秘密的大事，跟随在君王身边。(3)一生少有玩赏爱好，不凭借名声官位傲慢待人。一生少有玩赏爱好，不凭借名声官位傲慢待人。 【参考译文参考译文】公名讳德用，字符辅，祖先是真定人。公名讳德用，字符辅，祖先是真定人。在至道二年，太宗派五路大军，讨伐叛乱的李继迁，而武康公出在至道二年，太宗派五路大军，讨伐叛乱的李继迁，而武康公出兵夏州。此时，公是西头供奉官，在武康公的身边侍奉，年十七岁，亲兵夏州。此时，公是西头供奉官，在武康公的身边侍奉，年十七岁，亲自带兵向前，所俘虏杀死的敌人及得到的马羊最多。等回来后，公又请自带兵向前，所俘虏杀死的敌人及得到的马羊最多。等回来后，公又请求殿后

8、。到隘口，公认为：求殿后。到隘口，公认为：“回来到隘口的时候士兵必然争先，这样必回来到隘口的时候士兵必然争先，这样必定会发生混乱；有混乱时李继迁迫近定会发生混乱；有混乱时李继迁迫近(并进攻并进攻)我们的话，那么我们的话，那么(我们我们)就就要失败。要失败。”于是，又请求让自己所带领的军队急驰，提前到关隘口摆下于是，又请求让自己所带领的军队急驰，提前到关隘口摆下战阵。战阵。武康公向军队发令说：武康公向军队发令说：“到了阵前扰乱军列的，斩！到了阵前扰乱军列的，斩！”公也发令公也发令说：说：“到我的阵前而扰乱军列的，我的处理和武康公的命令一样。到我的阵前而扰乱军列的，我的处理和武康公的命令一样。”到

9、到了阵前，士卒了阵前，士卒(全都全都)安定顺从，这样行进，连武康公也为此而扣紧马缰安定顺从，这样行进，连武康公也为此而扣紧马缰缓行。李继迁的兵士紧跟在后面，那些人都远望着公，没有人敢近前。缓行。李继迁的兵士紧跟在后面，那些人都远望着公，没有人敢近前。于是武康公感叹说：于是武康公感叹说：“王氏有继承人了！王氏有继承人了！”明道元年，明道元年，(公公)升至福州观察使。军人手持内诏，请求成为军吏。升至福州观察使。军人手持内诏，请求成为军吏。公争辩说：公争辩说：“军人胆敢依仗诏命来干预军队制度，以后军人胆敢依仗诏命来干预军队制度，以后(就就)无法再整治无法再整治；而且军官的职位不可以有了请求就能得到，

10、如果能得到；而且军官的职位不可以有了请求就能得到，如果能得到(军职军职)军队就军队就会大受其害。会大受其害。”明肃太后坚持给他们官职，公坚持不遵守诏书。不久太明肃太后坚持给他们官职，公坚持不遵守诏书。不久太后也想明白了，最终听从了公的意思。于是天子心里认为公贤德，后也想明白了，最终听从了公的意思。于是天子心里认为公贤德，(接接着着)任用公为检校太保、签署枢密院事。公坚决辞谢，说：任用公为检校太保、签署枢密院事。公坚决辞谢，说：“我是武将我是武将，没有什么才学，不足以担当要职。，没有什么才学，不足以担当要职。”开始，有人认为公的威名闻名于天下，而且体貌奇特伟岸，怀疑开始，有人认为公的威名闻名于天

11、下，而且体貌奇特伟岸，怀疑(公公)没有甘居于人臣之位的形貌。御史中丞孔道辅于是认为没有甘居于人臣之位的形貌。御史中丞孔道辅于是认为(既然既然)人们像人们像这样议论，王德用这样议论，王德用(就就)不不(再再)适合执掌重要而秘密的大事，跟随在君王适合执掌重要而秘密的大事，跟随在君王身边。天子不得已，派公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇身边。天子不得已，派公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇，赐给手诏安慰遣送。有人听说孔道辅死了，将这个消息告诉公说：，赐给手诏安慰遣送。有人听说孔道辅死了，将这个消息告诉公说：“这个曾经害你的人，现在死了。这个曾经害你的人，现在死了。”公伤感地说：公伤感

