担当“非遗”保护责任守护民族文化根脉

1、担当“非遗”保护责任守护民族文化根脉“非物质文化遗产保护”这一在十年前对全社会来说 还显陌生的词汇，今天已经成为家喻户晓的热门话题了。自 新世纪以来我国非物质文化遗产保护工作所取得的成绩有 目共睹，如何在全球化、现代化的社会变革背景下保护好我 们的传统文化，守护好我们民族的根脉，也已经成为学界与 全社会热切关注的问题。河北地处京畿，深厚的历史文化积淀，特殊的历史文化 环境，使这一带传统文化的蕴藏非常丰富。在急遽现代化转 型的当代社会，我们应该如何继承传统、接续历史？如何更 有效地保护文化的多样性？作为本土学者，在当地传统文化 保护方面应该扮演什么角色、做出什么努力？为了更好地保护、传承与研究本

2、地传统音乐文化，我们 借鉴影像文化人类学用视听语言书写人类文化、民族音乐学 实地考察获得资料的思路，利用环抱京津的地利之便邀请高 水平学术研究人才参与研究工作，借助在校音乐与舞蹈学、 影视艺术学研究生的助手作用，在高碑店市和雄县两地政府 部门的支持及传统文化局内人的积极配合下，于2015 年春天至 2016 年春节对两地传统音乐文化项目进行了全面的考 察、摄录与研究工作，先后在高碑店考察27 天，雄县考察40 天，共走访了 31 个村庄， 35 个音乐会社。通过我们的工 作，为两地传统音乐文化在当代的生态现状做音像图文存照、 为中国传统文化的保护与传承做学术思考。我们的工作还试 图踏出一条“地

3、方政府负担费用，学者志愿参与研究工作， 民间力量积极配合，合力保护弘扬传统文化，研究成果各方 共享”的非遗传承保护与考察研究之路，将政府、学界、民 间的力量汇集在一起，形成弘扬中国传统文化的合力，为中 华民族文化上的复兴贡献我们的力量。下面将我们对这项工 作的一些思考和具体做法形成文字与大家共享，期望这项工 作能在更大范围内展开。一、现有成就与新的开始早在 20 世纪 30 年代有刘天华先生对“安次县吵子会” 的关注， 50 年代有杨荫浏、曹安和对定县子位吹歌的研究， 80 年代中国艺术研究院音乐研究所对固安县屈家营音乐会 的考察拉开了冀中音乐会大规模研究的序幕。乔建中、薛艺 兵、英钟思第、张

4、振涛等人于 20 世纪 90年代中期对冀中 音乐会进行了普查，进一步引发学界对冀中民间音乐的长期 关注，形成了张振涛所言的“冀中学案” ，近 20 年来学界对 冀中地区民间音乐研究的学术成就硕果累累，至少有 35 篇 硕博论文以此为研究对象。从政府系统来说， 20 世纪 80-90 年代的“十大集成” 掀起了河北民间音乐系统收集整理工作的高潮。出版了中 国民间歌曲集成 中国戏曲音乐集成 中国民族民间器乐 曲集成中国曲艺音乐集成 中国民族民间舞蹈集成 中 国戏曲志和中国曲艺志等与民间音乐相关的集成与志 书的“河北卷” 。新世纪以来各级政府部门纷纷成立了“非 遗”保护机构，这些机构也做了大量工作。

5、已经取得的工作 成就令人瞩目。但由于时代的局限，我们以前的工作也留下 了种种遗憾。如何彻底摸清我们的传统音乐文化家底？如何 在新的社会背景、技术手段条件下将传统文化的保护工作做 得更好？如何更有效地唤醒全社会的民族文化自觉、提高文 化保护意识？如何整合政府、社会、学界、传统文化局内人 等各方面的积极因素，使之形成一个保护传统文化的合力？ 是仍然需要直面思考的问题。在 2015 年春节，齐易应河北大学文科实验中心的邀请， 主持了对涞水县南北高洛村四个民间乐社全部音乐、春节祈 祥仪式的摄录工作。这项工作由于多种因素没有完全做好， 但由此启发了思路： 音乐类非物质文化遗产 （包括民间器乐、 戏曲、歌

