雕塑的生存基础论述

1、更多试题 摘要:人是一切艺术活动的创造者和使用者，贯穿于整个艺术传播过程的始终， 是媒介的第i价值。以人的需求为依托，突出人性化理念是现代雕册艺术发展的一人特征。因 此，雕塑的生存基础论述雕塑与观众的关系的表征、探讨雕塑与观众的规律特征，研究雕 塑艺术的价值前景，对于研究探讨雕塑与观众与经济政治、社会文化z间的关联影响大有裨益, 因此需要对雕册艺术进行更深层次的学理化研究。关键词:雕塑观众生存基础自文艺复兴以来，以人为木的意识开始不断增强;尤其是进入信息社会以后，人们对世界 的认知与把握空前强大，个人的生命空间得以延展，人们在满足物质生活需求后，对艺术审美 的要求越來越高，不在仅仅要求观看鉴赏

2、，更要求亲身体验、参与其中。二、雕塑艺术的观众范畴雕鴉的公开展示性决定其观众人众化范畴，除了学院派的师徒传承所针对的对象是专业 人士以外,在其他大多数情况下由于雕塑展示传播的公开性，决定了它所面临的传播対象是较 大数量的、匿名的、流动的观众，除了囊括所有对雕塑艺术有兴趣的主动观赏人群外,还包括 很多在一定的审美阅读强制性下观察接受公共空间内雕册置景的人群。三、雕塑艺术的观众特点观众的特点包括:观众数量多、传播范围大、流动速度快;年龄层次宽,文化水平参差不齐； 文化习俗、生活习惯、审美标准不同，因而其生理需求、心理欲求，文化追求差异性较人。观 众其占身知识结构、审美观点对作品创作背景、作者观念主

3、张的拿握都会对观众对雕塑作品 理解产生影响，同时通过作者本人对作品的阐禅与解读，传播媒介的传达少再加工等诸多因素, 共同构成接受者对雕塑作品的理解与认知。同时，观众对艺术作品的也由被动的观看与接受， 变成主动的解读与再创造;接受者所实现的既包括对雕塑欣赏权、公共所有权的亨有，也包插 文字、图片、影像等雕塑信息复制站的占有。在雕塑展览现场常会看见有父母带着儿女、老 帅带着学生参观，t幼z间、同学z间、刖友z间,彼此间相互解说和讨论自己对雕塑的观点 共和看法。四、雕犁的牛存基础卜雕犁创作者的作川（一）雕塑创作者受时代特征与当下的美术创作思潮、大众传媒的宣传导向、以及观众与 社会对其作品的反馈等诸多

4、因素彩响雕塑艺术一方而作为学院派艺术研究走进了彖牙塔的顶端，进行着形式美的探索与思想 文化的表达;另一方而是作为公共艺术的雕鴉，无论是古代的雕赠遗存述是新建的现代杰作， 抑或是媒介的传播推广，雕塑直面公众的现状所面临的是大众化的公共需求和均衡市美价值 的衡量。艺术家不仅受到社会流行思潮的感染,大众传媒导向的影响，以及社会大众对艺术作 品需求的信息反馈;而h艺术作品还要通过展览、画廊、各种大众传媒，使得艺术家的个人作 为与社会人众连接起來。因此，创作者的艺术作品须要符合社会主旋律，与国家的政策导向相 一致与社会的正面价值观相协调。（二）雕塑创作者所貝备的社会视野、文化修养、美学主张，决定英艺术作

5、品的主题类型和 社会影响力在艺术创作的过程是艺术家白我情怀与理念的抒发和表现;艺术作品的内涵与价值却是 与社会关联、面向大众的。因此雕塑家所具备的社会视野、文化修养，美学主张、理论体系, 决定英艺术作品的主题类型和社会影响力。艺术家需要的是内涵丰富的想象力、文化秩序的 创造力、社会文化的前瞻性、审美水准的普遍性。作为人类精神文明的高端成果的雕塑艺术，使得艺术家必须保持其前沿性与高瞻性，其最 终所寻求的fi标是以超前性的姿态去引领精神文明的发展和审美水平的提高。而且雕塑家在 创作雕塑作品同时，就必须考虑其所具备的公共属性和文化价值，应与人民大众的审美相适 应。作为陈列于公共空间中的城市雕塑，它自

