我们缺失或紊乱了哪些基本价值准则

1、我们缺失或紊乱了哪些基本价值准则清理旧文，发现2002年在团中央和中央电视台共同主办的“首届全国青年世纪风采大赛”上，自己现场点评时表达的12个观点。时间过了10多年，更觉那时与现实，我们社会在主流价值上的存在与缺失。所以，再次披露，期望引发些许思考。一、以崇高的信仰和坚定的信念支撑人生信仰和信念都属于厚重的词汇，也是能够带来永恒的思想要素。然而在特定时期和特定人那里，又是一个易于变得遥远和淡然的内容，信仰与信念应不应归于青年综合素质的范畴，其对青年成才有没有作用？回答这一问题并不困难。我曾经和儿子一起看过一部动画片埃及王子，其中，那位带领西伯莱人出埃及的摩西讲了这样一句话：“一个人什么都可以

2、被剥夺，包括生命，但有一项不能被剥夺的，这就是信仰和信念，有了信仰和信念，什么都可以实现。”这句话既点出了信仰与信念的永恒性，同时也反映着信仰与信念具有强大的力量。关于信仰和信念的力量，我们可以通过具体事例来予以阐明。比如，在我国云南迪庆州和四川甘孜州的交界处，有一个名叫香格里拉意即世外桃源的地方，直线距离并不遥远，但你要走过这段距离，必须翻越十余座海拔4000米以上的大雪山，并且要承受高山缺氧的威胁和天气的瞬息万变，历史上靠双脚走过这段路程的只有两只队伍，一支是喇嘛教的僧侣，另一支是中国工农红军。两支队伍区别很大，但有一点是一致的，他们都在追寻各自精神的天堂，都在为自己的信仰和信念作出超凡的

3、努力。由此我们完全可以判定，当一个人、一个集团、一个民族拥有了坚定的信仰和信念，必将创造出难为人想象的奇迹。相反，如果信仰、信念缺失，道德境界不再提升，人生追求必蜕变为感官刺激，这时将再没有向上的精神追求和充实的灵魂世界，进而收获的只能是痛苦而非享受。今天，中国共产党人信奉的是马克思主义，追求的是共产主义理想，这也是倡导和要求先进青年信奉并追求的政治理想、政治目标，未必不是人类的终极目标。可以肯定，共产主义作为一种追求，作为一种信仰，是我们这一代和后来的许许多多代人都看不到的，那么，是否因为看不到而意味着所有努力都失去了应有的价值呢？回答是否定的。本质上讲，凡信仰的都是蕴含着的看不见的，并且是

4、长期奋斗亦难以实现的。这不奇怪，或者说很正常。看见的不成其为信仰，或者说普遍存在的不属于信仰，也不可能构成信仰。尽管如此，仍然不会影响着我们为之奋斗的意义和价值。只要我们坚定信仰，并不懈的向这个方向迈进，每一步都是有价值的，哪怕最微不足道的努力，都会缩小现实与目标的距离，存在与理想的差距。实际上，人生的意义与价值，就是产生于对信仰信念的不懈追求之中，产生于向这个方向迈进的过程之中。前仆后继，生生不息，其本身就具有崇高的美，具有意义和价值。二、以更高尚的道德来保证人生价值的实现我们讲当代青年的综合素质，由于时代背景的变化，其内涵较前更加丰富，如果简单加以概括，仍然不外德和才两个方面。道德素质对人

5、生重不重要？要回答这个问题，最好是借助载体和参照物。如果在特定的场合，我认为道德不是特别重要，或者说重要性不是那么突出。比如在这次大赛中，评委们更主要的是从选手们的才智表现中判定分数高低，同样我们也不能简单地说这个分数中已经包含了道德判断，反映了选手们的道德理念与道德行为。正因为有了诸如此类的社会表现和社会存在，导致了有些人认为，才能是直观的彰显的，是硬件，道德却是无形的，缺少功利价值的，于是不再重视修德。但如果我们从青年的整个人生发展过程看问题，决非如此简单。这里我们未必需要用古人所说的：小胜在智，大胜在德。用易经中所讲的：“厚德载物”等思想来证明问题。就是用自己的人生体验来解释，同样具有说

