攀枝花市2014届高三第三次统考语文试卷

1、攀枝花市2014届高三第三次统考语文试题卷第一部分（单项选择题 共27分） 一、（12分，每小题3分）1下列各组词语中加点的字的读音，全都不相同的一组是A甄选/箴言聒噪/恬淡结实/结构 弹劾/弹丸B掠影/虐待舐犊/胼胝稽查/稽首 解救/解差C缄默/信笺谄媚/胡诌屏障/屏除 大度/忖度D羁绊/亟待校正/比较装载/记载 畜牧/牲畜2下列词语中，没有错别字的一项是A嘉奖 奏效 突如其来 张灯结采B慰籍 整饬 推心至腹 弱不经风 C体恤 端倪 以逸待劳 提纲挈领 D真谛 休憩 既往不究 举步为艰 3下列加点的成语使用错误的一项是A生活实践既是大学生砥砺品质、锤炼作风、发现新知、运用真知的重要途径，也是

2、思想政治教育的源头活水和最终归宿。B最近伦敦奥委会负责人在回应媒体对奥运比赛场馆进度的质疑时表示，多项工程已经开工，场馆建设正在紧锣密鼓地进行，预计2012年4月可以全面完成并接受检验。C为了获得金融机构的贷款，有的房地产开发商不惜采用移花接木的手段以达到目的，致使一段时间来信贷资金用途出现失控的苗头。D过去城西的河水发黑，满目疮痍。现在，堤上种植着美人蕉和菖蒲，河里则放养几万尾鲢鱼，美化了视觉环境，也净化了水质。4下列各项中，没有语病的一项是 A闯红灯是比较普遍的一种交通违法行为，也是漠视交通法规和生命的恶习，造成的后果相当严重。B红楼梦的情节主线是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧，曹雪芹对

3、人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来，极大地提高了作品的艺术容量。C两会代表们期盼国家药医管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。D中央电视台报道，中国第一艘航母此次试航为厂方测试，具体测试包括引擎、电子系统、导航设备、火力控制等内容组成。二（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。黄梅戏的抒情性1952年底和1954年秋，上海举行戏曲调演和汇演，天仙配夫妻观灯打猪草轰动大上海。当时的观众评价天仙配：“以意境表演为主，演得太美了。黄梅戏那种丰富而生活化的舞蹈，演得太优美了。”“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”

4、，“郎对花，姐对花，一对对到田埂下”，这些与山水景物紧密相连的充满诗情画意的词句，没有哪一个热爱黄梅戏的人不乐意接受。它清新自然纯朴，好听好看好懂。黄梅戏以抒情而见长。这一艺术风格既是剧种精神的集中表现，也是它的艺术感染力和影响力的文化基础。黄梅戏的抒情性依赖于剧目内容和声腔。戏剧剧本的创作是前提和关键。一定要写好人物的不同凡响的遭遇，写好人物在激烈的矛盾冲突中的性格、命运，创造奇特的有利于人物抒发自己思想感情的情境和意境。比如血掌记中公子林中德在黄府花园血染手掌并丢失白扇而被打入死牢，双合镜中小姐秦秀英为搭救公子张德义而被父亲逐出家门，后戴发为尼仍忠贞不二。没有一个抒情性良好的剧本，一切都是

5、无米之炊。黄梅戏音乐唱腔的个性特色和格调，既是黄梅戏抒情风格的重要内容，又是其重要的表现形式。黄梅戏的音乐唱腔是一个丰富而完整的音乐体系，它的花腔小调即曲牌体部分直接来源于民歌等乡野小曲小调，表现的是广大人民群众在劳作中的欢乐和忧愁。它的以平词为核心的板腔体套曲代表着黄梅戏音乐主腔的整体风貌。这一体系由平词、数板、对板、火工、彩腔、花腔、二行、八板、阴司腔、仙腔等组成。每一个腔体都能独立地表达一个特定的音乐形象即戏曲唱词的某种思想内容，而且把它们耦合交叉等联系起来就更能表达更加丰富深刻复杂多变的思想内容。如彩腔、花腔、仙腔等，具有表现愉悦、欢乐的特点，天仙配中的“树上的鸟儿成双对”，女驸马中的

