【高考试题深度解析】2019年高考天津卷历史试题深度解析（3）非选择题（第12题）

1、【高考试题深度解析】2019年高考天津卷历史试题深度解析（3）非选择题（第12题）微信号 gh_5431123b6647功能介绍 研究高考历史试题，突出方法思路，解脱学生于题海战术。收录于话题12（19分）阅读材料，回答问题。材料一  孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。据论语孟子（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（8分） 材料二 &#

2、160;“万乘之主，有能服术行法其兼天下不难矣。”“故治民无常法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”韩非子（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。（7分）材料三  董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”汉书（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的

3、一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。（4分）【解析】本题考查的是中国传统文化主流思想的发展演变的历史。本题提供了三段材料，材料一、二分别设计了一问，每一问包括两个具体问题，第（1）问的两个问题，从试题类型来看属于比较区别题和分析因果题，关于比较区别题之指出比较对象的异同，一般先作答相同点，后回答相异点；相异点作答时，只须提炼出比较对象各自独特之处即可，无需罗列比较的角度，就本题来说，只须把孔子与孟子思想的不同之处罗列即可。关于孔孟思想差异的原因，可以联系春秋战国的时期的百家争鸣及相关史实去分析。第（2）问的两个问题，属于概括归纳

4、题和回答是什么题，关于概括韩非子“兼天下”思想的特点，可直接从材料中提取有效信息，由于材料是文言文，大概知道其意，务必紧密结合并对应基础知识，整合罗列即可；关于“简述秦在实践法家思想上的成败”，要根据所学知识来作答，概括性的简单叙述一下秦实践法家思想的成功之处和失败之处即可。第（3）问属于分析因果题，根据题干要求，要求在将三则材料纵向对比基础上，然后再分析董仲舒“大一统”理论的现实意义和历史意义。第（1）问：依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。 【解读材料】孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孔子主张

5、：国家统一；克己复礼，复兴周王朝；建立礼乐文明的社会。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。孟子主张：国家统一；推崇行仁政之新王朝；礼乐征伐自天子出，建立礼乐文明的社会。  关于孔孟思想异同的原因：本题运用唯物史观之社会存在于社会意识的原理来解决最妙。相同的原因可迁移到百家争鸣的的背景，春秋战国时期，社会处在大变革时期，战乱频仍，礼崩乐坏，民众渴望结束战乱，建立和谐社会。相异的原因可从孔孟二人具体所处的社会环境去考虑，孔夫子生活在春秋时期，分封制与宗法制逐渐破坏，面对社会巨变，许多人

6、对周礼、对周王朝还抱有幻想，即周王朝、周礼在社会上还有相当的影响力，不难理解齐桓公为什么要打着“尊王攘夷”的旗号来谋取自己的霸权，所以，孔子提出恢复周礼也就顺理成章了。而到了战国时期，随着诸侯争霸、百家争鸣的进一步发展，周王朝进一步的式微，周礼进一步的破坏，许多人面对对日薄西山的周王朝、不适应时代发展潮流的周礼，及“城头变换大王旗”的社会剧变，对周王朝、对周礼已基本绝望，不抱有任何幻想了，所以，改造社会的新思潮不断涌现，如法家代表人物韩非主张“以法为教，今必胜昔”“不期修古，不法常可”，墨家主张兼爱非攻尚贤节用等主张。那么，孟子提出由推行仁政的诸侯建立新王朝就不难理解了。【整理答案】相同点：国

7、家统一；建立礼乐文明的社会。原因春秋战国时期，社会处在大变革时期，战乱频仍，礼崩乐坏，民众渴望结束战乱，建立和谐社会。不同点：孔子克己复礼，复兴周王朝；孟子推崇行仁政之新王朝。原因：春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周王朝抱有期望；战国时期，诸侯争霸、百家争鸣进一步发展，孟子对周王室不再抱有幻想。【参考答案】（1）实现国家统一，恢复礼乐制度。孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。第（2）问：依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点

8、。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。【解读材料】“万乘之主，有能服术行法其兼天下不难矣。”君主治理国家时，法与术相结合。“故治民无常法与时转则治，治与世宜则有功。”以法治国，及时变革。“是故诸侯之博大，天子之害也万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”反对分封制，建立中央集权制度；树立君主至尊权威，即强调君主的“势”。关于简述秦在实践法家思想上的成败：结合基础知识，从成功和失败两个方面，简要概述秦对法家思想的具体实践。成功方面：秦朝奉行法家思想，进行商鞅变法，实现了富国强兵，使秦国成为战国后期最强大的国家，最终灭六国，完成了全国的统一。以法家思想为指导，建立了专制主义

9、中央集权制度，开创了统一多民族国家（这句话不容易答出）。失败方面：秦朝实行严刑峻法，推行暴政，激化了社会矛盾，最终迅速走向覆亡。【整理答案】特点：君主治理国家时，法与术相结合。以法治国，及时变革。反对分封制，建立中央集权制度。树立君主至尊权威，即强调君主的“势”。成功：秦朝奉行法家思想，进行商鞅变法，实现了富国强兵，使秦国成为战国后期最强大的国家，最终灭六国，完成了全国的统一。以法家思想为指导，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家。失败：秦朝实行严刑峻法，推行暴政，激化了社会矛盾，最终迅速走向覆亡。【参考答案】（2）强调法、术、势的作用；主张以法治国，法随时变；宣扬君权至上。秦奉行

10、法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家；秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。第（3）问：依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。【解读材料】对材料三的解读本段材料主要是介绍了董仲舒的大一统思想：强调要及时对政治制度变通改革，方可善治；继承并发扬了大一统思想。结合所学知识，董仲舒的大一统思想对当时的西汉产生了重要影响，再根据汉武帝时采取了推恩令、刺史制度、罢黜百家独尊儒术等措施。即及时的制度变革产生的影响，可合理推出董仲舒大一统理论产生的历史意义：由于题干要求依据材料一、二、三，这就要求从纵向对比看看材料一、二对材料三董仲舒大一统理论的促成影响及其产生的意义。材料一讲的是春秋战国时期社会剧变，百家争鸣，为新的历史时期到来提供了理论探究；材料二讲的是法家思想对秦产生的影响；材料三讲的是董仲舒面对西汉初年的王国问题，发扬了孔子的大一统思想。综合下来，可以得出以下结论：董仲舒的大一统思想，既是对儒学的发展，更是顺应时代发展潮流的的理论创新；强调及时进行制度变革，是对法家思想借鉴吸收。综合以上分析，最后得出董仲舒大一统理论的历史意义是：发展了儒学思想；是顺应时代发展潮流的的理论创