6、服力。我认为，人们在相同的层次上，相互间的道德要求会很弱，当你要超越他人，必会受到道德审视，假如你已经定位于很高的社会层面之上，道德要求会更高。这就是说，道德要求往往是与你的价值追求和奋斗目标相联系的。作为青年人，天性之中就具备了丰富的向上追求的因子，每个人都希望自己立身于更高的社会基础之上，实现更大的社会价值。既然如此，你就必须随时接受社会的道德认定。想想看，我们自己在评判他人时，要做到完全接受之，从来都不会完全抛弃道德，孤立地看待物化的内容。所以，当一个人行为的唯一着眼点是个人利益，既不可能为社会所接受，也不会真正体验到人生的意义和价值。仍然以事例佐证。就在前几天，有位听我报告的博士生说，

7、在军事科学院有很多人对你表示认同，就人生而言值了。我认为这句话就能引发思考，假如仅从我出版了几百万字的著作讲，他肯定不会这样说，因为在我们单位，学富五车者比比皆是，他肯定是把我在20多年时间里，拿出20多万元的稿费和工资，资助206名贫困地区的孩子读书，这一道德实践活动涵盖了进去。这是否证明了，一个人有了才还需要有德呢？至此，我们作出这样一个判断：德和才是鸟之两翼，车之两轮，缺一不可。你要想在当今社会成就起来，必须以强烈的意识去提升自己的道德，并且要把道德理想化作道德实践，化作人生理念和行为上的自觉，长期发展下去。同时还应清楚地认识到，道德修养从来都是一个有始无终的运动，假如产生船到码头车到站

8、的感觉，下坡路也就开始了，你要保证自己一直走在正确的道路上，就应把道德实践道德提升作为终生的努力方向，永不懈怠。简言之，一个有为的青年，一个想以更加美好的形象立身于社会的当代青年，是一定不能忽视或放弃道德品质的修养的。三、以正确的人生价值观支持个性张扬我们都说，当今是一个青年张扬个性的时代，从现在正在进行中的大赛的情况看，可以肯定每个选手都在尽情地展示自己的才华和个性，这也是一个人区别于另一个人的基础所在，是征服观众和评委的条件所在。想想看，如果人人都没有个性特征，前一个展示完了，第二个上去一模一样，大家修养得好，还可以忍一忍，第三个、第四个上去后，仍然如此，大家还耐得住吗？换一种假设，如果某

9、个选手为了满足自己的某种心理需求，在这里玩一次酷，我估计获得高分的可能性不大，因为大赛的目的是展示主流精神下的中国青年的风采，而不是单个人的玩酷。我们知道，个性是一定社会条件下，通过长期教育或个人养成而确立下来的较为固定的特性。或者可以作出这样一个判断：个性解放、个性张扬是全社会思想解放的结果，是社会多元化的必然产物，是社会进步的标志。一个民族只有充分解放个性，才能保证民族的更快的发展。因为个性的张扬有利于潜能的发挥，包括热情、激情、创造都是由此而来。为什么江泽民在谈创新的时候，特别讲到青年是创新的主力军，他们一直开风气之先，代表着民族发展的未来，原因就在于青年人不保守，有个性，并且往往自己解

10、放自己，所以说我们这里要特别提倡张扬个性。然而强调张扬个性，并不意味着认同玩酷，因为张扬个性并不是一种纯粹精神化的内容，而是需要一定的承载物或者说需要载体的，需要通过具体行为予以表现的。这就决定了个性张扬过程中必然反映着价值观。就一个社会来说，在价值导向上存在着五个层次：弘扬的、要求的、允许的、抑制的和取缔的，面对这五个层次的内容，任何一个成熟的社会，都必然是在多元价值观的基础上，强调以主流的思想、主流的精神起导向作用。所以说，如果你把个性张扬理解为纯粹满足自己的心理感受，演化为以我为中心，成了纯粹个人主义的籍口，就不可能为社会所接受，这属于把个性张扬推向误区。那么在张扬个性的过程中，如何才能

