中元节(盂兰盆节)

1、中国传统节日中国传统节日中元节中元节Ghost Festival The Ghost Festival, also known as the Hungry Ghost Festival, or Yu Lanpen（盂（盂兰盆）兰盆） is a traditional Chinese festival and holiday celebrated by Chinese in many countries. In the Chinese calendar the Ghost Festival is on the 15th night of the seventh lunar month (14th

2、 in southern China).农历七月十五中元节（有些地方，尤以中国南方，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节），道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节，七月半（部分客家人的称谓，相对于中秋为八月半）。节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。 正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之； 七月十五汉族称中元节，祭祀先人； 十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。 汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤

3、魂做“普渡”。 旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。中元节是道教节日。道教认为，中元节是道教节日。道教认为，三元三元是是三官三官的别称。上元节又称的别称。上元节又称上元天官节上元天官节，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称中元地官节中元地官节，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称下元水官节下元水官节，是下元解，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教厄水官洞阴大帝诞辰。道教太上三官经太上三官经云：云：天官赐福，地官赦罪，天官赐福，地官赦罪，水官解厄水官解厄，一切众生皆是天、

4、地、水官统摄一切众生皆是天、地、水官统摄。中元节时，道教宫观如。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷风调雨顺、国泰民安风调雨顺、国泰民安照例举照例举办办祈福吉祥道场祈福吉祥道场。佛教徒在这一天要举行盛大的佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如的，如广济寺广济寺、法源寺法源寺、拈花寺拈花寺、广化寺广化寺、嘉兴寺嘉兴寺、长椿寺长椿寺等都举办规等都举办规模不同的

5、盂兰盆会和中元法会。民国以来，模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园北海公园、中山公园中山公园音乐堂音乐堂等处历年此时都有等处历年此时都有追悼阵亡将士法会追悼阵亡将士法会。用番（喇嘛）、道（道士）、。用番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）三台经，供着一个禅（和尚）三台经，供着一个海陆空军阵亡将士海陆空军阵亡将士的牌位，进行公祭。的牌位，进行公祭。中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱应景戏应景戏等活动。等活动。中元节的来历 目莲救母的故事是出自大藏经 （由印度传入的佛理，根据大藏经的记载，目莲在阴间地府经历千辛

6、万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。 关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的

7、鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为鬼节. Origins 1. Buddhism Buddhists from China and Taoists claim that the Ghost Festival originated with the canonical（权威的） scriptures of Buddhism, but many of the visible aspects of the ceremonies originate from Chinese folk religion, and other local folk trad

8、itions. This process of syncretism(宗教合并） is not limited to China: the ghost festival has parallels in Theravada Buddhism（小乘佛教） reflecting the same assumptions about an annual opening of the gates of hell, and with the same role of King Yama（阎罗王）. In Tang Dynasty China, the Buddhist festival Ullamban

9、a（盂兰盆） (see below) and the Ghost Festival were mixed and celebrated together.Origins The arhat(阿罗汉）阿罗汉） Sanskrit Maudgalyyana Chinese: Mu-lien目连目连 and his mother After he attained arhatship, he began to think deeply of his parents, and wondered what happened to them. He used his clairvoyance（千里眼） to

10、 see where they were reborn and found his father in the heavenly realms（领域，王国） i.e. the realm of the gods. However, his mother had been reborn in a lower realm, known as Avici Hell（无间地狱）, or the Realm of Hungry Ghosts. His mother took on the form of a hungry ghost (preta) so called because it could

11、not eat due to its highly thin and fragile throat in which no food could pass through, yet it was always hungry because it had a fat belly. Origins He had instructed her to kindly host any Buddhist monks that ever came her way, but instead she withheld her kindness and her money. It was for this rea

12、son she was reborn in the realm of hungry ghosts. Maudgalyyana sought the Buddhas advice to help his mother gain a human birth. The Buddha established a day after the traditional summer retreat (the 14th day of the seventh month in the lunar calendar,) on which Maudgalyyana was to offer food and rob

13、es to five hundred bhikkhus（比丘，梵语和尚）. Through the merits created, Maudgalyyanas mother finally gained a human birth.七月十五主要习俗为家家户户放水灯（也叫河灯或荷花灯），僧、道、俗皆有其传统。一般做成荷花瓣形，点上蜡烛，飘浮在河水之上，以普度孤魂，这也是“中元节”的由来。“上元节”是人间的“元宵节”，人们张灯结彩庆元宵。“中元”由“上元”而来。人们认为，“中元节”是“鬼节”，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。所以上元张灯在陆地，中元张灯在水

14、里。无数盏河灯放在缓缓流动的河水中，星星点点，闪闪烁烁，给盂兰盆节留下了无尽的情思。 七月十五这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。 七月十五日下

