毛国民《佛学管理思想》讲座报告27

1、空灵之美的佛学管理智慧讲座报告我初听讲座的时候，心里是有些疑惑的，因为佛学和管理，听起 来似乎是两个风马牛不相及的概念。然而听完讲座后，我才发现他们 实则是联系非常紧密的。看似远，实相近；，看似异，实相通。感悟 佛法精神，生菩提心，饮智慧泉，对思考和解决在事业、命运和企业 管理实践当中遇到的诸多困惑和矛盾，提高哲学思维能力，以求戒定 慧的大境界是非常有益的。在当代社会，“管理学”是最时髦的一 门学科，学者有学者的论点，专家又有一套说法，而佛教也有自己的 一套管理哲学，那便是空灵管理。“空观”的管理境界是指人生事业追求中的空灵之美：看空身外 之物，放下执迷之心，淡泊名利；居有意无意之境界。这其中

2、有很多 深奥玄妙的哲学智慧，譬如“心之管理”、“禅悟管理”。佛学确实和 管理有很多相通的地方，这些智慧结晶对当代的企业家有着很不少现 实的意义。那么，说的管理者的最高境界，与佛学也有很大的相似性，那便 是“禅者” 一一大智慧、大慈悲心、大雄力。管理者总是要有大智慧 的，他必须要自知、知人还有知势。汉朝的开国皇帝刘邦就是一个典 型的例子。刘邦当皇帝后在都城洛阳南宫摆酒宴，招待文武百官。他 问百官他与项羽的区别，百官纷纷夸赞他大仁大义，而他却说：“夫 运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷 馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如 韩信。三者皆人杰，吾能用

3、之，此吾所以取天下者也/这就是说的 知人者智，自知者明。刘邦知道他谋略、内政、军事上的不足，但是 他知道发挥张良、萧何、韩信在这些方面的才能。正是因为具有大智 慧，刘邦才能在楚汉之争中屡败屡战，最终打败项羽，建立汉朝。说到大慈悲心，这在佛学中谈的很多的，譬如普贤菩萨说的：“不 普度众生，哪能立地成佛？ ”。西游记里唐僧也总是说出家人要以慈 悲为怀。同样，佛学管理也要求慈悲心的。有些企业家对慈悲不屑一 顾，这种心态是不正确的，历史告诉我们慈悲有时可以拯救你的生命。二战时，盟军最高统帅艾森豪威尔在法国的一个地方乘车返回总 部参加军事会议。那天大雪纷飞，天气很冷，汽车一路疾驰。在这前 不着村后不着店

4、的途中，艾森豪威尔忽然看见一对法国老夫妇坐在路 边，冻得瑟瑟发抖。艾森豪威尔立即命令停车，让身边的翻译官，下 车去询问。经过询问才知道，这对老夫妇是去巴黎投奔儿子，但是, 汽车却在中途抛锚了，在茫茫大雪中，连人影都看不到，正不知如何 是好。他二话没说，立即请他们上车，并且特地先将他们送到巴黎独 生子家里，然后才赶回总部。而这份善举拯救了他的生命。原来，那天德国纳粹的阻击兵早已 预先埋伏在他们必经的路上，希特勒认为盟军最高统帅死定了，但阻 击却流产了。事后他们怀疑情报不准确，但希特勒哪里知道，艾森豪 威尔为救那对老夫妇于危难之中而改变了行车路线！慈悲救人，也救自己。管理也是如此。广结善缘，回报社

5、会，正 是每个管理者都应当做到的。每个企业都是植根于社会，植根于人民 群众的，企业管理者应该，也有义务回报社会，回报公众。这也是佛 教慈悲为怀的智慧。再说说大雄力，这其实要求的是勇敢，要有一种“长风破浪会有 时，直挂云帆济沧海”的气概。讲座中说到一个秀才赶考的故事，说是有位秀才第三次进京赶考, 住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到 自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个 梦是梦到跟心爱的表妹躺在一起，但是背靠着背。这三个梦似乎有些 深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说： 你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打

6、雨伞 不是多此一举吗？跟表妹一起躺在一张床上，却背靠背，不是没戏吗? 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪， 问：不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？ 秀才如此这般说了 一番，店老板乐了：哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要 留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次 有备无患吗？跟你表妹背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要 到了吗？"秀才一听，更有道理，恍然大悟，于是精神振奋地参加考 试，果真“金榜题名天下知”。同一件事情，心态与观念不同，就会得出两种相反的结论。这里 我们就应该有一种大雄力，要积极进取的心态，要有勇往直前的信念， 这样才能做好自己。禅者有大雄力，管理者也必须有大雄力，这样在 错综复杂的商海中才能乘风破浪，勇往直前。很多人以为佛法是消极的，是出世的宗教，倘若引用到企业管理