11、做到个人价值与社会价值的统一？这不能不成为广大青年深入思考的，并力求获得答案的问题，因为二者相统一是走向成功的基础和条件。试想，人的一生所追求的一切目的皆为个人价值的实现，全没有考虑到社会的需要，那么主流社会不会接纳你，大众在作出对你的判断时，也不可能全面认同。不能做到为主流社会所接受，不能为社会大众所认同，也就无所谓个人价值的实现。所以，张扬个性过程中，一定要强调个人价值与社会价值的统一，仅以社会价值来压抑和否定个人价值不行，仅仅重视个人价值而不在意社会价值，也同样不会获得最终的个人价值。所以说，当你能够在张扬个性的过程中，把握了主流社会的精神，并以此为指导，你就能够做到个人价值与社会价值的

12、统一。四、以对支撑要素的感知和把握，来提高自己的展示和沟通能力主持人向我们提出的问题，简单地说就是，为什么有些人拥有了大量的知识，但在人际交往和思想交流过程中，尤其在公开场合却是口吃、木讷？面对这样的问题，如果是从技术层面认识，很难在很短的时间里说清，因为不同的人有不同的原因，不一而足，比如语言的组织能力，不同环境的适应能力，等等。所以，我想换个角度来认识。我认为今天这一代青年比上一代青年更善于表达自己的思想，而正在成长起来的下一代，一定会超越今天这一代，关于这一点，我们完全可以从电视上那些小学生面对镜头，争相表现，也善于表现中作出这一判断。为什么一代又一代成长起来的青年会更善于表达思想？原因

13、有三点：第一，知识积淀、眼界开阔和心胸、气度的修养，为展示能力提供了广阔的天地。一代又一代的青年越来越多地接触到外面的世界，越来越多地积淀起知识和思想，拥有了就会有底气，就会产生作用。从参赛选手的才艺展示中，我们可以注意到这样一个特点，许多选手都是以世界名曲、世界名段作为展示自己才艺展示的素材或载体。这种选择未必刻意而为，但综合起来它又未必不说明着当代青年是以什么样的视角在关注世界，是以什么样的着眼点确立自己的社会位置，简单地说，这一代青年已经真正把自己溶于了世界，放眼于世界，已经做好了到世界上与强者一较高低的思想和精神准备。第二，社会观念变化的原因。社会观念在变，社会给青年人提供的宽容的环境

14、在起作用。我们知道，封建文化传统或者说中庸思想，突出表现为抑制青年展示自己才华，因为那往往是不稳重的佐证。而当今社会不仅允许你展示，并且还认定这是才华的具体反映。思想的解放与思想的桎梏的影响导致的结果迥然不同。我们习惯于讲古罗马时期大众中辩才很多，原因就是只有具有雄辩力，才可以从事公共事务，所以人人都可以到大街上一展自己的辩才，后来政治专治的原因，人们不能到社会上去演说，有人感到找不到展示的舞台了，只好把朋友请到家中吃饭，饭前进行演讲，讲得好的大家还是爱听的，讲不好的，听者就难免有受罪之感，于是有人就说世界上没有免费的晚餐。讲这个例子，我想说明的就是社会舞台的重要。第三，社会存在的原因。这一点

15、可以从今天参赛选手的表现说起，每一个选手都是从容、自信，谈吐自如，之所以如此，一方面他们能够很好地运用自己掌握的知识，另一方面，我们可以体会到比赛之外的许多东西。古人讲：春江水暖鸭先知。青年人历来以其敏锐而最早感知时代的脉动。也正是由于此，我们不妨可以说，他们的从容与自信中，反映的并不仅仅为个人综合素质的提高，而应是中华民族的风采，从他们身上完全可以折射出中华民族正在走向世界，并且是以前所未有的丰姿，以前所未有的自信与从容。这种从内心中溢出来的东西，是最深刻地支撑自信、自如的力量。也就是说，中华民族的强盛已经进入了青年的无意识中，成为了理念和精神支撑。既然我们知道了善于表现的原因，那么也就等于

