高中语文 第五单元 5坛经两则课件 新人教版选修中国文化经典研读

1、第五单元佛理禅趣第五单元佛理禅趣5坛经坛经两则两则文本文本精研精研一、多维探究一、多维探究激活你的思维激活你的思维1 1坛经坛经是佛教经典，作为是佛教经典，作为2121世纪的我们，了解禅宗以及世纪的我们，了解禅宗以及坛经坛经有什么意义？有什么意义？_提示提示：禅宗的创始人慧能不仅是佛教信徒，也是我国历史上有重大影响的思禅宗的创始人慧能不仅是佛教信徒，也是我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想包含着深刻的哲理和丰富的智慧，禅宗的影响已远远超出想家之一，其思想包含着深刻的哲理和丰富的智慧，禅宗的影响已远远超出了宗教范畴，渗透到哲学、文学、艺术等众多领域以及现实生活的各个层面，了宗教范畴，渗透到哲

2、学、文学、艺术等众多领域以及现实生活的各个层面，至今仍给人以有益的启迪。禅宗是中华民族传统文化的固有组成部分，对我至今仍给人以有益的启迪。禅宗是中华民族传统文化的固有组成部分，对我国文化史、思想史的发展有重大作用。通过对国文化史、思想史的发展有重大作用。通过对坛经坛经的学习，我们能获得的学习，我们能获得对佛法的正确认识，通过自心反省、自心觉悟来正知正见。也可以用对佛法的正确认识，通过自心反省、自心觉悟来正知正见。也可以用坛经坛经来指导我们的思想行为，升华烦恼为菩提，变染污的来指导我们的思想行为，升华烦恼为菩提，变染污的“环境环境”为清净境界。为清净境界。2 2怎样理解怎样理解“南能北秀南能北秀

3、”“”“法即一宗法即一宗”，却分，却分“渐渐”“”“顿顿”的说法？的说法？_提示提示：在佛教史上，在佛教史上，“南能北秀南能北秀”代表的是当时南、北二方禅代表的是当时南、北二方禅法的派系，实际上都是禅宗一派。南方主要是以慧能为代表的法的派系，实际上都是禅宗一派。南方主要是以慧能为代表的“顿悟顿悟”禅法，北方主要是以神秀为代表的禅法，北方主要是以神秀为代表的“渐悟渐悟”禅法。慧禅法。慧能虽然家庭出身、文化学识、社会地位等都不及神秀大师，但能虽然家庭出身、文化学识、社会地位等都不及神秀大师，但是他对佛学的理解以及后来他主张的是他对佛学的理解以及后来他主张的“顿悟顿悟”思想，却给后世思想，却给后世禅

4、法产生了不可估量的作用和影响。因此，可以说，顿悟和渐禅法产生了不可估量的作用和影响。因此，可以说，顿悟和渐悟，是慧能与神秀禅法思想的最大差别。悟，是慧能与神秀禅法思想的最大差别。3 3佛家经典多佶屈聱牙，佛家经典多佶屈聱牙，坛经坛经的语言有什么特点？的语言有什么特点？_提示提示: :坛经坛经作为慧能传教说法的记录，语言上有两个特点：一是语言质作为慧能传教说法的记录，语言上有两个特点：一是语言质朴简洁，不尚浮华。禅宗讲究朴简洁，不尚浮华。禅宗讲究“以心传心以心传心”，“不立文字不立文字”，因此并不在，因此并不在遣词造句上下工夫，多用当时口语，夹杂一些文言成分，形成了一种雅俗遣词造句上下工夫，多用

5、当时口语，夹杂一些文言成分，形成了一种雅俗相间的文字风格。比如相间的文字风格。比如慧能受法慧能受法一段，对弘忍和尚讲解一段，对弘忍和尚讲解金刚经金刚经，一笔带过，就直接写出结果一笔带过，就直接写出结果“慧能一闻，言下便悟慧能一闻，言下便悟”。一方面说明慧能对。一方面说明慧能对于佛法的悟性之高；另一方面语言简洁有力，符合禅宗于佛法的悟性之高；另一方面语言简洁有力，符合禅宗“当令自悟当令自悟”的传的传法宗旨。再如法宗旨。再如南能北秀南能北秀中，中，“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿即顿”一句，运用整齐的文言，又夹杂白话成分，质朴简洁，对一句，运用整齐的文言，

6、又夹杂白话成分，质朴简洁，对“何以渐何以渐顿顿”的问题作了辩证的分析。二是善于运用譬喻。比如的问题作了辩证的分析。二是善于运用譬喻。比如慧能受法慧能受法中中“自古传法，气如悬丝自古传法，气如悬丝”一句，用气息悬在丝线上比喻危险的境地，非常一句，用气息悬在丝线上比喻危险的境地，非常生动形象。生动形象。 二、审美鉴赏二、审美鉴赏培养你的情趣培养你的情趣 三藏十二部大小乘经教归纳起来，有两条路，就是三藏十二部大小乘经教归纳起来，有两条路，就是“顿悟顿悟”与与“渐修渐修”。禅宗过去是标榜。禅宗过去是标榜“顿悟顿悟”。顿悟谈何容易，所以。顿悟谈何容易，所以六祖说：六祖说：“我此法门，乃接引上上根人。我此

7、法门，乃接引上上根人。”上等根器还不算，上等根器还不算，要上上根器，最上等智慧的人。言下顿悟，一句话就顿悟了。要上上根器，最上等智慧的人。言下顿悟，一句话就顿悟了。另外一条路是另外一条路是“渐修渐修”，慢慢来，一步一步来。这就是南顿北，慢慢来，一步一步来。这就是南顿北渐。渐。 东山法门，起源于四祖道信，完成于五祖弘忍。四祖的东东山法门，起源于四祖道信，完成于五祖弘忍。四祖的东山法门禅法，也就是山法门禅法，也就是“念佛禅念佛禅”，念佛禅的修行模式为，念佛禅的修行模式为“甚深甚深般若、一行三昧、念佛者谁般若、一行三昧、念佛者谁”。念佛禅的历史使命就是把。念佛禅的历史使命就是把“不不立文字，教外别传

8、立文字，教外别传”的禅宗，通过有佛经文字，有修行模式，的禅宗，通过有佛经文字，有修行模式，成为让一般修行人能接受的禅宗法门，史称北渐。成为让一般修行人能接受的禅宗法门，史称北渐。 以以神秀为代表的北宗禅学，忠实地继承了四祖道信和五祖神秀为代表的北宗禅学，忠实地继承了四祖道信和五祖弘忍的东山法门，丝毫没有变化，所以当年弘忍禅师曾赞叹道：弘忍的东山法门，丝毫没有变化，所以当年弘忍禅师曾赞叹道：“东山之法，尽在秀矣东山之法，尽在秀矣”。六祖嫡传的并不是自四祖、五祖的。六祖嫡传的并不是自四祖、五祖的东山法门，而是嫡传了佛陀以心印心，不立文字，教外别传的东山法门，而是嫡传了佛陀以心印心，不立文字，教外别传的