浅谈少数民族奇特的婚嫁风俗

1、 讲解人：讲解人： 浅谈少数民族奇特的婚嫁风俗 傣族的婚俗女权主义者一定比较喜欢，傣族和我们婚俗正傣族的婚俗女权主义者一定比较喜欢，傣族和我们婚俗正好相反他们实行的是好相反他们实行的是“女婚男嫁女婚男嫁”男人要嫁到女方家成为男人要嫁到女方家成为女方家的成员，（注意：傣族家庭中的权力及财产由生女女方家的成员，（注意：傣族家庭中的权力及财产由生女儿最多的女性继承，而且家庭中的女生世代生活在一起）儿最多的女性继承，而且家庭中的女生世代生活在一起）男人到了成年家人就要给他准备好彩礼一头牛，几万块钱男人到了成年家人就要给他准备好彩礼一头牛，几万块钱送给要嫁到的女方家，女方接受男方彩礼并不意味着他们送给要

2、嫁到的女方家，女方接受男方彩礼并不意味着他们就成了夫妻，男的必需要给女方家干三年的苦力（也许有就成了夫妻，男的必需要给女方家干三年的苦力（也许有的男人说了这还不容易三年好混啊，混？想都别想！的男人说了这还不容易三年好混啊，混？想都别想！每天要干很多活而且有女方的十位有经验的长老天天盯着每天要干很多活而且有女方的十位有经验的长老天天盯着想喝水都要报告，如果不报就是偷懒立即出局）经女方的想喝水都要报告，如果不报就是偷懒立即出局）经女方的族人考验合格才能和女方结婚，不合格（即使在这三年中族人考验合格才能和女方结婚，不合格（即使在这三年中可能已经有了孩子）就净身出门，彩礼就当白送给女方了。可能已经有了

3、孩子）就净身出门，彩礼就当白送给女方了。而且男人无权提出离婚，但只要女人说一句：而且男人无权提出离婚，但只要女人说一句：“你走吧你走吧”男人就要卷铺盖走人了男人就要卷铺盖走人了.傣族滇西地区的傣族，家庭婚姻具有更为鲜明的封建色彩，婚姻完全建立在买卖和包办的基础上。一般彩礼合三百元，还有其他名目繁多的费用，如要负担“开门钱”、“关门钱”、“拜堂钱”、“佛爷费”、“认亲费”、“媒人费”等，达十几种。这实质上成了妇女的身价。不少家庭贫困的青年男子，由于无法负担这一笔费用，便采取了偷亲、捡婚的形式，即男女双方感情成熟后，确定“抢婚”日期。男青年陪其伙伴，身带砍刀、铜钱，到预定地点埋伏，待姑娘走来，“抢

4、”着就跑。姑娘假意呼喊通知家人，男方将铜钱撤下逃去。既成事实便托媒人到女方家提亲，双方邀请头人、亲友会商解决，聘礼定后，才正式过门成亲。此外，在滇西地区的傣族，入赘的现象也较普遍，但在性质上和滇南地区的傣族已完全不同，它不是原始习俗的遗留，而是封建婚姻的产物。入赘的人社会地位极低，他们的子女没有财产继承权。傣族傣族 白族的婚俗汉族的男人一定很羡慕，他们结婚不但不用给女方财礼，女方还倒贴几万块的彩礼，男人结婚后不但不用干活老婆还要给零花钱，男人只要在家看看孩子做做手艺活就行，说白了就是当家庭妇男。女的还给男人这就是我们所谓的养汉，不过男人必须要听老婆的话，对老婆温柔，因为老婆要在外面工作赚钱养家

5、很辛苦，对老婆不好可是要一天三顿揍的，嗯，要说力气吗男人当然能打过女人，但是，白族的女人很厉害据当地导游说：“两个女人可以杀掉一头老母猪的！不想要命的男人可以试试！”白族白族 摩梭族摩梭族摩梭族走婚最后也是最强的这个民族，实行摩梭族走婚最后也是最强的这个民族，实行“男大当婚，女大男大当婚，女大不嫁不嫁”那他们是怎么繁衍后代的呢？这个民族的会举行类似篝那他们是怎么繁衍后代的呢？这个民族的会举行类似篝火晚会的活动，全体成年的男女手拉手围成圈子跳舞火晚会的活动，全体成年的男女手拉手围成圈子跳舞 ，如果哪，如果哪个男的对女的有性趣直接用手指勾勾女方的手心，女的要是也个男的对女的有性趣直接用手指勾勾女方

