第一讲绪论[2]

1、陇原丝路的民俗陇原丝路的民俗与旅游与旅游庄浪二中庄浪二中吴斌吴斌 旅游是人生一大乐事，为现代旅游是人生一大乐事，为现代生活所必须。工作之余，邀三五友生活所必须。工作之余，邀三五友人，或举家前往，既可怡悦身心、人，或举家前往，既可怡悦身心、增广见闻，又可扩大胸怀、了解大增广见闻，又可扩大胸怀、了解大千世界。但是，这个目标并不是任千世界。但是，这个目标并不是任何旅游都能达到的。要想在旅游中何旅游都能达到的。要想在旅游中真正有所收获，必须有相应的知识真正有所收获，必须有相应的知识来帮助。中国有句古话，叫来帮助。中国有句古话，叫“见景见景不如听景不如听景”。任何一个优美的所在，。任何一个优美的所在，没

2、有听到有关的解说，只有直观所没有听到有关的解说，只有直观所视，是不会完全看出它的奥妙的。视，是不会完全看出它的奥妙的。 一、一、沙漠公园v 沙漠公园，位于武威市城沙漠公园，位于武威市城东东19公里处，地处腾格里拉公里处，地处腾格里拉沙漠的边缘，是一座集大漠沙漠的边缘，是一座集大漠风光、草原情韵、园林景致风光、草原情韵、园林景致之大成的中国第一座沙漠公之大成的中国第一座沙漠公园。园。 提起沙漠，人们往往想到提起沙漠，人们往往想到的就是一派荒无人烟、风沙的就是一派荒无人烟、风沙蔽日、满目凄凉的景象。然蔽日、满目凄凉的景象。然而，当游人迈进沙漠公园时，而，当游人迈进沙漠公园时，就会对沙漠另有所感。就

3、会对沙漠另有所感。v如果晴天朗日站在观景塔上如果晴天朗日站在观景塔上望大漠，只见无垠大漠中，望大漠，只见无垠大漠中，时而波涛滚滚，如茫茫大海；时而波涛滚滚，如茫茫大海；时而碧波荡漾，如银水秋波；时而碧波荡漾，如银水秋波；时而出现高楼大厦，如繁华时而出现高楼大厦，如繁华闹市；时而又亭台榭阁遍布，闹市；时而又亭台榭阁遍布，如仙山天宫如仙山天宫若隐若现，若隐若现，此起彼伏，奇妙无穷。这就此起彼伏，奇妙无穷。这就是人们时常想要见到的大漠是人们时常想要见到的大漠“海市蜃楼海市蜃楼”奇观。更为奇奇观。更为奇妙的是，大漠中忽然卷起一妙的是，大漠中忽然卷起一股旋风，犹如顶天巨柱，悠股旋风，犹如顶天巨柱，悠悠然

4、旋入太空，有时连位置悠然旋入太空，有时连位置和形状都持久不变。和形状都持久不变。如果雨后观大漠，只见茫茫如果雨后观大漠，只见茫茫戈壁滩上，散布有一簇簇、戈壁滩上，散布有一簇簇、一丛丛的嫩绿沙葱（形似韭一丛丛的嫩绿沙葱（形似韭菜）。乡民们一个个弯着腰，菜）。乡民们一个个弯着腰，在那里拔沙葱，不一阵功夫，在那里拔沙葱，不一阵功夫，就能拔上半蛇皮袋子。如果就能拔上半蛇皮袋子。如果游客有兴趣，也可参与到这游客有兴趣，也可参与到这支拔沙葱的队伍中去，将拔支拔沙葱的队伍中去，将拔好的沙葱带回家，或做饺子好的沙葱带回家，或做饺子馅、或拌凉菜、或腋制冬菜，馅、或拌凉菜、或腋制冬菜，又鲜、又香，味道好极了。又鲜

5、、又香，味道好极了。 兰州水车，又名天车、翻车、老虎车。为明嘉兰州水车，又名天车、翻车、老虎车。为明嘉靖年间进士段续所造。据靖年间进士段续所造。据皋兰县志皋兰县志记载：兰州记载：兰州人段续，博学多才，进士及第，曾宦游南方数省，人段续，博学多才，进士及第，曾宦游南方数省，多有惠政。致仕归里后，参考南方所见多有惠政。致仕归里后，参考南方所见“创翻车，创翻车，倒挽黄河水以灌田，致有巧思。沿河农民皆仿效倒挽黄河水以灌田，致有巧思。沿河农民皆仿效焉。焉。”这种简单的水力机械，虽然外表粗糙，但却省这种简单的水力机械，虽然外表粗糙，但却省工、省力、省资金，一经造成，数年得利。因此，工、省力、省资金，一经造成