6、“谁料皇榜中状元”，都较好地表达了主人公在特定情境中的欢乐愉悦之情。平词一般用于表现剧情和人物的诉说、表白、介绍原委等，主要是叙述情况，但天仙配中董永唱的“含悲忍泪往前走”，女驸马中冯素珍唱的“民女名叫冯素珍”，都是以平词为主调揉进了其它腔调的唱段，观之听之，哀怨惆怅、悲凉苦闷之情立即涌上心头。“好听”是广大戏迷观众对黄梅戏声腔艺术的共同评价。“好听”虽然不能等同于黄梅戏音乐形象的抒情，但黄梅戏艺术的抒情性特质又主要是通过其音乐声腔的个性特色而充分体现出来的。皖江的风土人情和风俗、乡情，是黄梅戏抒情风格形成和发展的源泉和根本因素。无论是湖北的采茶歌、江西的采茶调，还是怀宁的小调、桐城的民歌、岳

7、西的高腔和青阳腔，都是在黄梅雨季倾诉着忧愁哀怨，演绎着离散悲欢。这些曲调表达了人间的不平和真情，传颂着皖江山水里的人们对美好生活的向往。这些乡音源源不断地向皖江两岸流淌、聚集，经过解放前150年的孕育，终于酿成一个具有哀怨缠绵、婉转悠扬的抒情风格的剧种即黄梅戏。（摘编自胡亏生黄梅戏风貌）5从原文看，下面对“黄梅戏的抒情性”的表述，不正确的一项是A抒情性是黄梅戏的艺术特征，只要有抒情性良好的剧本，就能体现黄梅戏的抒情风格。B抒情性是黄梅戏的艺术风格，黄梅戏富有艺术感染力，离不开它的抒情性风格。C黄梅戏的抒情性在唱腔上表现为它具有个性特色和格调，一般观众则评价为好听。D黄梅戏的抒情性在形成和发展的

8、过程中，离不开皖江地区的风土人情和风俗乡情。6下面对黄梅戏声腔艺术的理解，正确的一项是A黄梅戏的腔调直接来源于民歌等乡野小调，表现人民群众日常生活中的欢乐和忧愁。B平词具有表现剧情和人物的诉说、表白、介绍原委等功能，它也可以独立表达人物情感。C套曲代表了黄梅戏音乐的最高水平，这一体系以平词为核心，包括了数板、对板等腔体。D只有将黄梅戏的各种腔体进行耦合交叉，才能表达更加丰富深刻复杂多变的思想内容。7下面对文章内容理解和分析，不正确的一项是（ ）A天仙配以优美的意境表演，生活化的舞蹈表演，深深地打动了观众，人们喜爱它的清新、自然、纯朴。B黄梅戏剧本创作中，在情节的安排上强调在矛盾冲突中突出人物的

9、性格命运，创造有利于抒发人物感情的情境。C天仙配的唱词充满诗情画意，与山水紧密相连，是打动观众的重要因素，可见黄梅戏的抒情性依赖于唱词。D从黄梅戏的形成和发展看，它是经过较长时间孕育，表达了皖江人民对美好生活的向往，具有浓郁抒情风格的剧种。三、（6分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成89题。庄氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德实。其仲曰文华，予字之曰德诚。且告之曰：文太美则饰，太华则浮。浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如讷，富不如贫，贵不如贱。欲文之美，等若德之实；欲文之华，莫若德之 诚:以文为文，莫若以质为文。质之所为生文者无尽也。一日节缩，十日而赢。

10、衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。吴在东南隅，古之僻壤。泰伯、仲琅之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。彼以圣 贤之德，神明之冑，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸国而顾解其衣，以其 民含朴，而不可以漓之也。洎通上国，始失其故。奔溃放逸，莫之能止。文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。闻之长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少之时所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。人之欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩之徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已

11、。东邻之子食美食，西邻之子从其母而啼。婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家之有无。 曰：吾惧为人笑也。文之敝至于是乎？非独吾吴，天下犹是也。庄氏居吾里中，独以朴素自好。务本力业，供役于县，为王家良民。德实自树立门户，而德诚赘王氏，皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求之野，吾犹有望也。 (取材于归有光庄氏二子字说）注：上国：指文化较为发达的中原各国。8、下列语句中，加点的词解释不正确的一项是A 文太美则饰 文：外在形式B 洪武间，民不粱肉 粱肉：吃精美的食物C 相夸相胜，莫知其已 胜：美好D以即其所谓实，而勿事

