2011级《师说》学案

1、2.师说编制人：王祎审核人：路庆华 赵亮 日期：2011年9月自主预习1. 在读准字音、语气的基础上，熟读文本。并做做下列题目。（1）给下列加点的字注音。嗟（）叹愚（）人弘（）扬经传（） 欤（）蟠（）嘉（）许阿谀（）疑惑（)郯子（）老聃（）贻（）人口实庸（）人自扰句读（） 或不焉（）（2）根据注音辨析字形。(bei)鄙(p )酒(pi)气(pan) 桃(fan )篱(fan )拍(yu )辞膏(yu)(yu )死2. 资料链接 【作者介绍】韩愈（768 824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、古文运 动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”

2、， 故称韩文公。著有昌黎先生文集，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八 大家之首。唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏 辙。古文运动实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载 道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀 散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还 热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈 文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。师说是他三十五岁

3、时在长安任国子博士时写的，可看作是提倡古文的庄严宣言。“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如马说、捕蛇者说、爱莲说、师说等都属于这一种文体。师说选自昌黎先生集。【写作背景】从柳宗元答韦中立论师道书 一文中足可看出：“由魏晋氏以下，人益不事师，有, 辄哗笑之，以为狂人。独韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，饮不暇熟，有挈挈而动，如是这数矣。” 合作学习一、结合课文注释理解文意，并梳理知识。1. 写出下列各句中加点实词的意思。古之学者必有师f吾师道也巫医乐师百工之人师*或师焉，或不

4、焉孔子师郯子<孔子师郯子师.襄其闻道也固先乎吾道“道相似也-师道之不传也久矣-传道受业解惑也 惑".-于其身也，则耻师焉，惑.矣2. 解释下列虚词的意思及用法。厂爱其子，择师而教之 巫医乐师百工之人 师道之不复，可知矣 之 < 句读之不知 六艺经传皆通习之 古之学者必有师-道之所存，师之所存也r其闻道也固先乎吾=其为惑也，终不解矣 其 其皆出于此乎1夫庸知其年之先后生于吾乎r君子博学而日参省乎己人非生而知之者 惑而不从师 而 < 授之书而习其句读者小学而大遗 则群聚而笑之'如是而已r生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 乎其皆出于此乎1嗟乎！

5、师道之不传了久矣3. 找出下列各句子中的通假字并解释。 师者，所以传道受业解惑也 或师焉，或不焉 4解释下列各句子中加点的古今异义词的古义和今义。 古之学者必有师 所以传道受业解惑也 小学而大遗，吾未见其明也 吾从而师之 今之众人，其下圣人也亦远矣5. 找出下列各句子中的词类活用现象并解释。 吾从而师之 而耻学于师 是故圣益圣，愚益愚 或师焉，或不焉 小学而大遗学海拾贝 【名词、形容词的意动用法】意动用法是指名词或形容词活用作动词，表示主语主观上以为宾语怎么样。以形容词 最常见，其次是名词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：名、形+宾=以十宾十为十名、形，例如： 吾从而师之 “师”：名词，译

6、为“ 以为师” 渔人甚异之 “异”：形容词，译为“以为奇异” 巫医乐师百工之人不耻相师“耻”：形容词，译为“以为耻”6. 指出下列句子属于哪种文言句式。 师者，所以传道受业解惑也。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 不拘于时，学于余。7. 解释下列句子中加点的词。 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其下圣人也亦远矣 爱其子，择师而教之 于其身.也，则耻师焉. 圣人无常师 余嘉其能行古道，作师说以贻.之 8翻译下列句子。（1）师者，所以传道受业解惑也。（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

7、，其皆出于此乎？（4）彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。（5）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（6）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（7）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。二、背诵全文2.师说编制人：王祎审核人：路庆华 赵亮 日期：2011年9月整体感知1. 在师说中，作者阐述的基本观点是什么？2作者认为老师的职责是什么？从师的标准是什么？精研细读1. 师说作为一篇重要的教育理论论文，作者是从哪些方面来论证自己的中心观点的? 使用了哪些论证方法？试着画出文章的结构图。2. 文章第段的论述与

8、第段有何区别？3最后一段交代写作缘由，与作者的基本观点有联系吗？4. 这篇文章讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的局限 性？谈谈你的看法。拓展应用（一）以“三人行，则必有我师”为开头，运用举例论证和对比论证的论证方法写一段 论述性的文字，不少于 200字。（二） 阅读下面的选文，完成 15题。阅读下面的文字，完成 15题。愈，字退之，南阳人。早孤依嫂 ，读书日记数千言，通百家。贞元八年擢第。凡三诣 光范上书，始得调。董晋表署宣武节度推官。汴军乱，去依张建封，辟府推官。迁监 察御史，上疏论宫市，德宗怒，贬阳山令。有善政，改江陵法曹参军。元和中，为国子博士、河南令。愈才高

9、难容，累下迁，乃作进学解以自喻。执政奇其才，转考功， 知制诰，进中书舍人。裴度宣慰淮西，奏为行军司马。贼平，迁刑部侍郎。宪宗遣使迎 佛骨入禁中，因上表极谏。帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史。任后上表， 陈情哀切，诏量移袁州刺史。召拜国子祭酒，转兵部侍郎、京兆尹兼御史大夫。长庆四年卒。公英伟间生，才名冠世。继道德之统，明列圣之心，独济狂澜，词彩灿烂，齐、梁 绮艳，毫发都捐。有冠冕佩玉之气，宫商金石之音，为一代文宗，使颓纲复振，岂易言 也哉！固无辞足以赞述云。至若歌诗累百篇，而驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之 垠，词锋学浪，先有定价也。时功曹张署亦工诗，与公同为御史，又同迁谪，唱答见于

10、 集中。有诗赋杂文等四十卷，今行于世。（节选自唐才子传）【注】推官：唐节度使、观察使、团练使、防御使府之文职幕僚，掌管刑狱的事情。宫市：宫中宦官到民市以低价强行购买，如同掠夺的行为。考功：唐尚书省吏部所 属有考功郎中一员，从五品上阶，掌管内外文武官吏的考课。1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 贞元八年，擢第擢：选拔B. 执政奇其才奇：以为奇C. 诏量移袁州刺史量：衡量，这里指酌情的意思D. 公英伟间生间：间隔2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（）A. 元和中，为国子博士惑而不从师，其为惑也B. 若掀雷走电彼与彼年相若也C. 因上表极谏因地制宜D. 乃贬

11、潮州刺史今其智乃反不能及3. 下列句子分别编为四组，全都能说明韩愈“才高”的一组是（）日记数千言才名冠世 上疏论宫市转考功，知制诰 为一代文宗词彩灿烂A.B.C.D.4. 下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）A. 韩愈幼年就父母双亡，依靠嫂嫂抚养读书。B. 韩愈之所以能被调到江陵任法曹参军，因为其为政清明。C. 因韩愈极力劝止“佛骨进内廷”一事，而得罪了皇上，幸而裴度等人的语气哀切的救 援，最终让韩愈做了袁州刺史。D. 韩愈的词锐似刀锋，学博如海浪，早就有了定评。5. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 1）愈才高难容，累下迁，乃作进学解以自喻。（ 2）继道德之统，明列圣之心，独济狂澜，

12、词彩灿烂。（ 3）有冠冕佩玉之气，宫商金石之音，为一代文宗。【劝学名句集锦】 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 刘向 学而不思则惘，思而不学则殆。 孔子 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 高尔基 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。 高尔基 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克 学习知识要善于思考 ,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐颜真卿劝学力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋刘过书院青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