16、告诉大家，从哪些方面努力可以解决自己不能或不善表达思想的问题所在。需要强调的是拥有而不能展示多由于心理束缚所致，因而有一个用心去体会和感知，有一个从知识的海洋里跳出来运用知识的问题，实际上，知识不是以多为多，而是以用为多，毕竟语言的感染力和思想的征服能力是从对知识的驾驭力中反映和体现。五、知识只有用思想去贯穿才会产生价值“知识就是力量”，应当说在一定程度上从选手们的出色表现中反映出来。如果我们进一步认识，似乎有一些问题需要提出来，包括：知识如何才能变得有力量，知识如何才能和能力划等号？为什么都在读书，有人读出了成就，而另有人虽然掌握了相当的知识，最终却并没有产生多大的社会价值，更没有以此支撑自

17、己去获得社会价值的实现？此类问题，原因很多，至少有一个思想方法问题。我认为，知识只有用思想来贯穿，才能产生作用与价值。我到一些大学作报告时，经常听同学们提出这样一个问题，你在阐述自己的思想时，运用了大量的知识，这些知识是怎么记住的？我反复强调的是，用自己的思想体系去贯穿知识。知识就像是一堆葡萄，只有有了思想去贯穿，才谓之葡萄串，只有串起来的葡萄，才利于提取，当然也就有利于推销。我们甚至可以说，没有思想贯穿的知识，属于散碎银子，成不了精美的艺术品。硬灌的知识，到头来未必不像熊瞎子掰棒子，最后剩下的只有一个。再说，知识的东西，由一个人告诉另一个人的永远是有限的，尤其是在今天这样一个信息爆炸的时代。

18、要化有限为无限，必须用自己的眼睛看，用自己的脑袋去思维。我们再想一下，为什么历史上很多重大发明，并不是由某一学科领域的知识最多者完成，而往往是由善于求异思维者完成，原因就在于发明需要知识，但更需要思想、思想方法与思维方式。我们要承认，作为青年人，由于种种原因，在读书学习过程中很难产生深刻而又系统的思想体系，但你仍然要用自己的眼睛去看，用自己的脑袋去思维，哪怕产生出的东西很稚嫩、很肤浅，并且往往会伴随着自己知识量的增加、认识问题更加深刻而更易，这不要紧，你可以推翻自己原来构建的思想体系，但知识留下来了，你向更高境界又迈出了一步，这既是解决问题的方法，同时也反映出问题的实质。六、以更加务实扎实的工

19、作实现超越当代中国青年赶上了一个好时代，这一点是从中华民族的发展史而言的。可以认为，今天的中国是百年来最好的时期之一。在中国走向世界之时，到世界的大舞台上去展示，去竞争之时，每个人都拥有许多的成就起来的机会。再加上党的十六大确立了全面建设小康社会的诱人目标，尤其是这一目标对广大青年提出的更高要求，都富有挑战和激励作用。目标和要求具有很强的诱惑力，但要把目标化为客观现实，首要的一点就是扎实和务实，是把自己的努力建立于十分扎实的基础之上，所以说，对于当代青年来说，最基本的一点找到扎实的立足点，确立切实可行的奋斗目标，假如总是处在浮躁之中，总是好高骛远，将注定一事无成。如何才算是务实扎实？具体来看是

20、要处理好几个关系。一是要正确处理奋斗目标与社会现实的关系。我曾注意过一个抽样调查，说北京人60%以上的人想当官，并且想当市长以上的大官，想当大官，从价值选择上看没有什么不好，问题是要处理好目标与现实的关系。我们都想成为大人物，做大事，但在成为大人物之前，先当好小人物，做好小事。只有当好了小人物，才有可能成为大人物，只有做好了小事，才有可能做好大事。佛教讲：欲做诸佛龙象，先做众生牛马。我们强调，作为一个社会青年，要有做老板的目标，但还应有打工者的心态；如果是一个部队的基层官兵，应当是既要有当将军的目标，但还应有当好士兵的心态。二是既要重目的，同时还应重过程，只重目的人生就可能是悲剧，因为一般来说