6、的手心，女的要是也有意思那两个人就单独到个没人的地方对歌，男的会问女的三有意思那两个人就单独到个没人的地方对歌，男的会问女的三个固定的问题：个固定的问题：1.你祖母的房间在什么方向？你祖母的房间在什么方向？2.你的房间在什么方向？你的房间在什么方向？3.你家的狗窝在什么方向？你家的狗窝在什么方向？问清楚后男的晚上就骑着一头马还上一包肉找到女方房间的方问清楚后男的晚上就骑着一头马还上一包肉找到女方房间的方向，先把肉扔给狗，狗吃肉就不会咬男的了，在这个时间他要向，先把肉扔给狗，狗吃肉就不会咬男的了，在这个时间他要赶快爬进女方的房间，早上在天不亮时就赶快离开，孩子归女赶快爬进女方的房间，早上在天不亮

7、时就赶快离开，孩子归女方所有，女孩子成年后，她的母亲会带她见她的生父一面，所方所有，女孩子成年后，她的母亲会带她见她的生父一面，所以，这个民族的在未成年之前是只知其母不知其父的以，这个民族的在未成年之前是只知其母不知其父的.女儿国的走婚习俗摩梭族，这个素有“女儿国”之称的民族，这里仍保留母系社会制度，摩梭族的一切都由女性支配。摩梭族有一种独特的婚姻方式走婚，走婚在摩挲语中叫“CC”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系：男女双方不结婚，只在晚上男子到女人家居住，白天仍在各自家中生活劳动。一到夜晚，男子会用独特的暗号叩开女子的房门。在摩梭族眼中，男人女人各住自家，天下男子

8、到处有，东方“女儿国”的女子任我求。在性事方面女方占主要地位，女子一旦不再为男子开门，走婚关系就结束了。 摩梭族摩梭族奇特的瑶族婚俗奇特的瑶族婚俗俗话说：俗话说：“男大当婚，女大当嫁。男大当婚，女大当嫁。”可是，巴马县所略乡一带的瑶族可是，巴马县所略乡一带的瑶族(土瑶土瑶)却与众不同，是却与众不同，是“女大当婚，男大当嫁女大当婚，男大当嫁”，别具一格。，别具一格。 这里的这里的“女婚男嫁女婚男嫁”特点，大体上有这么几个阶段。当男女青年特点，大体上有这么几个阶段。当男女青年都长到都长到18岁后，就开始讲究修饰，乔装打扮一新，女青年似花蕊朵岁后，就开始讲究修饰，乔装打扮一新，女青年似花蕊朵朵，男青

9、年个个英俊潇洒。通过赶街、走亲访友、耍老表、节假日唱朵，男青年个个英俊潇洒。通过赶街、走亲访友、耍老表、节假日唱山歌，打陀螺，抛毽子等方式，进行谈情说爱，互相了解，这是认识山歌，打陀螺，抛毽子等方式，进行谈情说爱，互相了解，这是认识阶段。阶段。 在认识基础上，双方互请到家做客，彼此进一步掌握对方为人、在认识基础上，双方互请到家做客，彼此进一步掌握对方为人、性格，家庭成员，家庭经济等情况。这是加深认识、了解、建立爱慕性格，家庭成员，家庭经济等情况。这是加深认识、了解、建立爱慕之情阶段。每逢农忙季节和节假日，女方总要请男方来帮助犁地、耙之情阶段。每逢农忙季节和节假日，女方总要请男方来帮助犁地、耙田

10、，耕种，收割，盖房子等，这是考察对方勤劳能干还是好逸恶劳阶田，耕种，收割，盖房子等，这是考察对方勤劳能干还是好逸恶劳阶段，是最关键的阶段经过一两年的交往接触，双方产生了深厚感情，段，是最关键的阶段经过一两年的交往接触，双方产生了深厚感情，女方就偷偷买布，精心地打好精致的布鞋送给男方，男方收到信物后，女方就偷偷买布，精心地打好精致的布鞋送给男方，男方收到信物后，就选择买手镯、头簪、戒指，耳环或手表等其中的一两件送给女方，就选择买手镯、头簪、戒指，耳环或手表等其中的一两件送给女方，彼此作为定情物，确定自己的心上人。彼此作为定情物，确定自己的心上人。 但是，这些交往仍然是在秘密的条件下进行，属保密阶