15、午，大家便开始准备黄昏的大拜拜。祭坛上各种牲礼及水果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整卡车，鱼山、内山耸立着，极尽铺张能事，与“做醮”相同。另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，回归天地，有时也上演钟旭道捉鬼等民间戏曲。 孟兰盆法会：七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最后一日，法善充满。在这一天的法会中，和尚诵经，盆罗百味，供养僧众，功德无量。 在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满各式各样的供品。普度完毕，主持人一声令下，大家就蜂涌而上抢夺，延袭旧制，架高近四层楼的棚子，上放置十三盏食物和纯金牌。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬

16、。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。抢孤由来：因为七月普度鬼魂群集，为了怕它们流连忘返，所以有人发明此活动。据说当鬼魂看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时，会被吓得逃开。 相关诗词清代文人王凯泰的诗中元节有感便描写了福建一带过中元节的习俗。 中元节有感 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元清代诗人庞垲的长安杂兴效竹枝体一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴 游乐的情景。 长安杂兴效竹枝体 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。 On the fifteenth day the realms of Heaven an

17、d Hell and the realm of the living are open and both Taoists and Buddhists would perform rituals（仪式）（仪式） to transmute and absolve the sufferings of the deceased（普渡死者）（普渡死者）. Intrinsic to the Ghost Month is ancestor worship, where traditionally the filial piety（孝顺）（孝顺） of descendants extends to their

18、 ancestors even after their deaths. Activities 1.preparing ritualistic（仪式性的）（仪式性的） food offerings(祭品）祭品）2. burning incense3. burn hell bank notes (冥币）and other forms of joss paper, like paper houses, cars, servants and televisions for the visiting spirits of the ancestors.4.serving elaborate（详细制定的）

19、meals (often vegetarian meals) with empty seats for each of the deceased in the family treating the deceased as if they are still living.5. 5.buying and releasing miniature（微型） paper boats and lanterns on water, which signifies giving directions to the lost ghosts and spirits of the ancestors and ot

20、her deities（神灵）. 1.In Chinese tradition, the fifteenth day of the seventh month in the lunar calendar is called Ghost Day and the seventh month in general is regarded as the Ghost Month (鬼月), in which ghosts and spirits, including those of the deceased ancestors, come out from the lower realm（下界）. D

21、istinct from both the Qingming Festival (in Spring) and Chung Yeung Festival (in Autumn) in which living descendants pay homage（敬意） to their deceased ancestors, on Ghost Day, the deceased are believed to visit the living.Difference between Qingming Festival and Ghost Festival 2. Ancestor worship is

22、what distinguishes Qingming Festival from Ghost Festival because the latter includes paying respects to all deceased, including the same and younger generations, while the former only includes older generations. Official name Buddhism: Ullambana(TC: 盂蘭盆, SC: 盂兰盆Ylnpn) Taoism and Folk Belief:Zhngyun

23、Ji(TC: 中元節, SC: 中元节) Also called Ghost Month Observed by: Buddhists, Taoists, Chinese folk religion believers Significance：The opening of the gates of Hell, permitting all ghosts to receive food and drink Observances：Ancestor worship, offering food (to monks as well as deceased), burning joss paper,

24、 chanting（吟诵，吟唱） of scriptures（经文，圣典） Date:15th night of the 7th Chinese month每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。道教中元节 道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。佛教盂兰盆节 七月十五也是佛教盂兰盆节。盂

25、兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。 说来惭愧，中国民间的盂兰盆活动已荡然无存，而国人已然不知盂兰盆为何物。如果谈及盂兰盆节，国人的第一反应是日本的节日。实际上这是很大的误解。盂兰盆节是华夏的节日，日本盂兰盆节只不过是孑遗而已。盂兰盆节在日本又称魂祭、灯笼节、佛教万灵会等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。盂蘭盆（） 盆盂蘭盆呼、日本正月次大行事。仏教行事。Ullabana音訳略称、本意倒懸（逆苦）訳、倒懸苦救法会行。盂蘭盆経等、目連

26、尊者餓鬼道落母苦、仏教、7月15日（旧暦）種食物供、供養親苦救言。 盂兰盆节是在日本仅次于元旦的盛大活动，原来是佛教的法式。盂兰盆是“Ullabana”的音译略词，本意是“倒悬之苦”，为了拯救这个苦难而进行的法式。据“盂兰盆经”的解释，说是目连尊者为了拯救陷入饿鬼道的母亲，按照佛教的教义，在7月15日（阴历），供奉各种食品为供品，以这个法式救出了母亲。 这个活动在很古以前在印度和中国盛行，在日本则从飞鸟时代开始进行。后来传播得很广泛。家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，成为祭奠祖先的日本特有的活动。现在是在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送

