西师大版六年级语文上册文言文阅读与理解专项考点练习

1、西师大版六年级语文上册文言文阅读与理解专项考点练习班级：_ 姓名：_1. 文言文阅读。自相矛盾楚人有鬻（y）矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。（注释）楚：楚国。 陷：刺穿。 夫：句首语气助词，表示要发表议论。1解释加点的字：鬻：者：誉：之：吾：莫：其：或：弗：应：2解释全文。_3这则寓言讽刺了什么？_2. 阅读下面的文言文。高山流水俞伯牙鼓琴，其友钟子期听之，俞伯牙所念,钟子期必得之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水，钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若

2、流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。1解释下列句中加点的词。（1）俞伯牙所念：_（2）方鼓琴而志在太山_2翻译下列句子。（1）善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！_（2）终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。_3请说出成语“高山流水”比喻什么？_3. 阅读理解。狼子野心有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣

3、。兽不足道，此人何取而自贻患耶？1解释下列句中加点的词。（1）将啮其喉（_） （2）信不诬哉（_）2翻译文中画线句子：_3这则寓言告诉我们要警惕像狼一样的坏人，这类人与文中的狼的相似之处是：_（用原文回笞）。4文中最后一句除了对狼表示谴责以外，还表达了什么意思？_4. 课内阅读。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，龙所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搞入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。1下列加点词语解释错误的是一项是（ ）A.所宝以百数（珍宝）B.拊掌大笑（拍手）C

4、.尾搐入两股间（抽缩）D.处士笑而然之（认为他说得对）2用现代文叙述下面的句子。牛斗，力在角，尾搞入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。_5. 阅读文言文，完成练习。智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子日:“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。1下面带点字解释有误的一项是( )。A.天雨墙坏。雨:下雨B.其邻人之父亦云。父:父亲C.暮而果大亡其财。亡:丢失D.其家甚智其子。甚:很，十分2朗读下面这句话，停顿正确的是( )A.其家/甚智其/子，而疑/邻人之父。B.其家/甚智/其子，而疑/邻人之父。C.其家甚/智/其子，而疑/邻人之父。D.其/家甚/智其子，而疑/邻人

5、之父。3用现代汉语翻译下面句子，不正确的一项是( )A.宋有富人，天雨墙坏。翻译:宋国有个富人，天下丽毁坏了墙B.暮而果大亡其财。翻译:晚上果然丢失了大量钱财。C.不筑，必将有盗翻译:不把它修好，一定会有小偷进来。D.其家甚智其子。翻译:他家的那个孩子十分聪明。4这个故事主要想告诉我们( )A.出现问题要及时补救。B.富人儿子非常聪明。C.评价一个人要客观公正。D.做人不要多管闲事。6. 阅读文言文，完成练习。陈实与“梁上君子”陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙

6、曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。1解释：栖（_）阴（_）夫（_）斯（_）孰（_）徐（_）谕（_）省（_）一（_）2翻译：时岁饥民馁 ：_正色训之：_3理解：“梁上君子”现已成成语。它是指_7. 阅读文言文，完成练习。北人食菱北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或 曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（注释）并：连同

7、。坐：因为，由于。强（qing）：本文中指 “勉强”1“北人”自护其短的说辞，用一个成语来概括是（ ）A.强词夺理B.无所不知C.有理有据D.铿锵有力2关于这则故事告诉我们的道理，下列表述中最恰当的一项是（ ）A.各地有各地的风俗、特产等，要做到都了解，不然会闹笑话。B.因水土环境气候条件等不同，所以菱角在南方生长在水里，而到了北方却生长在山上。C.对于菱角，“北人”的吃法是一种创新，不应耻笑他。D.面对没接触过的事物，要有“知之为知之，不知为不知”的态度，不能为了面子而胡乱说话。3用自己的话说说文中的“北人”是一个怎样的人。_8. 阅读下面的文言文,完成后面的题目。教学相长虽有嘉肴，弗食不知

8、其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。1给下列句中划横线的字在（）中注音，并解释意思。弗食不知其旨（_）_教学相长（_）_虽有至道（_）_知困，然后能自强也（_）_2翻译句子。学然后知不足，教然后知困_故曰：教学相长也_3教学相长集中论述了（_）与（_）的关系问题，说明了（_）的道理。9. 阅读下面的文言文,完成后面的题目。仁者爱人孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”1君子之所以不同于一般人是因为（_）。2“爱人者，人恒爱之

9、；敬人者，人恒敬之。”你是怎样理解这句话的呢？说一说你的想法。_10. 课内文段阅读。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近， 日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”1联系上下文，我知道“问其故”中的“其”指的是_。2我会用“组词法”解释加点字的意思。两小儿辩日：_ 日始出：_ 日中时：_3围绕太阳远近的问题，两小儿各执一词，请填写观点与理由：人物观点理由第一个孩子日初

10、出远，而日中时近也第二个孩子初出沧沧凉凉，及其日中如探汤4下面句子的朗读停顿最恰当的一项是（ ）A.此/不为远者小/而/近者大乎？B.此/不为远者/小而近者/大乎？C.此不为/远者小/而/近者大乎？D.此不为/远者/小而近者/大乎？5“孔子不能决也。”对此理解最恰当的一项是（ ）A.孔子学识浅薄比不上孩子B.孔子对待学问实事求是C.孔子不忍心作出判断D.孔子缺乏科学探究精神11. 快乐阅读。外科医（明）江盈科有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“镞在膜内者须亟治。”医曰：“此内科事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。

11、”（注释）裨将：副将。矢：箭。膜内：肌肉内。延使治：请他来治疗。请谢：请求给予酬劳。簇在膜内者须亟治：箭头留在肌肉里面这才是最急需治疗的。亟，急。1解释下列句中加点的词语。（1）自称善外科（_）（2）延使治（_）（3）不意并责我（_）2把文中画线的句子翻译为现代汉语。_3文中体现他爱钱的一句是：_12. 阅读理解。师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明，秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（注释）秉烛：点烛。当时的烛

12、，只是火把，还不是后来的蜡烛。盲臣：师旷为盲人，故自称。1解释下面加点的字。（1）盲臣安敢戏其君乎：_ （2）如日出之阳：_2将文中画线语句翻译成现代汉语。_3晋平公想学习,又“恐已暮矣”他所说的“暮”指什么？师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？_4这则故事告诉我们的道理是什么？_13. 阅读文言文，回答问题。晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷日：“何不炳烛乎？”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公日：“善哉！”（注）炳烛：

13、点燃蜡烛。盲臣：师旷自谦之辞。师旷是个盲人，所以这么说。阳：这里指阳光。孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比怎么样”。昧行：在黑暗中行走。1解释下列划线的字。暮_戏_闻_善_2下列句子中“之”字的用法与其他三项不同的一项是（）A.臣闻之。B.如日出之光。C.默而识之。D.学而时习之。3翻译文中画线的句子。安有为人臣而戏其君乎？_14. 阅读下文，回答问题。道旁李苦王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子，折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。（注）尝：曾经。诸：众。游：游玩，玩耍。子：指果实。折枝：把树枝压弯了。折：弯曲。竞：争逐，争着。走：跑。之：它，这里指李子。唯：只，仅。信然：确实这样。1结合注释，说说下列句子的意思。诸儿竞走取之，唯戎不动。_取之信然。_2说说王戎是如何判断李子是苦的。_3这个故事告诉我们什么道理？_15. 阅读短文,完成练习。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。“钟子期死，伯牙破琴绝弦。终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。1解释下列