11、段。经过以上四个但是，这些交往仍然是在秘密的条件下进行，属保密阶段。经过以上四个阶段以后，女方便请男方派老人带上几斤酒，糖，一些烟饼等礼品来订亲，阶段以后，女方便请男方派老人带上几斤酒，糖，一些烟饼等礼品来订亲，要求上门，将婚事公布于众，从这以后，女方就负责筹备一切嫁妆、床上要求上门，将婚事公布于众，从这以后，女方就负责筹备一切嫁妆、床上用品、家具等。待东西备齐，女方就择日接男方过门。用品、家具等。待东西备齐，女方就择日接男方过门。 男方出嫁即将离开家时，先由唢呐手吹上一轮告别父母的唢呐，然后男方出嫁即将离开家时，先由唢呐手吹上一轮告别父母的唢呐，然后对空鸣枪对空鸣枪(粉枪粉枪)三响，放鞭炮，

12、再跪拜祖宗和父母，与亲人一一告别，在三响，放鞭炮，再跪拜祖宗和父母，与亲人一一告别，在12-13人送亲陪同下高高兴兴出门。当送亲行至离女方家二三公里时，又对人送亲陪同下高高兴兴出门。当送亲行至离女方家二三公里时，又对空鸣枪三响，女方家听到枪声后，立即鸣枪三响，示意对方，一切准备就空鸣枪三响，女方家听到枪声后，立即鸣枪三响，示意对方，一切准备就绪，可以进门。绪，可以进门。 】当新郎走到家门时，双方同时各鸣枪三响当新郎走到家门时，双方同时各鸣枪三响,顿时顿时,由一老人扶着迅速跳过烧在由一老人扶着迅速跳过烧在门口的火堆和三个竹圈子。以示净身，就进门拜堂。送亲的人一一接受对门口的火堆和三个竹圈子。以示

13、净身，就进门拜堂。送亲的人一一接受对方前来敬酒后，才能坐下休息方前来敬酒后，才能坐下休息,待后入宴席待后入宴席 “洞房花烛夜洞房花烛夜”，本应是小两口最幸福甜蜜之夜，但是，他们不是温，本应是小两口最幸福甜蜜之夜，但是，他们不是温柔同眠，而是把洞房的新床铺让给送亲的老人休息，享受女家的厚爱，新柔同眠，而是把洞房的新床铺让给送亲的老人休息，享受女家的厚爱，新郎新娘分别陪同青年男女唱山歌，谈情说爱到天明。郎新娘分别陪同青年男女唱山歌，谈情说爱到天明。 瑶族婚俗男嫁到女家男嫁到女家(即上门即上门)后，改用女方家的姓，作为女婿，在家庭成后，改用女方家的姓，作为女婿，在家庭成员中有同等的地位，共同享受财产

14、，继承产权。在村寨里，分到员中有同等的地位，共同享受财产，继承产权。在村寨里，分到同等的生产、生活资料，人缘好精明能干的，还可以当村干、寨同等的生产、生活资料，人缘好精明能干的，还可以当村干、寨主等要职。在社会上，与众一律平等，不受他人歧视。主等要职。在社会上，与众一律平等，不受他人歧视。 瑶族上门，除直接在女方家当家不回一种外，还有另一种叫瑶族上门，除直接在女方家当家不回一种外，还有另一种叫做上两边门，也就是两边家都住，耕种两边家的田地，赡养两边做上两边门，也就是两边家都住，耕种两边家的田地，赡养两边家的父母，享受两边家的财产。第三种是倒回门，就是到女家住家的父母，享受两边家的财产。第三种是

