选做题练习中国文化研读PPT学习教案

1、会计学1 选做题练习中国文化研读选做题练习中国文化研读 一、概述：一、概述： 20102010年高考语文湖南卷在结构上的最大变年高考语文湖南卷在结构上的最大变 化是取消化是取消“文章赏析题文章赏析题”，新增选做题。选做题的设置，对，新增选做题。选做题的设置，对 考生是一个新的挑战。如何有效地应对选做题，我们除了回考生是一个新的挑战。如何有效地应对选做题，我们除了回 归课本认真落实选修内容的复习外，还要积极主动探寻选做归课本认真落实选修内容的复习外，还要积极主动探寻选做 题的题的设题程式与答题技巧设题程式与答题技巧。 二、二、设题程式设题程式。选做题采取二选一的形式，分值。选做题采取二选一的形式

2、，分值1212分。从试题设分。从试题设 置来看，题型一般为简答题，要求考生能对文本的观点态度进置来看，题型一般为简答题，要求考生能对文本的观点态度进 行分析、概括和评价，就文化经典的现实意义进行相应的阐述行分析、概括和评价，就文化经典的现实意义进行相应的阐述 。从阅读与表达两方面考查。从阅读与表达两方面考查。阅读方面的命题，（外国小说、阅读方面的命题，（外国小说、 古代文化经典）古代文化经典）强调个性化的感悟以及多元化的解读、探究，强调个性化的感悟以及多元化的解读、探究， 注重考查对有关材料的多层次、多角度、有个性、有创意的解注重考查对有关材料的多层次、多角度、有个性、有创意的解 读。读。 表

3、达部分的命题，（撰写短新闻、新闻短评）表达部分的命题，（撰写短新闻、新闻短评）强调语文强调语文 的实际应用和有个性有创意的表达交流，注重考查语文综合应的实际应用和有个性有创意的表达交流，注重考查语文综合应 用能力。用能力。 第1页/共12页 三、典例演练：三、典例演练：阅读下面两则材料，回答问题。（阅读下面两则材料，回答问题。（1212分）分） 材料一：老子曰：材料一：老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈我有三宝，持而保之：一曰慈, ,二曰二曰 俭俭, ,三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先 ，故能成器长。，故能成器长。”老子秉承

4、老子秉承“不敢为天下先不敢为天下先“等道家思想，不等道家思想，不 仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国 20002000多年来的思想文化的发展，产生了深远的影响。多年来的思想文化的发展，产生了深远的影响。 材料二：孙中山先生提出材料二：孙中山先生提出“敢为天下先敢为天下先”的口号并以此投的口号并以此投 身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激发了无数爱国志士身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激发了无数爱国志士 为国家民族而前赴后继，为国家民族而前赴后继，19111911年在清王朝的灰飞烟灭中，中华年在清王朝的灰飞烟灭中，中华

5、民国诞生了。民国诞生了。 问题：老子问题：老子“不敢为天下先不敢为天下先”取得了卓越的成就，孙中山取得了卓越的成就，孙中山 “敢为天下先敢为天下先” 赢得了中华民国的赢得了中华民国的“国父国父”之称。你如何看之称。你如何看 待待“不敢为天下先不敢为天下先”与与“敢为天下先敢为天下先”呢？联系社会实际，谈呢？联系社会实际，谈 谈你的看法。字数谈你的看法。字数200200字左右。字左右。 第2页/共12页 （1 1）答：）答：赞同老子赞同老子“不敢为天下先不敢为天下先”的观点。的观点。老子出于对老子出于对 道家哲学理论的服务的需要。强调道家哲学理论的服务的需要。强调“不争之德不争之德”，强调，强调

6、“无无 为为”。柔弱的东西不爱好去逞强，不爱好去争斗，因此他们。柔弱的东西不爱好去逞强，不爱好去争斗，因此他们 才能天长地久。身处乱世，为保全自己，所以强调才能天长地久。身处乱世，为保全自己，所以强调“人须柔人须柔 弱弱”不争。不争。 （2 2）答：）答：赞同孙中山赞同孙中山“敢为天下先敢为天下先” 的观点。的观点。“敢为天敢为天 下先下先”意为开拓进取，勇于创新，建功立业。孙中山的意为开拓进取，勇于创新，建功立业。孙中山的“敢敢 为天下先为天下先” 激励了中国多少古仁人君子去以经世济民为己任激励了中国多少古仁人君子去以经世济民为己任 。以一己之躯去肩负拯救和安顿天下苍生的使命。这种勇气。以一