27、回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰吧。 行事古中国行、日本飛鳥（）時代始。後広伝、精霊棚飾、迎火送火焚先祖祭日本独特年中行事。8月13日前後先祖霊迎、3日間家族生活、16日送火世送返。京都大文字焼行事最高。 在日本许多家庭都会设置“精灵棚”。所谓“精灵棚”是指在客厅设置神坛，将在佛堂供奉的历代先祖的排位全部移出来摆好。用茅草编织的垫子称为“精霊菰()”。在15日夜晚将“精霊菰”包上供品点上香，拿到放到附近的河流。这就是“精灵流”的原型，后来“精霊菰”有演变成“精灵船”、“催合船”等各种形态。黄瓜马让阴魂快快回来之意茄子牛让阴魂慢慢回阴间之意 盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了

28、离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。 每到盂兰盆节，日本的交通系统会格外繁忙，沿高速公路行驶的汽车行列可长达几十公里，像是中国的“春运”时期。盂兰盆节除了家家户户扫墓、祭奠先祖外，更重要的是它已成为日本人合家团圆的节日。盆休、花火大会盆休是日本的传统节日，即当地的盂兰盆节。日本在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入盂兰盆节，盂兰盆节在日本又称魂祭、灯笼节、佛教万灵会等。后来与当地民俗结合，具有独特的庆祝方式。明治维新前，日本人在农历七月十三至十六日进行，明治维新后，部份地区改为格里

29、历7月13至16日，也有些改为8月13至16日，接近旧历的日子。日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像大都市（如东京、大阪等）街道多显冷清，有点类似中国的清明节。一般是十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送盂兰礼物的习惯。各地方都会举行盂兰盆会，会上众人聚集，跳一种名曰“盆踊”的舞蹈，专注于手部动作。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰。盂兰盆节花灯日本有些地区将供品装在盆舟或灯笼里，点上蜡烛，放入河川大海，这叫“精灵流”。盂兰盆舞 日本德岛县的阿波舞会就是盂

30、兰盆节的盛大庆典之一。在鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，祭奠祖先、祈祷风调雨顺。另外，京都的“大文字烧”：点燃松木烧出一个辉煌的“大”字，也已经成为日本盂兰盆节的一个重要标志。冲绳：EISA盂兰盆舞蹈大会 每年的农历盂兰盆舞大每年的农历盂兰盆舞大会时期，当地青年会的会时期，当地青年会的年轻人们，在镇上结队年轻人们，在镇上结队游行进行游行进行“踩街踩街”，这，这是是EISAEISA的原貌。巡回地的原貌。巡回地区的每一户人家，都会区的每一户人家，都会祈求祖先的灵魂能够平祈求祖先的灵魂能够平安顺利地回到西方世界，安顺利地回到西方世界，并献上祈愿与舞蹈。待并献上祈愿与舞蹈。待舞蹈跳到一个段落之后，舞蹈跳

31、到一个段落之后，又再往下一家继续跳，又再往下一家继续跳，跳舞的热潮一直会持续跳舞的热潮一直会持续到深夜。到深夜。盆踊盆踊按照惯例，举行按照惯例，举行“大文字大文字烧烧”的当天下午，人们要的当天下午，人们要用松木烧出用松木烧出75座火床，形座火床，形成一个辉煌的成一个辉煌的“大大”字。字。“大大”字的字的第一笔画第一笔画73米，米，第二笔第二笔146米，米，第三笔第三笔124米。米。“大大”字篝火的字篝火的75个火丛个火丛必须在晚上八点时同一时必须在晚上八点时同一时间点燃。间点燃。京都京都“ 大文字烧大文字烧”离乡不能参加供养盂兰盆节不能回老家的人也很多，那么在房间选个角落做个盂兰盆会祭坛。先用

32、黄瓜和茄子做好据说祖先的魂灵会骑上它们的马和牛，然后插上盂兰盆节中会用到的桔梗、胡枝子、大衫等花来进行装饰。试着每天添上水双手合十来供奉在远方的祖先的魂灵。当然线香也要点上。精灵马（Sho-ryo-uma）黄瓜是马，让阴魂快黄瓜是马，让阴魂快快回来之意；茄子是牛，让阴魂慢快回来之意；茄子是牛，让阴魂慢慢回阴间之意慢回阴间之意对于不能前往扫墓的人们，这是向祖对于不能前往扫墓的人们，这是向祖先们表达平日感激之情的绝好机会先们表达平日感激之情的绝好机会进化版的精灵马战车吗？战车吗？合集版花火大会 除了传统的盂兰盆节，尚有各地举办的花火大会和七夕等日本传统节日，而花火大会是最能代表日本夏天的风情，各具特色，精彩缤纷，更是吸引大量观光客。 日本三大花火大会 江戸時代日本三大花火大会呼称呼称藩藩令制国令制国伝統受継現在大会伝統受継現在大会名称都市水戸花火水戸藩常陸国伝統受継花火大会不明市川花火甲府藩甲斐国神明花火大会山梨県西八代郡市川三郷町吉田花火三河吉田藩三河国豊橋祇園祭愛知県豊橋市現在日本三大花火大会名称名称開催都市開催都市開催時期開催時期初回開催