《敬业与乐业》读后感精选范文5篇

1、敬 业与乐业 读后感精 选范文 5 篇 大家有没有 阅读过梁启超先生的敬 业与乐业，大家有没有写 过关于敬 业与乐业读 后感? 以下是小 编整理的 读后感范文 5 篇，希望可以分享 给大家 进 行参考和借 鉴。 由于早上去 发货，早上晨会学 习的敬 业与乐业我没参加，私底下我抽空把全文看 了几遍，感触不是很多，就 简单 的说 下吧。 我的理解是，敬 业就是要尊敬自我所做的工作。不管做什么 职业仅 有尊重自我的本 职 工作才能把事情做好，工作是没有高低之分的，只是在于你喜 欢不喜 欢。仅有在做好敬 业 的前题之下才能 发现工作的 乐趣。也就是 乐业。不管敬 业还是乐业其实都是一种 态度，一 种职

2、责心的体 现。也是一个人的素养的体 现。一个没有 职责心没有职业素养的人，是得不 到别 人的尊敬的，也就不会体会到工作中的 乐趣。 读过梁启超先生的敬 业与乐业 后，从文中受益至深， 让我清楚的了解到 “敬业与 乐业”的重要性。但 “敬业与乐业”的前提下必 须“有业”，没有它， “敬业与乐业”就无从 谈起， 没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!异常里面的 “百行业为先，万 恶懒为首”，这句话说 得多么的精僻 ! “有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。 读完“百丈禅师”的故事之后，初始 觉 得此人太呆板、太死心眼了，而随后 经逐一琢磨，却 觉 得自愧不如，与 “百丈禅 师”相比，

3、 我们缺少的不 仅仅是他的“言必出，行必果 ”，并且最重要的是我 们缺少老禅 师的那种日日 坚持，矢志不 谕的品 质。此刻的我 们，在日常生活中，常常无法完成自我的原先制 订的决 心和计划!我们的言行和行 动都总是没有相 顾，并且无法 坚持，并且 总把期望寄托在 “下一 次”上，并 为今日的失言，自找台 阶下，不愿下功夫。 这则故事也启 发我们必须要好好深 思熟 虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎 样的态度去应对自我的学 习呢?现今的中国， 改革开放，生 产力得到全面解放，社会一片繁荣，市 场化也越来越 浓 ，要想找到一份工作 很难，要想找到一份称心如意的好工作就更 难了。当你 选择 了这份

4、职业 的时候，你想好了 要为他而付出 吗?我们一向在 为生活而 劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情， 处在某个位置，事和名称都会有大小、高低 ;但从事的本 质 来 说 ，是没有高低之分的，在事 物的运行 过程中缺少了任何其中的一个 环节都会掉 链子的。不管任何工作，拿到手里，全 看自我的才能如何去 劳作，使之得到 圆满，自我感 觉良好， 别人看起来也不 错。这 也证明人人都要有正当 职业，人人都要不断的去 劳作。这便是“百行业为先，万 恶懒 为首。 ”我们虽不是没有 职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。 可是一次又一次不完成任 务的我 们，安然地回到家后，享受着父母 创造的环境;总想着

5、下一次”的我们，悠然地应对着心切的父母和社会的期望甚至跟 掠夺别人勤劳结果”的 盗贼等同!真是 “懒”字当头，万事不成啊， “懒”是我们最大的 敌人，而 “放纵”这个敌人胡作 非为的又是我 们自我，克服是我 们唯一的选择! “劳作便是功德，不 劳作便是罪 恶。”因“自 我的才能、境地，做一种 劳作做到圆满，便是天地 间第一等人。 ”当我从 这些句子中找出 一句话来回答“为什么要敬 业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡 职业没 有不是可敬的。 ”异常是最令我深受启 发的是庄子 记佝 偻 丈人承 绸 的故事。 “天地之大， 万物之多，而惟吾蜩翼之知。 ”一个佝 偻的老人，几句 简单

6、 的话语，却道出所有道理的精 华!凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这 件事上， 一点不旁 骛，便是敬。 这 就要求我 们有一 颗平常的心，一 颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把 这 件事情 看作自我的眼睛去 对待，无 论别的什么好 处，都不要与之交 换，换得一 时的简便、愉快 ;你 敷衍它， 结果它也敷衍你，最 终 ，一事无成。怎 样把一件事情做得出色呢 ?唯一的秘 诀 便 是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。此刻我 们生活在这么好的社会 环 境下，并 拥有着健康的身体，我 们起码要把我 们身边的小事做好都是我 们义 不容辞的 事情。我 们应 把每一件事 经过努力，做到出色，就