21、，每个人离开这个世界的时候，他总会有一个目标或一个愿望没有实现，而只有目的和过程同样重视，我们每一天的生活，每一具体的努力才会变得有意义，才会在意义中时时感受到人生追求的价值所在。三是要对社会发展规律有一个理性的把握，要认识到，社会中的许多事情具有不可复制性，有人在多米诺骨牌的效应下变得辉煌和耀眼，有人则一生都在平凡中度过，太阳和月亮永远是定数，只有星星才是无数。也就是说，生活于平凡中的普通人是社会中的大多数。这样说不是不让青年敢想敢干敢争取，而是突出强调务实扎实，强调可行性，惟此才不致于走向虚幻。七、以人生理念的高境界夯实走向成功的基础被人称为成功人士，对很多青年人来说，富于诱惑力。一定意义

22、上讲，这也是当代青年认定自己的人生价值得到更大实现的具体反映，因而具有很强的诱惑力。我认为，青年人有这种价值认同没有什么不好，因为其中所体现的更多的是积极向上，问题是如何才算作成功，这却是一个值得思考和把握的内容。如何才算是获得了成功？我认为仅举出某一物化的内容来印证不行，因为真正的成功是不能以单一要素来判断的，仅以自己的心理感觉作评判标准也会失之偏颇，因为自己的感觉是随着走向更加成熟，随着客观环境的变化而变化的，因而这不是一种永恒的存在，所谓成功，应当有客观标准，那么这个客观标准就是符合主流社会的价值观，符合人类历史发展取向，符合自己的理念和价值判断，综合起来获得的成功才敢谓作成功。符合自己

23、的理念和价值判断不难把握，而符合主流社会倡导的价值观，符合人类发展历史发展取向，则是需要作出深入认识的。左传中就讲到，人生有三不朽：“立德、立功、立言”。立德是德行高尚，为世人所景仰，立功是你的社会贡献可以荫泽世人，造福后代，立言是你的思想可以给人指点迷津。作为普通的人，要实现高境界的立德立功立言，是很困难的，但只要我们活着，总会或多或少地影响着周围的人，只不过这种影响有积极的和消极的之分。如果这里考虑到我们每个成功的人都想获得更高的精神享受，那么就可以说，当自己的境界尚未得到提升之前，这种高境界的享受是不可能到来的。进一步说，当你在任何情况下，都能保证对自己，对家庭、亲友、社会、国家和民族负

24、起责任，并且这种责任是建立于一种成熟的理念、心胸和境界之上，建立于具体行为和实践基础之上，人们就会信赖你，就会拥戴你，因而你在社会中也就真正确立起来。如果说成功，这才是最终的成功，最具永恒性的成功。八、奠定一个不怕挫折、勇于拚搏的心理和思想基础从我们看到的大赛的情况看，我们恐怕不能否认参赛选手们是中国青年风采的展示者，也是代表者。从他们的表现中我们可以获得两个突出印象，一个是选手自己告诉我们的，这就是其中有人是从艰难中走过来的；另一个是每个选手的人生态度都很积极，这也是他们做得更好，表现更突出的根本原因所在。我们认为，每个人都不能保证自己在人生道路上永不遭遇挫折，关键是能否走出来。如何才能从挫

25、折中走出？我认为有三点需要认真把握。一是要以坚韧顽强的心理素质对待挫折。我本人就是从心理崩溃的边缘中走出者，正因为此，而得出了两个基本的人生体验，一个是成功和受挫折往往是伴生的，正所谓不吃苦无以成大才，另一个是，一个人在最困难的时候，心灵在倍受煎熬的时候，一定不要放弃希望，许多情况下，不是成功的基础垮了，而是精神垮了，不是成功的机会没有了，而是指引我们奔向成功的希望明灯熄灭了。由此，不管我们遇到的打击有多大，一定要想到，对一个人来说，对一个民族来说，不可逾越的障碍是没有的，关键是我们有没有一个坚韧顽强的品格作支撑。二是以理性和成熟对待挫折。我们知道，大凡挫折感，往往是自己面对困难时，多认定为老

