中国建筑的体构架

1、第二讲第二讲 中国古代建筑中国古代建筑一、建筑的本质一、建筑的本质建筑是为了满足居住的需要产生的，它既是一门科建筑是为了满足居住的需要产生的，它既是一门科 学，又是一门艺术。学，又是一门艺术。建筑是物质外显和文化内涵的有机组合，文化是建筑建筑是物质外显和文化内涵的有机组合，文化是建筑 的灵魂。的灵魂。建筑审美三阶段：一为欣赏色彩；二为欣赏建筑审美三阶段：一为欣赏色彩；二为欣赏 线条；三为理解造型的内在意图。线条；三为理解造型的内在意图。二、中国传统建筑的结构体系二、中国传统建筑的结构体系中国建筑属木架构结构体系，形成于秦汉时期。中国建筑属木架构结构体系，形成于秦汉时期。基本原则：基本原则： 筑

2、土为台，台上立础，础上立柱，筑土为台，台上立础，础上立柱， 柱上安梁柱上安梁, 梁上架檩，梁上架檩， 檩上架椽。檩上架椽。三种结构方式三种结构方式: 叠梁式叠梁式、穿斗式、井干式、穿斗式、井干式三、三、中国建筑的外观特征中国建筑的外观特征立面构成立面构成 屋顶形式屋顶形式飞檐作用飞檐作用 采光和避雨采光和避雨四、中国传统建筑的文化取向四、中国传统建筑的文化取向（一）礼乐精神（一）礼乐精神中国建筑反映的是人的秩序，由传统的礼乐伦理思想所规定。“夫礼者，秘以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” 礼记周制“贵贱有等，长幼有序”，要求建筑的体量、用材、色彩、布局、装饰都要服从礼制。1、体量、体量周礼周

3、礼*冬官考工记第六冬官考工记第六：城市可分为：城市可分为 天子的王城、诸侯的国都、宗室与卿大夫的都城天子的王城、诸侯的国都、宗室与卿大夫的都城“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。经途九轨，环途七轨，野途五轨。门阿之制，以为都经途九轨，环途七轨，野途五轨。门阿之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环途以为诸侯城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环途以为诸侯经途，野途以为都经途。经途，野途以为都经途。”（每雉高一丈）（每雉高一丈） 东方东方色属青色属青青帝掌管青帝掌管木神辅佐木神辅佐司春司春 北方北方色属黑色属黑黑帝掌管黑帝掌管水神相

4、助水神相助司冬司冬 西方西方色属白色属白白帝掌管白帝掌管金神相助金神相助司秋司秋 南方南方色属红色属红炎帝掌管炎帝掌管火神相助火神相助司夏司夏2、色彩、色彩五行五色五方观念五行五色五方观念 中中 黄帝掌管黄帝掌管土神相助土神相助例：例：社稷坛五色土社稷坛五色土明清琉璃瓦色彩：明清琉璃瓦色彩：金黄色、绿色、黑金黄色、绿色、黑色、蓝色色、蓝色3、装饰、装饰帝王的宫殿或有庑殿式屋顶，帝王的宫殿或有庑殿式屋顶，五品以上往宅只能用歇山式，五品以上往宅只能用歇山式，六品以下及平民住宅正堂只能用悬山式。六品以下及平民住宅正堂只能用悬山式。4、数字、数字唐代：都城三个门洞，大州的城正门开两个唐代：都城三个门洞

5、，大州的城正门开两个门洞，县城门只能开一个门洞。门洞，县城门只能开一个门洞。 范例：范例：天坛天坛的数字构成的数字构成（1）圜丘圜丘圜丘共三层，顶层中央砌一圆石，有圜丘共三层，顶层中央砌一圆石，有9圈白石相围。圈白石相围。第二层共第二层共18圈；第三层圈；第三层27圈白石。圈白石。三圈的直径分别是三圈的直径分别是9丈、丈、15丈、丈、21丈，包含所有阳数。丈，包含所有阳数。其和为其和为45，恰为，恰为9*5，含九五之尊。，含九五之尊。其三层坛台栏板依次为其三层坛台栏板依次为（2*9）*4=72；（；（3*9）*4=108；（；（5*9）*4=180，共共360块，象征历法中一年约三百六十天之意

6、。块，象征历法中一年约三百六十天之意。（2）祈年殿祈年殿殿高殿高9丈丈9，殿顶周长，殿顶周长30丈，寓一月丈，寓一月30天；天；殿内立柱殿内立柱藻井下有四根龙柱，代表四季；藻井下有四根龙柱，代表四季；中间一层有十二根立柱，象征十二个月；中间一层有十二根立柱，象征十二个月；外层十二根立柱，象征十二个时辰；外层十二根立柱，象征十二个时辰；里外二十四根立柱象征二十四节气；里外二十四根立柱象征二十四节气；加藻井下四柱，代表二十八宿；加藻井下四柱，代表二十八宿；殿顶四周有三十六根短柱，象征三十六天罡星。殿顶四周有三十六根短柱，象征三十六天罡星。总结：总结：中国建筑反映的是人的秩序，由传统的礼乐中国建筑反