6、舞、曲艺）是非物质文化遗产的主要内容，且此类 传统文化非常适于以音像的方式进行记录和保存，如果按照 影像文化人类学用视听语言书写人类文化的思路，以影像摄 录的方式将这些传统文化加以保存，将会比文字与乐谱更直 观、更鲜活。如果以县域为单位，借鉴民族音乐学田野考察 的方法， 利用影像录制技术， 把每个县的器乐、 戏曲、歌舞、 曲艺项目进行全面考察、摄录与研究，并将其成果以音像图 文并茂的出版物方式编辑出版，这种工作对于传统文化的传 承保护来说，具有重要意义。随后，我们与高碑店市和雄县两地文广新局商议，由他 们负责接待费用， 我们联系学界力量， 组织考察、 拍摄团队， 对两地境内的所有音乐类传统文化

7、项目一一进行考察、摄录 和研究，最后出版兼具音乐民族志与学术研究成果双重属性 的河北省音乐类非物质文化遗产丛书之“高碑店市卷” 与“雄县卷”。两地文化部门都对“非遗”保护工作非常重 视，也正想借助学术界的力量对本地传统文化进行全面梳理 与挖掘，双方很快就达成了合作意向。二、具体实施1.先期摸底调查 对于这项需要多方协作紧密配合的工作，事先摸清情况 是必要前提，否则工作将无法展开。齐易、荣英涛等人根据 两地文化部门提供的基础资料，在当地领导的带领下逐村走 访了解情况，对将要展开考察、摄录的每个民间文化项目的 发展历史、组织情况、民俗活动、曲目剧目、谱本、乐器等 一一做详细了解。2.制定工作计划

8、根据了解到的实际情况制定周密可行的工作计划，是使 考察摄录工作能够有条不紊地进行下去的必要保证和先决 条件。而制定工作计划，涉及到研究力量、考察摄录人员的选配与工作分工，设备使用、出行安排，所获考察资料的后 期整理、视频制作与学术研究，后续的考察研究成果出版等 问题的细节，还要考虑各方参与者时间上的方便，总之制定 计划是一个相当费神的过程，其可行性至关重要。3.考察工作的展开这项时间跨度长达一年、 工作量巨大的系列考察、 摄录、 研究工作得以完成，靠的是有关参与各方为了中国传统音乐 文化的保护与弘扬这个大目标而紧密配合与无私付出，其中 的艰辛与不易，将在后续文字中有所展现。整个考察工作分 为

9、2015 年暑假、 2016 年寒假期间的集中考察和 2015 年下半 年周末断续考察三个时间段，基本按照预定的考察计划推进 工作的有序开展。终于在 2016 年春节的正月十六这天基本 上完成了预定的全部考察任务。4. 资料的整理与视频的后期制作考察所获资料体量巨大，为了使其更具学术价值，给随 后的资料出版工作打下基础，还要在考察过后立即对考察对 象的组织资料、 乐器与谱本图片等相关资料进行梳理、 编目， 这类需要细心和经验才能完成好的工作主要由研究生们去 做，这些工作常常是在考察当天晚上彻夜修订完成的。5.研究文章的写作 参加考察研究工作的学者们从繁忙的本职工作中挤出 宝贵时间，利用寒暑假、

10、周末来参加考察，并发挥各自的专业特长，分担考察项目的研究任务一至四项。对高碑店市和雄县两地考察的项目类别，涉及音乐会、 南乐会、吹打班等各类民间器乐，河北梆子、评剧、京剧和 本土剧种上四调、 云车会等戏曲， 西河大鼓等当地说唱音乐， 高跷、秧歌等民间歌舞。为此次考察撰写的学术文章，数量 三十多篇。在实地考察的基础上对各自承担的项目进行研究， 能够从学理上更清楚地认识这些传统文化的价值，为非物质 文化遗产保护工作提供理论支撑与指导，并使最后出版的两 本书兼具地方音乐文化志与学术研究成果双重属性。6.河北省音乐类非物质文化遗产丛书之“高碑店市 卷”与“雄县卷”的出版在我们考察的初期，河北大学出版社