6、，数年得利。因此，水车自嘉靖三十五年（公元水车自嘉靖三十五年（公元1556年）段续在兰州广年）段续在兰州广武门水车园造成第一部后，历代沿用经久不衰。本武门水车园造成第一部后，历代沿用经久不衰。本世纪世纪3040年代，为水车的鼎盛时期，上自青海贵年代，为水车的鼎盛时期，上自青海贵德，下至宁夏中卫都有水车，总计约有德，下至宁夏中卫都有水车，总计约有350多轮，多轮，仅兰州近郊便有仅兰州近郊便有160多轮，可灌溉土地多轮，可灌溉土地2000多亩。多亩。大水车每轮可浇地大水车每轮可浇地200亩，小水车每轮可浇地亩，小水车每轮可浇地100多多亩。水车每年在春季涨水时开始转动，冬季水落时亩。水车每年在春季

7、涨水时开始转动，冬季水落时停止。在长达半年之久的时间里，黄河之滨三五成停止。在长达半年之久的时间里，黄河之滨三五成群的水车，矗立河边，缓缓转动，喷吐群的水车，矗立河边，缓缓转动，喷吐“白龙白龙”，景象十分壮观。景象十分壮观。 兰州皮筏，是兰州皮筏，是50年代兰州人民的水运工具。古年代兰州人民的水运工具。古诗诗“纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，就是指当年，就是指当年皮笺破恶浪，过险滩的情景。我国的皮筏历史悠久，皮笺破恶浪，过险滩的情景。我国的皮筏历史悠久，水经注水经注叶榆水篇叶榆水篇载：载：“汉建武二十三年（公元汉建武二十三年（公元47年），王遣兵乘草船（即皮筏）南下水年

8、），王遣兵乘草船（即皮筏）南下水”；旧旧唐书唐书东女国传东女国传载：载：“用牛皮为船以渡用牛皮为船以渡”；宋宋史史王延德传王延德传载：载：“以羊皮为囊，吹气实之浮于以羊皮为囊，吹气实之浮于水水”。兰州皮筏相传是从清光绪年间兴起的，但据。兰州皮筏相传是从清光绪年间兴起的，但据王进宝传王进宝传记载，康熙十四年（公元记载，康熙十四年（公元1675年）二年）二月，西宁总兵王进宝奉命率队讨伐据守兰州的王辅月，西宁总兵王进宝奉命率队讨伐据守兰州的王辅臣时，曾结草囊做成皮筏夜渡黄河。可见，兰州出臣时，曾结草囊做成皮筏夜渡黄河。可见，兰州出现皮筏的时间，比传说中的时间要早现皮筏的时间，比传说中的时间要早200

9、多年。多年。兰州皮筏分大、小两种。最大的皮筏用兰州皮筏分大、小两种。最大的皮筏用600多个多个羊皮袋扎成，长羊皮袋扎成，长12米、宽米、宽7米，米，6把浆，载重量在把浆，载重量在2030吨之间。这种皮筏一般用于长途水运，从兰吨之间。这种皮筏一般用于长途水运，从兰州州包头，每天顺流行进包头，每天顺流行进200多公里，多公里，12天即可抵达。天即可抵达。小皮筏系用小皮筏系用10多个羊皮袋扎成，适于短途运输，主多个羊皮袋扎成，适于短途运输，主要用于由郊区往市区送运瓜果蔬菜，渡送两岸行人要用于由郊区往市区送运瓜果蔬菜，渡送两岸行人等。皮筏只能顺流而下，不能逆流而上，有等。皮筏只能顺流而下，不能逆流而上

10、，有“下水，下水，人乘筏；上水，筏乘人人乘筏；上水，筏乘人”之说，因此今已渐少。然之说，因此今已渐少。然而皮筏有节约能源，保护环境，视野宽阔等优点，而皮筏有节约能源，保护环境，视野宽阔等优点，如果乘坐皮筏顺流观景，也是一种颇具刺激性的民如果乘坐皮筏顺流观景，也是一种颇具刺激性的民俗旅游活动。俗旅游活动。 三、天下雄关嘉峪关三、天下雄关嘉峪关 万里长城的西端起点嘉峪关，位于甘肃河西万里长城的西端起点嘉峪关，位于甘肃河西咽喉之地咽喉之地嘉峪关市西南隅的嘉峪山麓。南面嘉峪关市西南隅的嘉峪山麓。南面是终年积雪的祁连山、北面是连绵起伏的马鬃山，是终年积雪的祁连山、北面是连绵起伏的马鬃山，两山之间夹有一条