15、倒回门，就是到女家住上若干年以后，又携妻带子回老家住。不论是哪一种，都是经过上若干年以后，又携妻带子回老家住。不论是哪一种，都是经过双方老人同意，夫妻共同商量决定的。双方老人同意，夫妻共同商量决定的。 男人上门好处很多。首先，婚事简办，结婚时，男方不办酒男人上门好处很多。首先，婚事简办，结婚时，男方不办酒席，女方不向男方索取各种财物和彩礼，男方只象征性的拿少量席，女方不向男方索取各种财物和彩礼，男方只象征性的拿少量礼品就成了。其次，破除了重男轻女的封建思想，从根本上彻底礼品就成了。其次，破除了重男轻女的封建思想，从根本上彻底解除纯女户没有人赡养老人的后颐之忱，有利于贯彻计了嫁女长解除纯女户没有

16、人赡养老人的后颐之忱，有利于贯彻计了嫁女长期不落夫家的陈规陋习。最后，上门女婿，自由恋爱，婚姻自主，期不落夫家的陈规陋习。最后，上门女婿，自由恋爱，婚姻自主，思想基础好，感情深。因此，凡是上门女婿很少有离婚的现象。思想基础好，感情深。因此，凡是上门女婿很少有离婚的现象。瑶族婚嫁禁忌女子未出嫁之前，忌剪发；新娘回门时，忌为娘家扫地，恐将娘家财气扫光。回门日，新郎吃岳丈家头一餐时，忌将岳家特意多盛的一大碗饭吃光，忌将酒杯中事先投入的两粒黄豆（金豆）吃掉，酒后应留在杯中，以免将岳家吃穷喝光。回门时，忌新婚夫妇在岳（娘）家同房。婚姻礼仪男女多经对歌相爱结婚。土家族婚俗女子出嫁前，有“哭嫁”的风俗（唱山

17、歌形式）。为了准备哭嫁，女孩稍懂事，就要学习哭嫁。观摩、学习如何哭，很小时就陪哭。在哭嫁时，口中念念有词，叫做“送嫁饭”。哭嫁时，同村亲友的女孩都来陪哭。陪哭的人，哭得越伤心，越动听，越感人越好。在出嫁前，姑娘如果不会哭嫁，就会受到歧视和讥笑。男方必须送粑粑到女方家，参加哭嫁的人多、范围广，而且有专门的哭嫁歌。在婚前哭嫁的时间短则五、六天，长则一二个月。要与家人、亲戚、朋友之间哭。哭的内容有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“满堂哭”、“表姐妹哭”、“堂姐妹哭”等等。解放后哭嫁已逐渐淡化，仅在深山僻野居住的部分土家人中还有遗风遗俗。土家族哭嫁土家族土家族满族青年男女相爱后，婚前有

18、一个满族青年男女相爱后，婚前有一个 相看相看 的程序，即男方母亲到女方的程序，即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌，寻问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。如果各家观看姑娘的容貌，寻问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。如果各方面满意，男方母亲就送一份礼物方面满意，男方母亲就送一份礼物 给女方家，婚事就算确定了。结婚给女方家，婚事就算确定了。结婚前几天，男方家要给女方家送前几天，男方家要给女方家送 彩礼（俗称过礼）。彩礼一般经较丰厚，彩礼（俗称过礼）。彩礼一般经较丰厚，有衣服，首饰，器皿和现金等。结婚前一天，新娘由陪娘陪伴，坐轿有衣服，首饰，器皿和现金等。结婚前一天，新娘由陪娘陪伴，坐轿或坐车到男方家附近

19、预先借好的住处下榻，俗称或坐车到男方家附近预先借好的住处下榻，俗称 打下墅打下墅 ，第二天由，第二天由男方在下榻处迎娶新娘。这种风俗源于历史上清朝军队多年征战，长男方在下榻处迎娶新娘。这种风俗源于历史上清朝军队多年征战，长年不归，满族姑娘赴军营完婚，需先在军营附近借房暂住，久而久之，年不归，满族姑娘赴军营完婚，需先在军营附近借房暂住，久而久之，便成一俗，现此俗已变，改为在女方家迎娶。便成一俗，现此俗已变，改为在女方家迎娶。 结婚这天，由父母子女俱全的长辈妇女布置洞房，铺好床后，在被子结婚这天，由父母子女俱全的长辈妇女布置洞房，铺好床后，在被子四周放置枣子、花生、桂圆、栗子，取其早生贵子之意，然

