儒林外史导读

1、-儒林外史儒林外史简介：儒林外史简介：儒林外史是清代吴敬梓创作的长是清代吴敬梓创作的长篇小说，篇小说，是我国古代讽刺文学的典范。全书五十六是我国古代讽刺文学的典范。全书五十六回，回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说约四十万字，描写了近两百个人物。小说假假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下下读书人的功名和生活。读书人的功名和生活。吴敬梓简介吴敬梓简介作者吴敬梓作者吴敬梓( 17011754 ) , 字敏轩字敏轩, 号粒民号粒民, 晚晚年又号文木老人年又号文木老人, 因长期客居江宁因长期客居江宁(今南京今南京) , 别署秦淮寓客。别署秦淮寓客。创作背景创

2、作背景在吴敬梓的一生中，生活和思想都在吴敬梓的一生中，生活和思想都有极大的变化。生活上，他由富裕有极大的变化。生活上，他由富裕坠入贫困；思想上，对于功名富贵坠入贫困；思想上，对于功名富贵表示了截然相反的看法。他生长在表示了截然相反的看法。他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。他在这些他是司空见惯了的。他在这些“上上层人士层人士”的生活中愤慨地看到官僚的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏的徇私舞弊，豪绅的武

3、断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅和清客的欲熏心，名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。加上他个人生活由富而招摇撞骗。加上他个人生活由富而贫，那批贫，那批“上层人士上层人士”的翻云覆雨的翻云覆雨的嘴脸，就很容易察觉到。他在的嘴脸，就很容易察觉到。他在儒林外史儒林外史中对这种种类型的知中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露，真是的揭露，真是“如大禹之铸九鼎，如大禹之铸九鼎，神妙无循形神妙无循形”（旅云（旅云钵山志钵山志卷卷四）。更由于生动的艺术形象的塑四）。更由于生动的艺术形象的塑造，使他的作品分外

4、具有吸引和感造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。人的力量。结构结构 第一回与终回首尾呼应，对全文的题旨设第一回与终回首尾呼应，对全文的题旨设想进行总结想进行总结 1-24（上）（上） 主要揭露儒林的肮脏不堪，主要揭露儒林的肮脏不堪，表现文运的衰落表现文运的衰落 24-45（上）（上） 肯定人物开始陆续出现并肯定人物开始陆续出现并与前边的否定人物并存。提出以德化人的与前边的否定人物并存。提出以德化人的理想理想 46-55 以世风日益腐败说明以德化人理以世风日益腐败说明以德化人理想的破灭，完美实现了以松散结构表达八想的破灭，完美实现了以松散结构表达八股致艺的题旨股致艺的题旨 儒生形象儒生形象热

5、衷功名、可怜可热衷功名、可怜可叹的腐儒：二进叹的腐儒：二进(周周进、范进进、范进)迷信八股、笃守礼教迷信八股、笃守礼教的自害与害人者：马的自害与害人者：马纯上（二先生）、王纯上（二先生）、王玉辉玉辉道德败坏，招摇过道德败坏，招摇过市的骗子：匡超人、市的骗子：匡超人、牛浦郎牛浦郎所谓所谓“名士名士”杜慎卿（莫愁湖）杜慎卿（莫愁湖）景兰江、赵雪斋、西子湖娄三、娄四、杨娄三、娄四、杨执中、权忽用，执中、权忽用，张铁臂张铁臂理想人物理想人物王冕王冕虞博士、庄绍光、虞博士、庄绍光、迟衡山。萧云仙迟衡山。萧云仙市井奇人市井奇人:季遐年、王季遐年、王太、盖宽、荆元太、盖宽、荆元儒林外史艺术特色儒林外史艺术特

6、色“用笔千变万化用笔千变万化”, 写人写人“绘声绘色绘声绘色”,“莫不尽态莫不尽态极妍极妍”,“ 能令阅者拍案叫绝能令阅者拍案叫绝”。胡适认为。胡适认为儒儒林外史林外史是中国古代小说中最成熟的现实主义是中国古代小说中最成熟的现实主义作品作品, 鲁迅特别称道鲁迅特别称道儒林外史儒林外史的讽刺艺术的讽刺艺术, 认为自认为自儒林外史儒林外史问世问世, 中国讽刺小说才达中国讽刺小说才达到完善的地步。鲁迅还指出到完善的地步。鲁迅还指出,儒林外史儒林外史在在人物描写上人物描写上“ 烛幽索隐烛幽索隐”, 刻画世相生动传刻画世相生动传神神,“ 如在目前如在目前”。被列为中国古代小说中少见。被列为中国古代小说中

7、少见的具有幽默风格的喜剧小说杰作。的具有幽默风格的喜剧小说杰作。主题内涵儒林外史儒林外史是一部反映封建末世信仰追求、文化是一部反映封建末世信仰追求、文化教育危机的著作。它以士人生活为基本题材，假教育危机的著作。它以士人生活为基本题材，假托明代社会背景，实则是向世人展示出清代知识托明代社会背景，实则是向世人展示出清代知识分子生活的身不由己和压抑，揭示了封建社会制分子生活的身不由己和压抑，揭示了封建社会制度导致了整个社会信仰追求、文化教育的危机。度导致了整个社会信仰追求、文化教育的危机。我们认为对我们认为对儒林外史儒林外史主题的不同认识，实际主题的不同认识，实际上由考察的角度和层面的不同引起。从表

8、面看它上由考察的角度和层面的不同引起。从表面看它是批判举业无凭，八股考试不能真正选拔人才，是批判举业无凭，八股考试不能真正选拔人才，而是引人追逐功名富贵；从第二个层面看，有幸而是引人追逐功名富贵；从第二个层面看，有幸中举之人若不是迂儒，即为酷吏，儒林缺少真儒，中举之人若不是迂儒，即为酷吏，儒林缺少真儒，八股制度与其说是选举人才，不如说是毁坏智能；八股制度与其说是选举人才，不如说是毁坏智能；从第三个层面看，整个社会的知识分子没有理想从第三个层面看，整个社会的知识分子没有理想的选择，无论的选择，无论“出出”、“处处”都非常无奈，从而都非常无奈，从而揭示揭示“一代丈人有厄一代丈人有厄”；从第四个层面

9、看，八股；从第四个层面看，八股制度和理学相为表里，危害已不仅在儒林，而是制度和理学相为表里，危害已不仅在儒林，而是殃及整个社会，揭示了当时社会信仰追求和文化殃及整个社会，揭示了当时社会信仰追求和文化教育危机教育危机 作品评价 儒林外史儒林外史是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。鲁迅先生评为讽刺小说。鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。巨幅，而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的冯沅君、陆侃如合著的中国文学中国文学史简编史简编认为认为“大醇小疵大醇小疵”。全书故事情节虽没有一个主。全书故事情节虽没有一个

10、主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。当描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。

11、当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在却把理想寄托在“品学兼优品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。判的。 社会影响 儒林外史儒林外史是我国古代讽刺文学的典范，吴敬是我国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。的杰出作家之一。儒林外史儒林外史不仅直接影响了近不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。代谴责小说，而且对现代讽刺文