12、于饰 事：追求9、下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是A 莫若德之实 若入前为寿B 质之所为生文者无尽也 徘徊于斗牛之间C 以其民含朴，而不可以漓之也 夫夷以近，则游者众D吾惧为人笑也 若属皆且为所虏第卷（多类型题， 共123分）四、（31分）10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）负贩之徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。译文： 礼失而求之野，吾犹有望也。译文： 11、文章借为庄氏二子取字一事展开议论，并将洪武年间与当今之世的民风民俗进行对比，主要表达什么样的观点态度或思想感情？（5分）答： 12. 用斜线（/）给下列短文划横线的部分断句。（4分）（限划9处）

13、国君进贤，如不得已，将 使 卑 逾 尊 ，疏 逾 戚 可 不 慎 与 左 右 皆 曰 贤 未 可也 诸 大 夫 皆 曰 贤 未 可 也 国 人 皆 曰 贤 然 后 察 之 见 贤 焉 然 后 用 之。（取材于孟子梁惠王章句下）13. 阅读下面这宋诗, 然后回答问题。（8分）夜 坐 文天祥淡烟枫叶路，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。【注释】 此诗写于起兵勤王之前。（勤王：指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援君王）宋恭帝即位后，国家艰危，各地将官大都观望，只有文天祥和张世杰两人，召集兵马，起兵勤王。蛩，蟋蟀。逶迤，本是形容道路、山川、河流弯弯曲

14、曲，连绵不绝，这里是遥遥无期的意思。（1）本诗首联、颔联描绘了怎样的意境。（4分） 答：_（2）简要分析全诗主要采用的表现手法及表达了作者怎样的思想情感。（4分）答：_14. 补写下列名句名篇中的空缺部分（限选其中六道题）（6分）（1） 吾尝终日而思矣， 。（荀子劝学）（2） ，身死人手。为天下笑者，何也？（贾谊过秦论）（3潭中鱼可百许头， ，日光下澈，影布石上。（柳宗元小石潭记）（4）狗吠深巷中， 。（陶渊明归田园居（其一）（5） ，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）（6）兄弟不知， 。静言思之，躬自悼矣。（诗经氓）（7）宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。(诸葛亮出师表) （8）可惜

15、流年， ，树犹如此。（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）五（22分）阅读下面的文字，完成15-18题。看灵魂林贤治人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古代的隐者。结庐在人境而无人世的烦扰，或许是令人神往的呢？然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影

16、绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寞。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，不如就看灵魂。我不能想像，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一般射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是

17、俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见踪迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我诶他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他

18、所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊！圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟美灵魂！有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止地抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯

19、在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方，对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动深邃的灵魂比峡谷还深。多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底步，却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚，真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有纷纭怪诞的梦，其实都缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离，惟荒原的风，吹来复吹去，逐个地抚慰他们，成为他们共同的艰难

20、的呼吸。我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体或虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈；“不知江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李尚隐守护烛火，陆游骑驴远游，龚自珍把萧而吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姊妹，哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会中隐瞒了乡下人的身份，确乎令人遗憾，但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。他早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不在“麦克门”瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧！陆游的神州有一个很西化的女子，一生在刀边奔逐，临死时竟低吟“秋风秋雨愁

21、杀人”。这是天性的柔弱吗？新大陆有一个很东方的女子，任流年似水，把青春、诗、无望的爱全关闭在一个连一朵栀子花也没有的小房间里“与自己胸中悲哀的骑兵搏斗”可是一种坚强？或许坚强是人所应生成的，而柔弱是有待改变的，但谁又能说无期的忍受不是坚强呢美丽的是灵魂，不是风景。“任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景，跟整个安第斯山脉一样”谈到绘画时，杜步飞这么说过。桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。我爱看灵魂，在风景那里；我纯然是一个陌生客，始终无法变成其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪，隐

22、遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。15下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分） A第6段中，运用化虚为实的手法，看似在写大风景，实则在写大灵魂，高度赞扬几位名人伟大的灵魂及对人类做出的杰出贡献，为下文写热爱灵魂作铺垫。B第4段中，无论曹操还是苏东坡在欣赏风景之时都会生出无限感慨，原因在于他们发现了自己的真实处境。C第7段中，康帕内拉和葛兰西因为有了对“梦中的太阳城”的热爱，才能凭借坚强的意志战胜一切，他们具备作者心目中英雄灵魂的要素。D第13段中，“桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光”在文中的含义是：一切艺术品展示的不仅是风景，更是艺术家们真诚的艺术灵魂。E第9段中，举贝多