12、地说：“孔中丞难道是害我的孔中丞难道是害我的人吗？他侍奉君上的心本来就应是这样呀。可惜呀，朝廷又少了一个忠人吗？他侍奉君上的心本来就应是这样呀。可惜呀，朝廷又少了一个忠臣。臣。”嘉嘉祐祐九年，进封鲁国公。第二年二月辛未，公因为有病死去。九年，进封鲁国公。第二年二月辛未，公因为有病死去。公忠诚老实平易近人，不怀疑他人，不责备小过失，远望去神色公忠诚老实平易近人，不怀疑他人，不责备小过失，远望去神色毅然不可侵犯。等到接近他，又很温和。一生少有玩赏爱好，不凭借名毅然不可侵犯。等到接近他，又很温和。一生少有玩赏爱好，不凭借名声官位傲慢待人。而所得到的俸禄赏赐，大多给了他的亲戚朋友。善于声官位傲慢待人。

13、而所得到的俸禄赏赐，大多给了他的亲戚朋友。善于管理军队，宽厚仁爱军士，士兵很乐意为他尽力。与士大夫交游，士大管理军队，宽厚仁爱军士，士兵很乐意为他尽力。与士大夫交游，士大夫也都很佩服他的气度，认为没有人能赶上他。夫也都很佩服他的气度，认为没有人能赶上他。而、何、乎、乃、其、且而、何、乎、乃、其、且一、一、【而而】(一一)连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。123123一、单一训练一、单一训练(一一)阅读下文，完成后面阅读下文，完成后面12题。题。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，

14、学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称坚配轼，故称“苏黄苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游之语，其重之也如此。初，游潛潛皖山皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。(宋史宋史

15、黄庭坚传黄庭坚传)126126解析：解析：A项，代词，代黄庭坚；项，代词，代黄庭坚；B项，代词，代苏轼；项，代词，代苏轼；C项，代词项，代词，他的，指苏轼的；，他的，指苏轼的；D项，指示代词，那，与例句同。项，指示代词，那，与例句同。答案：答案：D解析：解析：A项，连词，表转折项，连词，表转折/连词，表因果；连词，表因果；B项，介词，在项，介词，在/介词介词，比；，比；C项，介词，把项，介词，把/介词，因为；介词，因为；D项，句中语气停顿。项，句中语气停顿。答案：答案：D【参考译文参考译文】黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得

16、法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为苏门四学士。而黄与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为苏门四学士。而黄庭坚在文章方面诗歌尤其突出，四川和江西的有德君子都把黄庭坚配苏庭坚在文章方面诗歌尤其突出，四川和江西的有德君子都把黄庭坚配苏轼，并称轼，并称“苏黄苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重

17、黄庭的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游潛潛皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，于是自号为山谷道人。方林泉优美，于是自号为山谷道人。(二二)阅读下面文言文，完成阅读下面文言文，完成35题。题。晋平公与群臣饮，饱酣，晋平公与群臣饮，饱酣，()喟然叹曰：喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言莫乐为人君，惟其言而莫之违。而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披袄师旷侍坐于前，援琴撞之。公披袄()避，琴坏于壁。避，琴坏于壁。公曰：公曰：“太师谁撞？太师谁撞？”师旷曰：师旷曰：“今者有小人言于侧者，今者有小人言于侧者，()撞之。撞之。”

18、公曰：公曰：“寡人也。寡人也。”师旷曰：师旷曰：“哑！是非君人者之言也。哑！是非君人者之言也。”左右请除左右请除之，公曰：之，公曰：“释之以为寡人戒。释之以为寡人戒。”3文中括号内应填的虚词是文中括号内应填的虚词是()A遂而则遂而则B乃而故乃而故C乃以则乃以则 D遂以故遂以故解析：解析：乃：竟然；而：连接相承关系；故：所以。乃：竟然；而：连接相承关系；故：所以。答案：答案：B解析：解析：都是代词，其中都是代词，其中“莫之违莫之违”是宾语前置句，是宾语前置句，“莫违之莫违之”。句是助词句是助词“的的”。答案：答案：D5下列说法不正确的一项是下列说法不正确的一项是()A“莫乐为人君莫乐为人君”、“