11、长两山之间夹有一条长15公里的峡谷地带，地势平公里的峡谷地带，地势平坦、水源充足，九眼泉坦、水源充足，九眼泉“冬夏澄清，碧波不竭冬夏澄清，碧波不竭”，东有繁华兴旺的酒泉郡，是古丝绸之路必经的关东有繁华兴旺的酒泉郡，是古丝绸之路必经的关隘和东西文化交流的要道，有隘和东西文化交流的要道，有“河西第一隘口河西第一隘口”之称。当年，明朝征虏大将军冯胜奉命在河西修之称。当年，明朝征虏大将军冯胜奉命在河西修建关防时，发现了这块地方，连声称赞：建关防时，发现了这块地方，连声称赞：“咽喉咽喉之地，地势天成，此乃天助我也！之地，地势天成，此乃天助我也！” 嘉峪关初建于明洪武五年嘉峪关初建于明洪武五年 （公元（公

12、元1372年），年），后经弘治八年、正德元年、嘉靖十八年等后经弘治八年、正德元年、嘉靖十八年等200余余年的增修，形成了一座布局严谨，雄伟壮观的交年的增修，形成了一座布局严谨，雄伟壮观的交通和军事关隘。至今已有通和军事关隘。至今已有600多年的历史。多年的历史。 嘉峪关是中国明长城关隘中保存最完整的一座。嘉峪关是中国明长城关隘中保存最完整的一座。它坐东面西，呈正方形，面积它坐东面西，呈正方形，面积33500平方米，由平方米，由内城、瓮城、罗城、外城、城壕等组成。内城、瓮城、罗城、外城、城壕等组成。 西出关门，约百十步、有一高西出关门，约百十步、有一高3米、宽米、宽0.85米的石碑，碑上刻有挺拔

13、俊秀的米的石碑，碑上刻有挺拔俊秀的“天下雄关天下雄关”四四个大字，为清嘉庆十四年（公元个大字，为清嘉庆十四年（公元1809年）甘肃年）甘肃总兵李廷臣所书。总兵李廷臣所书。 嘉峪关建筑坚固雄伟、工艺精绝，浸透着我嘉峪关建筑坚固雄伟、工艺精绝，浸透着我国古代劳动人民的智慧和血汗，当地流传着国古代劳动人民的智慧和血汗，当地流传着“定定城砖城砖”、“击石燕鸣击石燕鸣”、“冰道运石冰道运石”、“山羊山羊驮砖驮砖”等故事，十分有趣感人。等故事，十分有趣感人。 定城砖，是指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐定城砖，是指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。相传明正德年间，有一位名叫易台上的一块砖。相传明正德年间，

14、有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事官张不信要他计算嘉峪关用砖数量。易关的监事官张不信要他计算嘉峪关用砖数量。易开占经过详细计算后说：开占经过详细计算后说：“需要九万九千九百九需要九万九千九百九十九块砖十九块砖”。张不信依言发砖，并说：。张不信依言发砖，并说：“如果多如果多出一块或少一块，砍掉你的头，罚众工匠劳役三出一块或少一块，砍掉你的头，罚众工匠劳役三年年”。竣工后，只剩下一块砖，置放在西瓮城门。竣工后，只剩下一块砖，置放在西瓮城门楼后檐台

15、上。张不信发觉后大喜，正想借此苛扣楼后檐台上。张不信发觉后大喜，正想借此苛扣易开占和众工匠的工钱。哪知易开占不慌不忙他易开占和众工匠的工钱。哪知易开占不慌不忙他说：说：“那块砖系神仙所置，是定城砖，如果搬动，那块砖系神仙所置，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。城楼便会塌掉。” 张不信一听，不敢再追究。从此，这块砖就张不信一听，不敢再追究。从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动一直放在原地，谁也不敢搬动 。崆峒山崆峒山五、庆阳剪纸五、庆阳剪纸 庆阳的剪纸，就其种类来说，有彩色和单色庆阳的剪纸，就其种类来说，有彩色和单色两种，彩色绚丽多姿、单色朴素大方，二者犹如两种，彩色绚丽多姿、单色朴素大方，

16、二者犹如春兰秋菊，各有风韵。从工艺上讲，有刀剪、刀春兰秋菊，各有风韵。从工艺上讲，有刀剪、刀刻、熏花三种。其中熏花系在剪纸基础上的一种刻、熏花三种。其中熏花系在剪纸基础上的一种创新，即把剪纸样放在一张白纸上，喷上水，然创新，即把剪纸样放在一张白纸上，喷上水，然后用油灯烟熏，熏好后，取下剪纸，其图案就原后用油灯烟熏，熏好后，取下剪纸，其图案就原原本本留在白纸上了。以风格来分，有的简洁明原本本留在白纸上了。以风格来分，有的简洁明快、干练有力；有的套色、染色，色彩艳丽；有快、干练有力；有的套色、染色，色彩艳丽；有的构图巧妙、内涵深刻；有的粗犷豪放、淳朴浑的构图巧妙、内涵深刻；有的粗犷豪放、淳朴浑厚。