26、天不公、社会不公所致。实际上，彻底的和绝对的公正和公平，过去没有，现在没有，将来仍然没有，所有的公正和公平都是相对的。只要我们真正认识了这一点，能够以理性与成熟对待社会中的公正和公平，就没有什么能够把我们吓倒。三是以积极的心态对待挫折。青年人由于种种原因，在人生道路上或许会遇到挫折，但只要你拥有积极的心态，就一定能够跃过去。关于这一点，我想起了这样一个事例，二战时期在英国的一片墓地上，留有一位年轻母亲留给儿子的墓志铭：全世界的黑暗都挡不住一根蜡烛的光明。一位作家也说过：我们面对世界的时候，需要的是窗子，面对自己的时候，需要的是镜子，通过窗子可以看到外面的世界，通过镜子可以看到自己的污点，其实窗

27、子和镜子都不重要，重要的是你的心，你的心广大，这个世界就广大，你的心明亮，这个世界就明亮了。只要你以明天比今天好的心态去追求的时候，明天就一定比今天好。九、以对真善美的完整把握去创造人生言为心之声；感人心者莫过于情，等等。这些都是在讲真善美范畴内的基本内容。可以肯定，一个人心灵深处只有拥有了真善美，才敢言创造美好的人生。具体来说：一是拥有真善，才能使你发现和感悟美。从正在进行中的大赛来看，我认同8号选手的观点，社会中不是缺少了美，而是缺少了发现美的眼睛，不是缺少了美好的事物，而是缺少了感受美好事物的心态。比如选手张冬梅的一曲水兵谣，勾起和引发的是我20年前的士兵生活，是我三次上战场的回忆和暇想

28、。由此而言，只要你有了对真的认同，对善的把握，就一定可以感悟到美，享有美。二是只有真善才能更好的凝聚美、展示美。刚才我们都看到外交学院的那个选手卡壳了，但我仍然为她而感动，因为她的神情中展现的是纯洁，是美。我为什么能够从她的卡壳中得出这样的判断？那是因为我认定：一个人心中充满着善良，就不会产生邪恶，充盈着现任感，就不会麻木和懈怠，因为二者不会充斥于一颗心灵之中。换言之，一个人心灵深处充盈的是什么，总会反映于神情与行为之中，丑和美都会以不同方式表现出来，而的东西掩饰不住，美的东西同样掩饰不住。三是只有真善才能使你更好地追求理性和成熟，追求永恒的美。从社会实践中分析问题。许多道德典范做出了大量好事

29、，做好事应当给予褒扬，但以做好事的量来证明一个人的道德境界则有失偏颇，因为这样往往会造就一批做秀的人。简言之，处在刻意做好事的阶段，说明有向更加美好的方向迈进的决心和动力，只有进入无意识中做好事，才谓作境界，同时敢言理性和成熟。根本而言，只有成熟和理性，才能永不懈怠地做好事，才能把一个人推向更高境界，使之获得终极的美。概括起来说，我们强调的真善美在于：真不仅是真理，还有真挚和真情，善不仅是良好，还有善行和善念，美不仅是美的外表，还包括美的心灵，只有做到真善美的完美结合，才会成就一个大写的社会的人。十、礼仪与修养在青年成才中的作用 一般来说，礼仪属于外在的东西，要使外在的美变得动人和恒久，必须依

30、托心灵美作基础和支撑，也就是把外在美变为内在美的外化。本质上讲，礼仪是一个人内在修养的反映，也是一个人文明程度的标志。要美化心灵，特别重要的是修养。其实，中国人历来都是重视修养的，大学一书中就讲到：“修身、齐家、治国、平天下”，治国也是要从修身做起。一个人如何才能变得更有修养呢？或者说途径和方法从哪里获取呢？在回答这个问题前，我们先看一个关于犹太教的事例。一个准备皈依犹太教的人提出了一个要求，谁能够在我一只脚站立的过程中，把全部的犹太教的道理都告诉我，一位拉比（老师、引导者的意思）满足了他的要求。在他一只脚刚刚提起的时候，就把全部的犹太教的道理都告诉了他：“不要对别人做你自己所厌恶的事。这就是