7、己之躯去肩负拯救和安顿天下苍生的使命。这种勇气 和激情让我辈为之奋发向上，为之勤勤恳恳，为国家和民族和激情让我辈为之奋发向上，为之勤勤恳恳，为国家和民族 奉献自己应有的光与热。奉献自己应有的光与热。 第3页/共12页 对文本进行分析概括的基础上，准确全面地把握文本。（对文本进行分析概括的基础上，准确全面地把握文本。（ 特别是题目指向的内容）特别是题目指向的内容） 仔细地审题，领会题干的要求和目的。仔细地审题，领会题干的要求和目的。 针对题干的要求，运用相关的知识，对题目的问题进行多角针对题干的要求，运用相关的知识，对题目的问题进行多角 度思考，将自己就相关问题的理解、思辨作出整理，以条理清晰、

8、度思考，将自己就相关问题的理解、思辨作出整理，以条理清晰、 逻辑严密的语言表达出来。逻辑严密的语言表达出来。 答题步骤：答题步骤：摆出自己的观点摆出自己的观点结合材料和现实进行分析说理结合材料和现实进行分析说理 。 得分关键（三个要素齐全）得分关键（三个要素齐全） 观点鲜明、准确、有个性；观点鲜明、准确、有个性； 事例概括简要；事例概括简要； 分析说理全面、精当。分析说理全面、精当。 四、四、小结解题思路小结解题思路 1、体会解题思路体会解题思路 第4页/共12页 2 2、答题基本步骤、答题基本步骤 1 1、解读文本（解释归纳）、解读文本（解释归纳） 2 2、概括观点（文本核心）、概括观点（文

9、本核心） 3 3、阐述观点（由点到论）、阐述观点（由点到论） 4 4、拓展论述（由古到今）、拓展论述（由古到今） 第5页/共12页 3、熟知应对方略、熟知应对方略 有针对性训练。结合选修教材有针对性训练。结合选修教材文化经典研读文化经典研读的内容，的内容， 有针对性的做些题。分析理解诸子各家思想；经典文化的传承有针对性的做些题。分析理解诸子各家思想；经典文化的传承 ；经典文化的时代意义和对现实人生的价值。以及当代人阅读；经典文化的时代意义和对现实人生的价值。以及当代人阅读 文化经典获得的启迪。文化经典获得的启迪。 提高审题能力。注重答题思路、语言组织、表达能力的训提高审题能力。注重答题思路、语

10、言组织、表达能力的训 练。答题时要注意满足题目的要求。练。答题时要注意满足题目的要求。 固本培元。切实落实研修固本培元。切实落实研修中国古代文化经典中国古代文化经典中的课文中的课文 ，了解教材中出现的重要概念和所表达的思想、理念、精神的，了解教材中出现的重要概念和所表达的思想、理念、精神的 理解、认识、分析。理解、认识、分析。 4 4、熟悉、熟悉中国古代文化经典研读中国古代文化经典研读所蕴含的思想及其现实意所蕴含的思想及其现实意 义，详见义，详见名师导学名师导学P218-221P218-221 第6页/共12页 五、拓展练习：五、拓展练习： 1 1、阅读下面的文字，完成题目。、阅读下面的文字，

11、完成题目。 相处之道相处之道 孔子的学生子游说：孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（论语论语 里仁里仁）“数数”（shushu）是）是“屡次屡次”的意思。如果你有事没事总是跟在国君的意思。如果你有事没事总是跟在国君 （领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是 跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。 有一个哲学寓言，名叫有一个哲学寓言，名叫豪猪的哲学豪猪的哲学。 有一群豪猪，身上

12、长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知 道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不到热气；道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不到热气； 于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离 ；离得远了，大家又觉得寒冷；离得远了，大家又觉得寒冷经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到一经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到一 个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保护群体的温暖。个最恰如其分的距

13、离，那就是在彼此不伤害的前提下，保护群体的温暖。 那么，应该怎样与朋友相处呢？那么，应该怎样与朋友相处呢？ 子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，忠告而善道之，不可则止， 勿自辱焉。勿自辱焉。”（论语论语颜渊颜渊） （1 1）根据所引）根据所引论语论语的两句话，你认为应该怎样与人相处？的两句话，你认为应该怎样与人相处？ （2 2）对孔子的这种与人相处之道，你是赞成还是不赞成？理由）对孔子的这种与人相处之道，你是赞成还是不赞成？理由 何在？何在？ 第7页/共12页 第8页/共12页 答：（答：（1 1）孔子认为与人相处不能疏远也不能