6、身带冇某种视觉观察的强制性在内，其创作也必 须符合人多数观众的审羌水平，遵循“多数优先”的原则。在各种审美服务的选择中，应舍找 准社会整体审美的均衡性。使雕塑作站既能得到专业人丄的认同，保证艺术的水准尺度；同时 也符合最广大人民群众的审美观，遵循向善性原则。为专业人士所认同的作品不一定无法博得 广人群众的审美认同，为人多数人所看好的也并不馔蹲琶乃住！俺鞘械絡扶枇（15）诠擦煩?是 给来往于公共空间的人们看的，因此必须强调观众审美在其中的影响，中正的适应一定是最符 合民意的” lo因此在雕塑公园的设计和规划时,努力做到高品位的艺术水准和通俗大众化的有机结合, 做到雅俗共赏，以满足各个文化层次观众

7、的需要。（三）雕塑创作者的教育背景、知识结构、和技法技巧，决定其艺术作品的风格特征和技法 特点雕塑家在创作过程中应考虑:创作方式、材料质地、内容情节、观众配置、系统化和系列 性，强调观众传播ifli的最人限度覆盖，扩大影响、吸引h光、营造市场。艺术家对自然的描绘、 对审羌的表达过程其实也是对表现技法不断探索创新的过程。凡是墨导陈规的艺术家，其作品 必将被历史所淘汰，只有具有创新探索梢神的作者，才能被历史所铭记。对自然的忠诚和对理性的美的把握是人们长期以來的追求。进入现代社会以后，思想观念 的革新、工具手段的完备、材料工艺的多样，使得艺术家更加注重对艺术观念的表达，通过各 种材料质地,选取不同的

8、工艺手段，创造出装置雕赠、水景雕鴉、动态雕鴉、光影雕鴉等形式 多样的类型。（四）雕製创作者的社会职位、运作能力、兴趣爱好，决定其艺术传播的途径和方式艺术家作为特定社会屮的一员，他的艺术创作活动与其所处的吋代文化和社会环境紧密 相连，但艺术家不同于政治家，他很难直接影响社会和政治活动，但他町以通过传播自己的艺 术作品來影响人众，虽然有些人声称自己的作品属于自我感情的宣泄和个人情趣爱好,可是一旦英作品进入価鳩、博览会等大众传播渠道就具冇公其性社会影响力。五、雕塑创作者与观众的交互影响创作者与接受者之间应该是互动性、循环性的互惠原则，通过雕聲!媒介引起共鸣。注重观 众的参与性，是现代雕塑的重要发展趋

9、势。20世纪着名雕塑家摩尔很强调雕塑与观众的交流互动，国外有的雕塑展览还为盲人设置 专门指示说明牌，并允许具触摸作品，使得观众除了视觉感官之外通过触摸有了触觉感受，对 雕槊材质、纹样、肌理产生更肓接的感悟。我国2002年举办的“中国西部风雕翔巡冋展北 京展”，特邀北京市残联组织20多位肓人来到王府井展地,让他们用自己的双手亲身感受一下 雕塑的魅力，与公众真正实现了零距离接触。在台北举办的“2002年台北公共艺术节一一内 湖污水处理厂公共艺术设置案”中，主办单位台北市文化局就以脱离基地、形式布局的原则, 邀请9位艺术家进行创作，通过“制作、观看、被观看、进入、触摸、呼吸、使用、拆除、还 原” 2

10、等方式，实现了民众与艺术的对话和交流，真正参与到艺术之中。（一）现场性的肓接体验以雕塑为媒介，通过观众在场性的直接观看、欣赏，获得多重感官上的亲身体验;此外与雕 教家直接面对面的交流探讨，参与现场的人气投票、作品拍照等艺术活动。（二）非现场性的间接参少通过报刊杂志阅读、书籍文献欣赏、互联网络浏览等传播媒介，以及网络选举、短信投票 等方式参与进来。（三）跨越吋间和空间的心灵的沟通以雕塑作为载体，以其所含信息符号为媒介，通过心灵的交融在艺术家和观者之间架起沟 通的桥梁，可穿越时间与空间的限制而实现心灵与思想的交汇。参考文献：1画家的雕塑绘画在成型艺术屮的对话唐新志东方艺术2008/202切均是雕塑一一美国着名雕塑家伊萨姆诺古基的艺术