11、就在关注着这项工 作，并于 2015 年 10 月份主动联系我们的团队，与相关各方 签订出版协议，筹集出版资金，这两卷本丛书将于 2016 年 年底出版。三、通力合作 考察研究团队七十多名师生来自中国艺术研究院、中国 音乐学院、中央音乐学院、 人民音乐编辑部、中国戏曲 学院、河北大学、 河北师范大学、 河北农大、 河北理工大学、 衡水学院、邢台学院、保定幼专等各个高校与文化部门；高 碑店市和雄县两地文广新局、 文化馆站， 河北大学艺术学院、 文学院、出版社等单位也积极地担负接待、筹划、出资、出 版等各项事宜。高碑店市、雄县文广新局及众多当地文化工 作者出于对本地传统文化的强烈热爱与历史责任感，

12、为我们 的考察提供了周到的后勤保障；河北大学各部门对工作的积 极支持与慷慨出资使考察与出版工作得以名正言顺、财力无 忧地进行下去。传统文化的局内人对考察组的到来报以热烈欢迎的态 度，他们放下手中的活计和外出打工的收益，敲锣打鼓、高 接远迎地接待考察组，并义务地投入到考察录像的表演中来， 将祖传的绝技展现给考察者。学者们的无私奉献体现了中国知识分子勇于担当社会 责任的优良传统。从先期摸底到考察实施，学者们在整个团 队里起到了骨干支柱作用：对于宏观框架的构成、实施，学 者们提供了有益指导，规范、严谨的考察行为，为年轻学生 做出了榜样；考察中对问题的追问和穷究开阔了大家观察、 思考的视野，在实践中厘

13、清了许多艰深的学术问题。参加此次考察的音乐与舞蹈学和影视艺术学的研究生 承担了组织资料搜集、乐谱乐器信息采集、摄影摄像与编辑 制作、后期资料整理等大量繁杂的事务性工作，他们的辛勤 付出保证了考察工作的正常进行。学生们在工作实践和与学 者们的接触中增长了才干，学到了课堂里难以学到的知识与 技能。一年的考察工作使这些研究生们在田野考察经验、摄 影摄像与视频编辑技能、民族音乐学相关理论修养等方面得 到了飞跃式地提高。更为可贵的是，在与一个个民间音乐文 化班社的深入接触、虚心学习中，学生们对中国传统文化的 态度由原来的漠然视之转为深深热爱，并以年轻人特有的热 情，自觉自愿、身体力行地投入到传统文化的保

14、护与弘扬工 作中来。四、启示与期盼这次对高碑店市、雄县两地的系列考察、摄录与研究工 作，过程艰辛、收获巨大，其工作方法对方兴未艾的传统文 化保护工作有着积极的借鉴意义。1.视角与技术如果说新世纪之前，文字是文化传播最主要的方式，那 么当前视频技术、硬件设备的普及化促成影像传播成为当下 文化传播中后起之秀的地位。借鉴影像文化人类学采用视听 语言书写人类文化的方法，运用摄像的记录方式，通过镜头 语言真实记录与展现区域传统文化，能够避免中国传统音乐 文化被西方乐谱格式化、简单化的弊端，为区域文化保留下 鲜活的样本；工尺谱韵谱的多窗口视频展示使人一目了然， 为学习与传承工尺谱提供了新的手段；民族音乐学