7、算与他人之比，相差之，但我 们无悔， 因为“岂能尽如人意，但求无愧我心 !”我们努力了!然这所有的前提 见出于“专心致志! ”唯有 用心，我 们才能有成功，若 “坐这山，望那山 ”，则“一事无成 ”这!便即要 “尽职”又要“敬职” 了。所以，我 们要满怀热 枕地认认真真做好自我本分以内的事情，脚踏 实地，真正做到干 一行 爱一行。 至于“乐业”，我认为书中的那句 话便足以诠释了： “知之者不如好知者，好之者不如 乐 之者。 ”说算对自我的职业如何不满，但我们都必须去做。我 们要从中寻乐趣呢?这使我想 到了一句 话： “你明白，你 爱惜，花儿努力地开 ;你不知，你 厌恶 ，花儿努力地开。 ”花儿

8、总 是在努力地开，完美的日子也一天天地在流逝。而 对于我 们 ，为何不去珍惜自我所 拥有的 一切呢?从职业中体会欢乐，从欢乐中品味生活 !对于有的人 总叹息“做工作好苦呀 !”对于这 种叹息声，无 论任何人都以往 说过。反过来讲倘若我 们去赌钱，去喝酒，去游玩等 还不是 一样淘神 费力。有些人抱怨自我本行， 这件事分明不能不做，却 满肚子里不愿做。不愿做 是逃不了的，哭 丧着脸去做和欢乐的去做结果是截然不一 样的。我个人 认为做一件事情， 就要身入其中，从起点、 过程、 终点中去体会每一个 阶段，回想自我付出的努力所得到的 成就，就有一种 归属感。要在工作中与同行比 较、竞争，要 时刻告诉自我

9、是最 强的，在不 断的工作中 战胜自我， 领略出趣味， 这样，生活才有价 值。愿社会的青年才俊 们，抓住机 遇，克服困 难 ，迎接挑 战，面向未来。 总之，每件事都有其独道的 乐趣，我 们要明白 “敬业与乐业”并非是某种硬性 规定的条 款，而是一个人 实现 其人生价 值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到 “敬”与“乐”， 仅有这样，相信信生活才会更多彩 !才使我 们享受的无限的 乐趣。 我读了第二单元第 5课敬业与乐业后，深深地明白 “敬业”和“乐业”的道理首先，我们大家都有自我的身份 一一学生，那么，既然是学生，就 应当做事，做学生 应当做的事，不能挂着学生的名 义，表面上是在学，其

10、实根本没有在想，在思， 书拿倒了, 脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就 应当先做好本职工作。 其次，只学习的学生还不是好学生。正如梁启超的敬 业与乐业里面讲的第一， 要敬业，此刻的学生 虽然在学习，可是却不愿学 习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好 玩的事情，虽然是学习，可是被其他原因所逼迫， 虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去 学习。这样的学习是没有效果的。 敬业，如果人们拥有自我的梦想，只要努力去做，必 须能够实现自我的梦想。最近 发 现社会上很多同学不 爱读书，整天只想着玩。每一天放学回家不是第一 时间学习，而是看 电视，睡觉，玩游戏结果什么都不会做，毕业以后很难找份工作。难道毕业后要父

11、母养 吗同学们，你们只要做一件事，就忠于一件事，将全副精力集中到 这事，一点不旁 骛，这 样就是敬业，这精神对你们一生都有好处。 不但要敬业还要乐业，为了实现自我的梦想就要从刻苦中将 欢乐的分量增加，还有和 同事欢乐，团结，努力地工作。无 论在学校中还是工作中，都会自然地 发生趣味，工作学 习有娱乐，将烦恼的事忘记，快欢乐乐地做。 用书上写的那句 话来解释：知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。”如果我们达不 到乐业，那么生活就会 变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是 一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只可是不容易被 发现，并且很多人 又不知如何去 乐业。同

12、样在这次旅行中，港人的 乐业也给我带来了启发。在迪士尼 乐园中 的剧场演出中，表演人 员的乐业精神也是令人敬佩。一天四到五 场的投入表演，让现场的 观众丝毫感受不到 这场表演已经上演了无数次了，投入与 热情好像他们也是第一次表演， 我想这不仅仅是敬业，更应当是能乐业吧，演职人员把自我沉浸在其中，享受 欢乐，同时 把这份欢乐传递给现场 的观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同 样会带给他们欢乐。 兀美 敬业与乐业是当年梁启超先生在上海 给他学生的一篇演 讲文章。下头我就谈一谈 自我对敬业和乐业的理解吧。 就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到 这件事上, 心无旁骛，便是

13、敬。一个人是否有作 为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所 做 的 事做 好 。这 就是 我 们所 说的 干一 行 ，爱 一行， 精 一行 ” ，这 就是 敬 业。 梁启 超以 前 这 样说过： 敬业乐业是类生活的不二法 门。”是啊，当敬 业意识植根于人们脑海里，那么做 起 事 来 就 会 用 心 主 动，并能从中体会到 欢乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。也 仅有敬业的人，才会在自我的工作 岗位上勤勤恳恳，不断地 钻研学习，一丝不苟，精益求敬业与乐业都是十分重要的。有了它 们，生活会变得更加精彩，世界也所以 变得更加 精，才有可能 为社会 为国家做出崇高而 伟大的奉献。如果没有