7、映的是人的秩序，由传统的礼乐思想所规定。思想所规定。以礼为中心的价值观，使中国建筑具有明显以礼为中心的价值观，使中国建筑具有明显的保守性，中国建筑在几千年的时间里形式没的保守性，中国建筑在几千年的时间里形式没有大的突破。有大的突破。乐乐建筑在坚持礼教的前提下讲究美学性、建筑在坚持礼教的前提下讲究美学性、艺术性艺术性（二）（二） 空间意识空间意识 宇宙与建筑发生了同构关系 自然天体中的信息存于人脑，用于建筑。尚大之风尚大之风建筑物造成得尽可能地高大三种方法：加大台基 采取组群布局 尽量与自然融合尚中观尚中观中的位置是至高无上的国为天下中，都城为国中，皇宫为都城中以中轴线象征中，追求对称均衡（三）

8、包容观念（三）包容观念中国传统文化自汉代以来，不断吸纳各种外来文化。中国传统文化自汉代以来，不断吸纳各种外来文化。宋以后，儒道佛一统，建筑有着兼容并包的特征。宋以后，儒道佛一统，建筑有着兼容并包的特征。例：故宫内的太和殿在须弥座上。故宫内的太和殿在须弥座上。外八庙外八庙是多种建筑文化的融合结晶。是多种建筑文化的融合结晶。五、东西方建筑的差别五、东西方建筑的差别1、最华丽的建筑、最华丽的建筑:皇宫皇宫vs神庙神庙 中国：人本主义中国：人本主义入世观念入世观念追求人的世俗追求人的世俗生活生活最华丽的建筑：皇宫最华丽的建筑：皇宫西方：神本主义西方：神本主义出世观念出世观念追求死后升追求死后升天天最雄

9、伟的建筑：供神的庙宇最雄伟的建筑：供神的庙宇（附：（附：凡尔赛宫凡尔赛宫、白金汉宫白金汉宫）2、建筑材料、建筑材料:木木vs石石中国：人本主义中国：人本主义伦理本位伦理本位不关心彼岸世不关心彼岸世界和来世，只看重现世生活的亲亲之情界和来世，只看重现世生活的亲亲之情不追不追求永恒求永恒木结构，不求万世长存木结构，不求万世长存西方：神本主义西方：神本主义法律本位法律本位追求彼岸世追求彼岸世界界追求个体永恒追求个体永恒石结构石结构3、建筑形式、建筑形式: 群体组合群体组合vs单体建筑单体建筑（1）中国人追求时间绵延）中国人追求时间绵延 四世同堂、代代相续四世同堂、代代相续群体组合群体组合血缘家族血缘

10、家族西方人追求空间的扩展西方人追求空间的扩展单体（个人）发展单体（个人）发展孤立城堡、耸立蓝天孤立城堡、耸立蓝天（2）中国人追求平稳和谐、人情味；）中国人追求平稳和谐、人情味； 中轴对称、平面展开中轴对称、平面展开稳定稳定内部装饰：雕梁画栋、匾额楹联内部装饰：雕梁画栋、匾额楹联人情味人情味西方人追求刺激、神秘西方人追求刺激、神秘教堂：营造神秘气氛教堂：营造神秘气氛4、建筑风格、建筑风格静、含蓄静、含蓄vs动、外显动、外显原因：民族性格原因：民族性格建筑以物化形式传达和表现出一个民族的情趣、气建筑以物化形式传达和表现出一个民族的情趣、气质和追求。质和追求。六、中国传统建筑旅游资源的文化分类六、中

11、国传统建筑旅游资源的文化分类按用途可分为按用途可分为：住宅、宗教、文化、军事、工程、陵墓、构景建住宅、宗教、文化、军事、工程、陵墓、构景建筑等筑等按文化特性可分为按文化特性可分为：官式建筑、文人建筑、民间建筑三类官式建筑、文人建筑、民间建筑三类 官式建筑官式建筑包括皇家宫殿、苑囿、陵寝、府第、大的寺庙等。包括皇家宫殿、苑囿、陵寝、府第、大的寺庙等。特点：追求雄伟壮丽。特点：追求雄伟壮丽。 文人建筑文人建筑包括文人的居室、书院以及其他活动场所。包括文人的居室、书院以及其他活动场所。特点：天人合一的生态观、虚实相生的形态观和淡雅含蓄特点：天人合一的生态观、虚实相生的形态观和淡雅含蓄的情态观。的情态观