19、惟其言而莫之违惟其言而莫之违”两个两个“莫莫”字意义不字意义不相同。相同。B“师旷侍坐于前师旷侍坐于前”、“琴坏于壁琴坏于壁”、“有小人言于侧者有小人言于侧者”中三中三个个“于于”字意思相同。字意思相同。C“寡人也寡人也”、“是非君人者之言也是非君人者之言也”中两个中两个“也也”字作用相字作用相同。同。D“以为寡人戒以为寡人戒”的的“以为以为”与与出师表出师表中中“愚以为宫中之愚以为宫中之事事”的的“以为以为”意思相同。意思相同。解析：解析：“以为寡人戒以为寡人戒”中的中的“以为以为”是是“以以(之之)为为”，两个词，两个词，“把它作为把它作为”；“愚以为愚以为”是是“我认为我认为”。A项中前

20、项中前“莫莫”是是“没有什么没有什么事事”之意，后之意，后“莫莫”是是“没有谁没有谁”之意。之意。答案：答案：D【参考译文参考译文】晋平公与大臣们饮酒，喝得酣畅时，竟然叹息道：晋平公与大臣们饮酒，喝得酣畅时，竟然叹息道：“没有什么事没有什么事比做人君更快乐，因为他的话没有谁敢违抗。比做人君更快乐，因为他的话没有谁敢违抗。”师旷在面前陪坐着，拿师旷在面前陪坐着，拿起琴就撞了过去，晋平公分开衣襟避开了，琴在墙上撞坏了。晋平公问起琴就撞了过去，晋平公分开衣襟避开了，琴在墙上撞坏了。晋平公问：“太师撞谁呢？太师撞谁呢？”师旷答道：师旷答道：“刚才有小人在大王身旁说话，所以撞刚才有小人在大王身旁说话，所

21、以撞他。他。”晋平公说：晋平公说：“是我说的。是我说的。”师旷说：师旷说：“啊！这不是统治人的人应啊！这不是统治人的人应说的话。说的话。”周围的人请求杀了他，晋平公说：周围的人请求杀了他，晋平公说：“放了他，把这件事作为放了他，把这件事作为我的借鉴。我的借鉴。”(三三)下面的短文中共有十二个下面的短文中共有十二个“其其”字，并已给它们编上了号码。字，并已给它们编上了号码。请你先仔细辨析它们各自的用法和意义，然后将它们的号码分别填入与请你先仔细辨析它们各自的用法和意义，然后将它们的号码分别填入与该该“其其”字的用法和意义相同的例句后的括号中。字的用法和意义相同的例句后的括号中。狐谓狼曰：狐谓狼曰

22、：“羊肉其羊肉其鲜乎！君其鲜乎！君其有意，叼其有意，叼其一而啖之，得饱一而啖之，得饱其其口福。口福。”狼曰：狼曰：“其其如猛犬何？如猛犬何？”狐闻于犬曰：狐闻于犬曰：“羊数詈君，其羊数詈君，其言不堪入耳，君乃无所怒，其言不堪入耳，君乃无所怒，其无闻邪，其无闻邪，其畏主人邪？及其畏主人邪？及其嬉逐，愿嬉逐，愿为一雪其为一雪其耻。君其耻。君其许之！许之！”犬笑曰：犬笑曰：“欲加之罪，其欲加之罪，其无辞乎？无辞乎？”护护羊愈谨。狐与狼愤然而去。羊愈谨。狐与狼愤然而去。答案：答案：(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(例句中的例句中的“其其”的意义依次是：它的、它、的

23、意义依次是：它的、它、其中的、那、难道、自己的、一定、如果、大概、是其中的、那、难道、自己的、一定、如果、大概、是还是、不译还是、不译)【参考译文参考译文】狐狸对狼说：狐狸对狼说：“羊肉大概是很鲜美的吧！你如果有这种欲望，不羊肉大概是很鲜美的吧！你如果有这种欲望，不妨从羊群中叼一只来吃，也好一饱你自己的口福。妨从羊群中叼一只来吃，也好一饱你自己的口福。”狼说：狼说：“那把凶猛那把凶猛的牧羊犬怎么办呢？的牧羊犬怎么办呢？”狐狸挑拨牧羊犬说：狐狸挑拨牧羊犬说：“羊多次咒骂你，它的话不羊多次咒骂你，它的话不堪入耳，你却一点也不发火，是没有听到呢，还是害怕主人？等它嬉戏堪入耳，你却一点也不发火，是没有