17、不论那种风格，剪下的人物和动植物，均形厚。不论那种风格，剪下的人物和动植物，均形象逼真、感情丰富，具有立体感。象逼真、感情丰富，具有立体感。 庆阳剪纸，以窗花为主，题材相当广泛。有庆阳剪纸，以窗花为主，题材相当广泛。有喂鸡、放羊、读书、骑驴、赶车、走娘家、胖娃喂鸡、放羊、读书、骑驴、赶车、走娘家、胖娃娃等反映劳动和生活场面的；有长寿桃、多子石娃等反映劳动和生活场面的；有长寿桃、多子石榴、戏水鸳鸯、麒麟送子等寓意喜庆的；也有鲤榴、戏水鸳鸯、麒麟送子等寓意喜庆的；也有鲤鱼游莲花、喜鹊占红梅、猴子吃蟠桃、老鹰捉兔鱼游莲花、喜鹊占红梅、猴子吃蟠桃、老鹰捉兔子、人开拖拉机等群众喜闻乐见的，还有戏曲人子、

18、人开拖拉机等群众喜闻乐见的，还有戏曲人物和历史故事等。物和历史故事等。六、麦积山石窟六、麦积山石窟 麦积山历史悠久，早在麦积山历史悠久，早在1600年前就享有盛年前就享有盛名。五代人撰写的名。五代人撰写的玉堂闲话玉堂闲话中说：中说：“麦积麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半积处其半望之团团，如民间积麦之状，故望之团团，如民间积麦之状，故有此名。有此名。”杜甫有诗赞曰：杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山野寺残僧少，山圆细路高，麝香眼石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通圆细路高，麝香眼石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋人过，悬崖置

19、屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。毫。”麦积山石窟是从十六国后秦时期开始营麦积山石窟是从十六国后秦时期开始营造的。据造的。据梁高僧传梁高僧传载，南宋永初年间，高载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，帝原配皇后乙弗氏在这里死后，“凿麦积崖为龛而葬凿麦积崖为龛而葬”。北周保定、天和。北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁。年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁。隋文帝仁春四年，秦州使在麦积山顶修建高隋文帝仁春四年，秦州使在

20、麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座，相传为阿育王米的七级宝塔一座，相传为阿育王8.4万宝万宝塔之一。至今宝塔仍屹立在山顶，不过只存五塔之一。至今宝塔仍屹立在山顶，不过只存五级，并系近年重修。级，并系近年重修。甘肃大熊猫保护区v 唐僧取经的传说唐僧取经的传说 随着丝路的开拓，中国僧人为了随着丝路的开拓，中国僧人为了“法流东土，泽及众生法流东土，泽及众生”，逾越河险，万里跋涉，到，逾越河险，万里跋涉，到佛教发源地西天佛教发源地西天 （即印度）取经。（即印度）取经。西游记西游记中描述的唐僧取经的神话故事就发生在这中描述的唐僧取经的神话故事就发生在这个时期。然而，个时期。然而，西游记西游记中的唐僧，

21、十分怯懦可笑，上西天取经，全仗着悟空、八戒、中的唐僧，十分怯懦可笑，上西天取经，全仗着悟空、八戒、沙僧沙僧3位高徒保护，而历史上的真唐僧位高徒保护，而历史上的真唐僧玄奘，却是一位具有坚忍不拔的性格、百折不玄奘，却是一位具有坚忍不拔的性格、百折不挠的毅力的高僧旅行家、翻译家，是一位中外文化交流史上值得中华民族自豪的历史人挠的毅力的高僧旅行家、翻译家，是一位中外文化交流史上值得中华民族自豪的历史人物。物。 玄奘（公元玄奘（公元602年年664年），俗名陈祎，河南缑氏县年），俗名陈祎，河南缑氏县 （今河南偃师县缑氏镇）人，（今河南偃师县缑氏镇）人，生于官吏家庭。生于官吏家庭。13岁出家，岁出家，20岁就登台讲经，被当时佛门权威法常、僧辨两位大师称赞岁就登台讲经，被当时佛门权威法常、僧辨两位大师称赞为为“释门千里之驹释门千里之驹”。玄奘在佛学