23、芬和米勒的例子，是为了表明这两者是用艺术的方式表达内心的尊严和情感。米勒创作出完美的农民形象，他要通过艺术表达自己对下层人民的爱和对上流社会强烈的愤恨。16文章的标题是“看灵魂”，作者为何在开头四段用大量的文字写“看风景”？请从结构和内容两方面加以阐释。（6分）答： 17请说出下面这个句子在文中的含义。（6分） 看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。答： 18（6分）（1）作者在文中透视了哪几类可贵的灵魂?（3分）答： （2）请从文中找出本文的中心观点及其阐述的理由。（3分）答： 六、（10分）19萃文校园网中学生版设有四个版面，请在版面名称之后填写体现版面宗旨的句子。要求第二版与第一版、

24、第三版与第四版字数相同，结构一致。（4分） 版次版面名称版面宗旨第一版校园新闻聚焦学校大事，发布热点新闻第二版班级采风第三版校际链接第四版文学园地 诗情抒写，赏千姿百态美文章 20请仿照给出的句子，写两句话。要求句意连贯，句式一致，修辞一致。（6分） 同样的风，不一样的感觉。春风暖，给大地披上新绿，那是风对大地的抚慰； ， ， ；秋风凉，给大地铺上金黄，那是风对大地的赞美； ， ， 。 七、作文题（60分）21阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料的内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。攀枝花市2014届高

25、三第三次统考语文试题参考答案及评分标准第一部分（27分）一、（12分，每小题3分）1.B. ( l/n sh/zh j/q ji/ji)2、C(A、采-彩；B籍-藉、至-置、经-禁；D、究-咎、为-维)3、D（满目疮痍：比喻眼前看到的都是灾祸的景象。不合语境）4、A（B“曹雪芹”后缺介词“把”C“降低”和“流通环节”搭配不当D、句式杂糅。可删去“组成”）二（9分，每小题3分）5、A（A顶的关联词“只要就”使用错误，是充分条件，不是唯一条件，并不排除在别的条件下也会产生这样的结果。原文第三段开头就说“戏剧剧本的创作是有前提和关键”。B项的概括来源于第二段。C项信息来源于第四段后几句话。D项信息见

26、最后一段。）6、B（A项是扩大范围，信息来源于文本第四段第二句，原文是“它的花腔小调即曲牌体部分直接来源于民歌等乡野小曲小调”。 B项信息来源于第四段中间几句，但“它也可以独立表达任务情感”是对两个句子的概括。 C项也是扩大范围，原文是“它的以平词为核心的板腔体套曲代表着黄梅戏音乐主腔的整体风貌”“最高水平“也没有依据。D项关联词语“只有才”使用不当，原文是“每一个腔体都能独立地表达一个特定的音乐形象即戏曲唱词的某种思想内容，而且把它们合交叉等联系起来就更能表达更加丰富深刻复杂多变的思想内容”）7、C（A项的信息主要来源于第一段，概括准确。B项是对第三段前两句内容的概述。C项属于强加因果，或因

27、果推导不当，第二段最后一句“黄梅戏的抒情性依赖于剧目内容和声腔”。D项信息来源于最后一段。）三、（6分，每小题3分）8. C（胜：争胜）9.D（A、一为如，动词，一为你，代词。B、一助词，主谓之间，不译，一为助词，译为的。C、一为因为，连词，一为相当于而，并且，连词。）第卷（123分）四、（31分）10. 挑担子的小贩，走在路上遇到穿着华丽的人，就会斜着眼睛看他，啧啧赞叹不停。（4分，大意对给1分，3个关键词：道：走在路上；睨视：斜着眼睛看；已；停止各占1分，意思对即可） 攀枝花市2014届高三第三次统考语文参考答案第1页，共4页 礼节丧失了就到民间去找， 我还是抱有希望的。（4分，大意对给1