31、托拉的全部学问，其余的都是批注。去学习吧！”托拉是旧约圣经中的前五卷摩西五经或律法书。由此我认为，越是深奥的道理，其表现越简单，越是优良的修养方法，其形式越平常。根本而言，最赏心悦目的礼仪，最为人称道的修养，都应当是内心世界的真挚流露，而非做出来的。所以我们强调最持久的美，应当是内在气质的外化。所以我们在修养过程中，未必去寻找捷径，因为社会中不是缺少了美，而是缺少了发现美的眼睛，不是缺少了美好的事物，而是缺少了感受美好事物的心态。你内心存在着美，你的行为也就会变得美。当然，在此之外还包括成熟的理念，包括把这种理念付诸于行动，要从点滴做起。我认为，一个人经历过的一生都属于大事的事不多，更多的是小

32、事，大事对一个人的境界是检验，只有小事才会构成修养。换句话说，一个人的思想观念、道德观念和行为习惯，往往是从小事而来，所以，努力在小事上强化自己的理念，才能保证自己的身心得到颐养，行为得到改善，思想境界得到升华。我们要真正形成行为上的自觉，就必须从点滴做起，并且持久不懈。实践证明，别人让自己做的事情，在动力上犹显不足，在持续时间上也是有限的，只有将这种要求化作自身的需要，化为理念上的认同、情感上的需要和行为上的自觉，这时才谓作成熟。只有在这时，其礼仪才会变得更为人所认同。十一、以更强的语言沟通能力走向世界语言是一种民族之间的沟通手段，尽管它不能替代沟通的内容，但却一定是不可缺少的。关于如何学习

33、外语的问题，刚才张教授已经讲了很多，这里我就仅从迫切要求上谈几句。我们首先看两个事例，一个是印度在综合科技水平上不如我们，然而在软件业上，却比我们发展得快得多，其之所以快速发展，原因有很多，至少有一点就是语言上的优势，即他们使用的是英语。再一个是有人在美国青年中搞过一个调查，当问及对中国城市的知晓程度，结果绝大多数人所知道的仅仅是中国的北京、上海、深圳、广州和香港，当然还应当有台北，等等。他们甚至有人问，中国的男人是否仍然梳着大辫子。所以说，今日之中国虽然有了很大的发展，但在西方很多人眼里，仍然是一个神秘的东方古国，就如同西方人描绘香格里拉为“消失的地平线”那样神秘。由此而言，我们要了解世界，

34、走向世界，寻求最大的超越，需要语言支持，尤其是当我们了解到目前互联网上的信息，90%以上是以英语来传播后，这种感觉会更加强烈。而让世界了解我们，或者说我们要展风姿于世界，同样离不开语言去沟通，去推介。毫无疑问，过去当我们关起门来搞建设之时，或许可以漠视世界，当国门打开，走向世界，尤其是我们已经加入wto的情况下看这个问题，将迥然不同。十二、以更加宽容的心胸处世选手们演绎的故事，可以引发我们多方面的思考，至少有一个是，青年人以什么样的心胸立身社会的问题。我认为，青年们发现自己的价值，重视自己的价值，这是社会进步的标志，是应予肯定的，但这种自我价值认定如果走向了以我为中心，纯粹的个人主义，应视作步

35、入了误区。我们应当充分认识到，社会进步是共同努力的结果，社会和谐是妥协的结果。我们在生活中做到了宽容别人，实际上也就等于宽容了自己，人人都做到以宽容对人，那么这个社会也就会变得更加美好。如何才能做到宽容呢？这里就涉及到心胸、气度与修养。一个人愈有修养，心胸气度就会越高洁，就不会为小事而扭曲思想和行为。当然，这里也还有一个定位的问题，事实上，社会中的每个青年人都在不断的面临，并需要处理的关系和事情，每个青年人都需要作出社会定位和人生定位，你的定位准确不准确，往往不是或不全是由自己的感觉而定，而应当是以一定时期内的社会规范而定，即以一定时期内的主流社会的价值标准而定。只有在此基础上处理好自己与社会

36、的关系，才能够使自己的心胸和境界随之而高洁，进而为他人所接受。c29c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91afedd1b6c87d1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91af95ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9d1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795a1afe4ced1b6c8795

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