14、敬 业精神，庄子中的佝 偻丈人就无法把承蜩 这样一件小事做到 “经典”，做到“出神入化 ”如;果没有敬 业精神，孔子 的为人就不会做到 “发愤 忘食，乐以忘忧，不知老之将至 ”的境界。 作为一名规划战线上的一员更能体会到敬 业的。城乡的发展离不开 规划，城乡规划是 城市发展的蓝图。一方应对于规划工作的性、 严肃性都要求我 们务必要有敬 业精神，另一 方面经济的发展和城市的拓展也需要我 们为未来城 乡的定位、城 乡的性质、城乡的文化、 城乡的产业结 构优化调整、城乡经济 社会的发展指明方向定好位，同 时也要求我 们用科学 发展 观的眼光去思考去研究，思想 观 念的 转变 和提高，工作方式的改善和

15、提高，都会在城 乡的未来体 现 出来。所以好的 规划才会有好的城 乡发 展， 这 些都需要一份敬 业精神。 下头 来谈谈乐业 。至于他的概念，我 觉得 书 上写的那句 话：“知之者不如好之者，好 之者不如 乐之者。 ”已经足以诠释 了。人生能从自我 职业 中领略出趣味，生活才有价 值。 凡做一件事，都要 认为它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦 ;被动与主 动，能产生两种截然 不一样的结果。如果我 们达不到乐业，那么生活就会 变得很单调。如果有人 说，我的职业 没有可 乐的地方。那么它就是个日复一日、周而复始的 单调人，因为所有的 职业都会有可 乐的地方，只可是不容易被 发现，并且很多人又不知如何

16、去 乐业 。一个成功的 规划人，肯 定是 乐业的， 对规划事业的成功既不是家庭能 带来的，也不是先天条件比 别人强，原因是 能把 规划事业当作自我的 乐趣所在，不管条件多么 艰苦，都会陶醉在事 业中。 人生因 竞胜 而欢乐，乐业能够让我们把一切游思都抛之 脑后，岂不为好?“大山之高， 非一石也，累卑然后高 ”，没有任何事是一蹴而就，没有任何人一 举 成名，也没有人只耕 耘无收 获。把握好心 态，端正好 态度。 “天生我才必有用 ”，我工作，我 欢乐 。只要脚踏 实 地的把自我的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。从工作中找到 乐趣，从 欢乐 的心境中不 断激发出自我的工作 热情，就会 发现自我的心

17、胸越来越 宽广，视野越来越开 阔。 可见敬业与乐业能改 变人的命运，成就人的梦想， 实现 人的价 值。 读了敬 业与乐业之后由感而出，古人 说的好： “百行业为先，万恶懒为 首”。是说 人生有业之必要，如果没有 业，哪有可敬和可 乐之说，文中还引用了孙子的： “饱食终日， 无所用心， 难矣哉! ”他的意思是 说一个人整天吃得很 饱，但却不肯 动脑去做事 ;在他心目中， 没有什么人不可教 诲，维有对这样 的懒人摇头叹 道：“难、难! ”可见人生一切毛病有 药可医， 维有无业游民， 虽大圣人碰着他也没有 办法，这说明人人都要有正当 职业;一个人有了 职业， 不但能 够给社会做点奉献、充 实自我的生

18、活， 还能解决自我的生存 问题，一个长期没有工 作的 懒人，没有收入，他可能会去乞 讨，就失去了人的尊 严，也有可能去干一些不利于人 民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有 欢乐，总之，人生在世，是要天天 劳作的， 劳作便 是功德，不 劳作便是罪 恶; 现今的社会随着各行 业的不断发展，各单位对职员 的要求也越来越高，找一份工作很 难，要找一份称心如意的好工作更 难 。当你 选择 了某种 职业 的时候，会以怎 样的态 度去 应 对这 份工作呢孔子曰： “素其位而行，不愿乎其外。 ”只要是正当的行 业，不要去在乎某种 职业，职位的高低，即然 选择了，就要靠自我的才能去 劳作，尽心尽 责，做个最 优秀

19、的工 作者。 所以敬 业与乐业都是十分重要的。有了它 变得更加和平完美。 们，我 们的生活才会 变得精彩，世界也所以 敬业，（读书 笔记 ）什么是敬 业呢“主一无适便是敬 ”。凡做一件事，便忠于一件事，将 全副精力集中到 这件事上，一点不旁 鹜，便是敬。有部份 职位不高的人 员认为 ，我的工作 又不是什么好工作，工 资低，又没什么前途，做一天算一天就是啦 !有什么可敬的，其 实 ， 是工作都可敬，就像我之前的 单位， 虽然公司不大， 仅有十来个人，可是大家都很用心的 工作，正常上班七个小 时，但如果自我 觉得今日的任 务很难完成的 话，在休息的 时间段也 继续 的工作，工作 虽然幸苦，但想到每一天的成果都很开心，所以不管做什么工作，都要 专心致志的去做好每件事，不要 图一时的简便、愉快，最 终 一事无成 ;怎