14、过于亲密。）孔子认为与人相处不能疏远也不能过于亲密。 别人做错了事，真心相劝，善意引导，他实在不听也就作罢，别人做错了事，真心相劝，善意引导，他实在不听也就作罢， 不要自取其辱。不要自取其辱。 （1 1）根据所引）根据所引论语论语的两句话，你认为应该怎样与人相处？的两句话，你认为应该怎样与人相处？ （2 2）示例）示例：（此题可多元解答，正反回答均可，关键是说出此题可多元解答，正反回答均可，关键是说出 充分的道理。充分的道理。 ） 赞成。赞成。各人有自己的性格和观点，人家不接受你的意各人有自己的性格和观点，人家不接受你的意 见，再多说也未必有效。过于去凑近别人，似献殷勤，会见，再多说也未必有效

15、。过于去凑近别人，似献殷勤，会 令人讨厌，也辱没了自己的人格。人与人不可能绝对一致令人讨厌，也辱没了自己的人格。人与人不可能绝对一致 ，总存在差异性，在不违反原则的前提下，可求同存异，有点，总存在差异性，在不违反原则的前提下，可求同存异，有点 包容，不必事事处处强求一律。包容，不必事事处处强求一律。 不赞成。不赞成。同志间朋友间要相敬相亲，团结是第一要义同志间朋友间要相敬相亲，团结是第一要义 。帮助人要有诚意，诚则灵。因害怕反受其辱就放弃，。帮助人要有诚意，诚则灵。因害怕反受其辱就放弃， 实际上还是掺有私心。实际上还是掺有私心。 （2 2）对孔子的这种与人相处之道，你是赞成还是不赞成？理）对孔

16、子的这种与人相处之道，你是赞成还是不赞成？理 由何在？由何在？ 第9页/共12页 答案要点：答案要点：庄子借鸿蒙回避如何庄子借鸿蒙回避如何“融六气以养万融六气以养万 物物”的提问，表明了无为而治的观念。的提问，表明了无为而治的观念。 庄子主张无拘无束、逍遥天地间，庄子主张无拘无束、逍遥天地间， 追求人生的绝对自由。追求人生的绝对自由。 2 2、阅读下面的文字，完成题目。、阅读下面的文字，完成题目。 庄子庄子在宥在宥中有一则寓言：中有一则寓言： 云将在东方遇到鸿蒙，见他正拍着腿跳跃游行。云将肃然恭立。问道：云将在东方遇到鸿蒙，见他正拍着腿跳跃游行。云将肃然恭立。问道：“ 先生是谁？为何来到这里？

17、先生是谁？为何来到这里？”鸿蒙跳跃不止，回答一声：鸿蒙跳跃不止，回答一声：“遨游！遨游！”云将说：云将说： “我想请教一个问题。我想请教一个问题。”鸿蒙仰面看他一眼，发出一声：鸿蒙仰面看他一眼，发出一声：“吁！吁！”云将问：云将问：“ 天气不和，地气郁结，六气不调，四时失序。如今我想要融合六气的精华来养天气不和，地气郁结，六气不调，四时失序。如今我想要融合六气的精华来养 育万物，应该怎么做？育万物，应该怎么做？”鸿蒙拍着腿跳跃着，转过头说一句：鸿蒙拍着腿跳跃着，转过头说一句：“我不知道，我我不知道，我 不知道！不知道！” 三年后，云将又在宋国的原野上遇见鸿蒙，心中大喜，快步上前叩头行礼三年后，

18、云将又在宋国的原野上遇见鸿蒙，心中大喜，快步上前叩头行礼 ，希望鸿蒙给他指点，鸿蒙说：，希望鸿蒙给他指点，鸿蒙说：“随意飘流，不知道有何追求；任心狂放，不随意飘流，不知道有何追求；任心狂放，不 知去向何方。无拘无束，游于无穷。我又知道什么？知去向何方。无拘无束，游于无穷。我又知道什么？” 联系联系逍遥游逍遥游分析这则寓言表明了庄子治理社会和对待人分析这则寓言表明了庄子治理社会和对待人 生怎样的观念。生怎样的观念。 第10页/共12页 答：答：慎独是一种内外俱善的修养。注重在独处无人慎独是一种内外俱善的修养。注重在独处无人 注意时，使自己的一言一行能符合道德的规范。注意时，使自己的一言一行能符合道德的规范。 举例举例：汉代东莱太守杨震暮夜拒收昌邑令王密的赠汉代东莱太守杨震暮夜拒收昌邑令王密的赠 金。金。 六、作业：（六、作业：（1 1）“慎独慎独”是一种修养，根据第二段是一种修养，根据第二段 文字，对这种修养作出解释，并举一个践行文字，对这种修养作出解释，并举一个践行“慎独慎独”的的 例子。例子。 （2 2）结合曾国藩教子、