20、后在被子四周放置枣子、花生、桂圆、栗子，取其早生贵子之意，然后在被子中间放一如意或苹果。同时在洞房内奏乐，称为响房。喜轿要装抢得中间放一如意或苹果。同时在洞房内奏乐，称为响房。喜轿要装抢得十分漂亮，并摆在院子里，叫做亮轿。十分漂亮，并摆在院子里，叫做亮轿。 满族婚俗婚礼这天，新郎由长辈陪同到女方家迎亲，在女方家向岳父岳母叩头婚礼这天，新郎由长辈陪同到女方家迎亲，在女方家向岳父岳母叩头后，即可迎娶新娘返家。一路唢呐高奏，鼓乐喧天，吹吹打打地一直后，即可迎娶新娘返家。一路唢呐高奏，鼓乐喧天，吹吹打打地一直把喜轿抬到洞房外。进洞房前，地下放一火盆，新娘的喜轿从火盆上把喜轿抬到洞房外。进洞房前，地下放

21、一火盆，新娘的喜轿从火盆上经过，据称这是为了避邪。喜轿到了洞房门前，新郎手拿弓箭，向轿经过，据称这是为了避邪。喜轿到了洞房门前，新郎手拿弓箭，向轿门连射三箭，俗称为箭射新娘，射完后新娘才能下轿，新娘下轿后，门连射三箭，俗称为箭射新娘，射完后新娘才能下轿，新娘下轿后，有人将一个红绸扎口，内装五谷杂粮的花瓶（俗称宝瓶）放在新娘手有人将一个红绸扎口，内装五谷杂粮的花瓶（俗称宝瓶）放在新娘手中。接着在门坎上放置马鞍，让新娘从上面跨过去。当新娘在床上坐中。接着在门坎上放置马鞍，让新娘从上面跨过去。当新娘在床上坐稳后，新郎就可以揭去姑娘头上的盖布。这时候，新郎新娘按男左女稳后，新郎就可以揭去姑娘头上的盖布

22、。这时候，新郎新娘按男左女右的位置并肩坐在新床上，举行坐帐仪式：由长辈妇女把新郎的右衣右的位置并肩坐在新床上，举行坐帐仪式：由长辈妇女把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上，然后新郎新娘喝交杯酒，吃半生不熟的面食，襟压在新娘的左衣襟上，然后新郎新娘喝交杯酒，吃半生不熟的面食，以含生子之意。以含生子之意。 接着还要举行拜堂仪式：新郎新娘要拜天地、祖先、父母和长辈，夫接着还要举行拜堂仪式：新郎新娘要拜天地、祖先、父母和长辈，夫妻要对拜。晚上也有闹房的习俗。婚礼期间，男女双方家里都要大宴妻要对拜。晚上也有闹房的习俗。婚礼期间，男女双方家里都要大宴宾客，接受亲朋好友和来宾的祝贺。宾客，接受亲朋好友和来宾的祝

23、贺。 满族婚礼有比较固定和较为繁琐的礼节，散居在各地的满族举行婚礼满族婚礼有比较固定和较为繁琐的礼节，散居在各地的满族举行婚礼的过程也略有出入，但总的过程可归纳为：相看、送小礼、过彩礼、的过程也略有出入，但总的过程可归纳为：相看、送小礼、过彩礼、婚礼四门五个部分。婚礼四门五个部分。 满族婚俗满族满族朝鲜族 朝鲜族在很早以前就有一种同宗、表亲之间绝不通婚的良俗 ，成为规矩，不分贫富贵贱，一直严守至今，如有越规者，被人指责为禽兽般的兽生。 朝鲜族旧俗婚礼，全由父母双方包办，婚者毫无自由，婚礼程序繁多。一般都经过会面、订婚、纳币、结婚等四道程序。会面，亦称议婚。会面并不是婚者本人之间的约会，而是媒婆和男女双方父母之间的相互议婚。双方父母如有意向，就请有学识的人看“宫合”，按阴阳五行说算其前程如何。如果宫合对上，吉多凶少，方可订婚。订婚，亦称“纳彩”。双方父母在口头上互相许诺后，男方父母首先托媒人给女方父母送去新郎的“四柱单子”，以示正式求婚。女方在接到“四柱单子”后，按姑娘的“八