15、实地考察 工作方法的运用使我们获得了更多的文化信息，并将我们关 注的目光由音乐本体的记录投向文化持有人；学者的参与研 究使出版物有了较为客观的记录和深入的思考，为传统文化 的保护、研究提供了学理基础。新的时代催生了新的文化记 录方法与研究思路，及时利用这些新手段，能够使我们的传 统文化保护工作做得更好。2. 探索合作模式 团队研究不同于个体考察，尤其是涉及大规模的普查活 动更需要获得多方面的人力、物力的支持。不同于以往自上 而下的政府文化主管部门的主导行为，如“集成”工作和当 前的“非遗”保护，本次考察始自民间，并逐步自下而上影 响到多部门关注，进而形成“地方政府负担费用，学者志愿 参与研究工

16、作， 民间力量积极配合， 合力保护弘扬传统文化， 研究成果各方共享”这一充分发挥和挖掘多方面优势来践行 保护传统文化、促使传统文化复兴的合作之路。政府部门工 作的实绩要体现在一个个具体项目的实施中，但是往往缺乏 合适的工作思路与人才储备，学者的参与使政府部门获得了 人才智库资源， 使工作变得思路清晰， 方法得当， 成绩显著。 河北省地处京畿，对京津两地的文化、经济和人才的输出做 出了巨大贡献，在京津冀一体化的大背景下，如何善用京津 储备丰富的智库资源促进本省工作，本次系列考察提供了一 个很好的范例；学者的考察与研究工作，因为有了政府部门 的支持而获得了极大的便利，使他们能够免除吃住行、沟通 联

17、络等繁杂事务的后顾之忧而专心从事考察与研究；处于社 会边缘地带的民间文化局内人也在期盼着外部世界的关注， 因而对我们的考察工作热情欢迎积极支持，学者们敬业的考察态度进一步感染和激发了局内人对自己文化的珍视与保 护意识，促进了传统文化的活力。同时，我们的系列考察活 动还通过媒体报道、微信传播等渠道进一步激发了全社会对 传统文化保护工作的关注，为传统文化的复兴营造了适宜的 社会氛围，这些都对传统文化在当代的存续与传承有着积极 的影响作用；最后的考察研究成果，将以多媒体图书的方式 呈现给社会，出版物容纳不下的更多视频资料将在网站中实 现社会共享。3.新的发现真正深入民间，逐个村落地去扎扎实实地做好实

18、地考察 工作，才能发现中国传统文化的丰富蕴藏，更深刻认识其文 化价值。随着考察工作的深入，新的发现不断呈现在考察者 面前，给大家带来阵阵惊喜。雄县的高庄音乐会、洪城村南 乐会，高碑店市的刘漫撒评剧团、曲堤村吵子会等，都是官 方过去不掌握情况而在这次系列考察活动中被发现的；南虎 贲驿南乐会所藏明末清初的混元教弘阳中华宝经 ，石辛 庄音乐会所奉主神 “混元老祖” 及原“音乐弘阳会” 之名称， 则揭示了当地音乐会、南乐会与明清民间“弘阳教”之间的 密切联系；当地的国营剧团早已不存了，可是河北梆子、评 剧、京剧、本土剧种“上四调” 、云车会、老秧歌等民间演 剧活动却还非常兴盛，红白喜事、老人祝寿、民间

19、节日等都 是演剧活动的巨大市场；对吹打班的文化价值，通过考察与 研究也有了新的认识；这一带大量存在的十番、吵子系统的 乐社与南方十番乐种的联系，通过考察所获乐谱及其念诵发 音获得了一定证据线索；民间秧歌小场表演的消失是当代社 会背景下表演的叙事功能被新兴艺术所替代的结果，而健身 秧歌的兴起则是当代人健身需求引导下民间传统的适应性 变化。这些通过考察与研究所取得的新收获，对于深化我们 对传统文化价值的认识、把握传统文化在当代的发展走向及 做好“非遗”保护工作等，均具有积极的指导价值。4.我们的期盼通过这次系列考察工作， 我们积累了经验、 锻炼了队伍， 摸索出了一套可行的工作模式，这项工作将会在总结经验教 训、争取社会更大支持的基础上继续开展下去。也许有人认 为，作为一个学者应该秉持客观中立的立场，文化的兴衰存 亡自有它的规律，学者的责任就是观察、分析、