28、分，3个关键词：失：丧失；野：民间；望：希望各占1分，意思对即可）11、赞颂庄氏二子不受流俗的影响，保持自己的质朴本色，为人处世无愧于其“字”；/对民风不古透露出作者深深的叹惋之意；/表达了作苕对朴实淳厚的民风的期待。（5分，答出一方面给1分，两方面3分，三方面满分）【文言文参考译文】 庄氏有两个儿子。那个大儿子叫文美，我给他取字为德实。那个二儿子叫文华，我给他取字为德诚。并且告诉他们说：外在形式太漂亮就会夸饰，太华丽就会虚浮。如果虚浮和夸饰相加在一起，弊病就极大啊，现在的社会风气就是这样。聪明而用于私，不如愚笨而用于公。（从这个意义上说）灵巧不如拙笨，善辩不如言语迟钝，富有不如贫困，高贵不如

29、低贱。想要外在形式优美，不如品德诚实；想要外在形式华丽，不如品德真诚：用外在形式来作装饰，不如用内容来作装饰。着眼于内在修养可以生成无尽的外在形式啊。一天缩减用度，就可以十天宽余。穿衣服不追求新鲜漂亮，就可以经常有衣服穿；吃东西不追求甘美，就可以经常有饭吃。吴地在东南一角，是古时候的偏僻之地。泰伯、仲雍到了那里。我起初对此很奇怪，后来才明白了圣人的用意。他们凭着圣贤的品德，圣君后代的身份，目睹了中原文化的繁荣和物产的丰盛，（到了此地之后却）隐秘在心而不表现出来，反而同当地风俗相融。好比进入了裸身之国就特意脱掉自己的衣服，因为当地的民众心怀质朴，所以不可以使风俗变坏了。自从这个地方与中原各国交往

30、，才失去旧有的民风。古风崩溃，百姓放纵，没有什么能够制止。外在装饰越华美，虚伪越滋长，风俗越败坏啊。听长辈们说，洪武年间，百姓不吃精细的食物，居民住家不装饰，女孩子到了成年也不修饰打扮，市场上不囤积奇货，宴请客人不吃两样菜，屋室没有高墙，茅屋彼此相邻，强者不欺凌弱者。不到二百年，那存留下来的（民风）有多少呢？我年少的时候听到的、看到的，现在又不知道变了多少！（这种变化）大概是从城市开始，然后影响到郊外；从有身份有名望的人家开始，然后才影响到城市的。人有欲望，哪里是尽头呢？大家都彼此夸耀，相互争胜，不知停止。挑担子的小贩，走在路上遇到穿着华丽的人，就会斜着眼睛看他，啧啧赞叹不已。东家的孩子吃美食

31、，西家的孩子就会追着母亲哭闹。结婚出嫁下聘礼，用美酒宴请宾客，饯行接风，不问家里是不是有足够的财力。说：（如果太简陋）我害怕被别人取笑。追求外在形式的害处到了这种程度了吗？不仅仅我们吴地，全天下都是这样啊。攀枝花市2014届高三第三次统考语文参考答案第2页，共4页庄氏居住在我们村里，独自凭借朴素而自我完善。致力于根本而尽力本职，在县里供职，是国家的良民。德实自己建立门户，德诚入赘王家，（他们）都因为人敦厚而被人们信赖喜爱。这大概是流行的不良风俗还没有影响到他们吧。他们怎能不深深地自我爱惜，来达到他字中的“实”，而不去追求外在装饰；追求他字中的“诚”，而不去追求浮华呢？礼节丧失了就到民间去寻找，

32、我还是抱有希望的。12. 国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚/可不慎与/左右皆曰贤/未可也/诸大夫皆曰贤/未可也/国人皆曰贤/然后察之/见贤焉/然后用之。（4分，对2处给1分，中间多划不给分）13、（1）淡烟笼罩着枫叶，细雨飘打着蓼花，成群的大雁寄宿于江边，凄切的蝉鸣回响在四壁，真是可画可诗。（2分）这幅肃杀凄凉的夜坐图，使全诗在沉郁悲凉之中又显慷慨悲壮。（2分） （2）诗人借景抒情（即景抒情），描绘了一幅肃杀凄凉，而又有声有色的迷蒙秋雨图。抒发了诗人遭受打击的怨恨、壮志难酬的痛苦。（2分）同时也抒发了诗人在民族危亡的关键时刻要力挽狂澜，表达了立志报国，壮心不已的真实情感。（2分）（共8分，意思对即可）14（1）不如须臾之所学也；（