24、听到呢，还是害怕主人？等它嬉戏追逐的时候，我愿意为你洗尽那耻辱。你一定要答应这件事！追逐的时候，我愿意为你洗尽那耻辱。你一定要答应这件事！”牧羊犬牧羊犬笑着说：笑着说：“欲加之罪，难道还找不到理由吗？欲加之罪，难道还找不到理由吗？”牧羊犬保护羊群更加小牧羊犬保护羊群更加小心谨慎了。狐狸与狼气愤地离开了。心谨慎了。狐狸与狼气愤地离开了。晏子出，见之曰：晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。”乃令粪洒乃令粪洒改席，尊醮改席，

25、尊醮而礼之。而礼之。越石父曰：越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈。夫子礼之，仆。夫子礼之，仆不敢当也。不敢当也。”晏子遂以为上客。晏子遂以为上客。【注注】赠：当作赠：当作“赎赎”。粪洒：扫除清洗。醮：古代嘉。粪洒：扫除清洗。醮：古代嘉礼中的一种仪式。摈：通礼中的一种仪式。摈：通“傧傧”，傧相。，傧相。解析：解析：A项，暴：突然。全句意为：项，暴：突然。全句意为：“您为什么跟我绝交这么突您为什么跟我绝交这么突然呢？然呢？”答案：答案：A解析：解析：B项，而：连词，表顺承关系。项，而：连词，表顺承关系。A项，之：代词，他；项，之：代词，他；助词，可不译。助词，

26、可不译。C项，乎：介词，于；语气助词。项，乎：介词，于；语气助词。D项，以：介项，以：介词，因为；介词，把。词，因为；介词，把。答案：答案：B3下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()A晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。善于识别人才，爱护人才。B越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。他态度偏激，心胸狭窄。C晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这晏子听

27、了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。使越石父颇受感动。D君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。，这样就可以保全功德了。解析：解析：“态度偏激，心胸狭窄态度偏激，心胸狭窄”错误，由第三段错误，由第三段“今子赎我，吾今子赎我，吾以子为知我矣以子为知我矣我犹且为臣，请鬻于世我犹且为臣，请鬻于世”可知，越石父为人极为自尊可知，越石父为人极为自尊自重。自重。答案：答案：B【参考译文参考译文】晏子前往晋国，到中牟，看到戴着破帽，反穿皮衣，背着饲草，晏子前往晋国，到中牟，看到戴着破帽，反穿皮

28、衣，背着饲草，在路旁休息的人，认为是有道德的人。派人询问他，说：在路旁休息的人，认为是有道德的人。派人询问他，说：“你是谁？你是谁？”回答说：回答说：“我是越石父。我是越石父。”晏子说：晏子说：“为什么到这里？为什么到这里？”回答说：回答说：“我我在中牟替人做奴仆，被役使就要回去。在中牟替人做奴仆，被役使就要回去。”晏子说：晏子说：“为什么做奴仆？为什么做奴仆？”回答说：回答说：“不能免除自身受冻挨饿，因此做奴仆。不能免除自身受冻挨饿，因此做奴仆。”晏子说：晏子说：“做奴仆做奴仆多久了？多久了？”回答说：回答说：“三年了。三年了。”晏子说：晏子说：“可以赎身吗？可以赎身吗？”回答说：回答说：“可以。可以。”晏子便解下左边的骖马赎他，于是上车载着他一同回去。晏子便解下左边的骖马赎他，于是上车载着他一同回去。到家后，晏子不辞让就进去，越石父很生气，便要求绝交。晏子到家后，晏子不辞让就进去，越石父很生气，便要求绝交。晏子派人答复他说：派人答复他说：“我还不曾结交先生啊。您做了三年奴仆，我