七年级语文下册 20口技课件

1、林嗣环林嗣环 口技 口技原为他的秋口技原为他的秋 声诗的序言。原意是借口技人的声诗的序言。原意是借口技人的 “善画声善画声”（善于绘声绘色地描写（善于绘声绘色地描写 生活），说明秋声诗也是生活），说明秋声诗也是“善善 画声画声”的诗作。的诗作。 作者作品简介作者作品简介 虞初新志虞初新志是清代张潮编写的一部笔是清代张潮编写的一部笔 记小说，以铺写故事记叙人物为中心。记小说，以铺写故事记叙人物为中心。 全书全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇卷，所收多为明末清初访拟传奇 故事之作，形式近于搜奇志异，并加评故事之作，形式近于搜奇志异，并加评 语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环语，实际上是一部短篇小

2、说集。林嗣环 的口技一文被收入虞初新志的口技一文被收入虞初新志秋声秋声 诗自序。诗自序。 shoqng fi ju y ch jng hu jin y h j 少顷少顷 犬吠犬吠 惊觉欠伸惊觉欠伸 呓语呓语 夫叱大儿夫叱大儿 伸颈伸颈 齁声齁声 中间中间之声之声 曳屋曳屋 许许声许许声 几欲先走几欲先走 读准字音读准字音 课文朗读课文朗读 听准字音听准字音 划准节奏划准节奏 第一部分（第第一部分（第1 1段），段）， 交代口技表演者和表交代口技表演者和表 演的时间、地点、设演的时间、地点、设 施、道具，以及开演施、道具，以及开演 前的气氛。前的气氛。 第二部分（第第二部分（第2段至第段至第 4

3、段），段），写表演者的精写表演者的精 彩彩 表演和听众的反应。表演和听众的反应。 (主体主体) 第1层（第2段），写表演一家 人深夜被犬吠惊醒的情形，以 及宾客对口技表演的由衷赞叹。 1.第一段中统领全文的关键字眼是：第一段中统领全文的关键字眼是： 善善 2 2、第一句话在文中有什么作用？、第一句话在文中有什么作用？ 总领总领 全篇全篇 作者两次强调作者两次强调道具道具“一桌、一椅、一扇、一一桌、一椅、一扇、一 抚尺而已抚尺而已”是什么意图？是什么意图？ 侧面烘托作用，侧面烘托作用，突出了口技者的真正本领是突出了口技者的真正本领是 全靠一张嘴全靠一张嘴, ,从而烘托口技者技艺的高超。从而烘托口

4、技者技艺的高超。( (首首 尾照应尾照应) ) 第2层（第3段），写 表演一家人由醒复睡 的情形，以及宾客的 情绪变化。 第3层（第4段），写 表演一场突然而至的 大火灾的情形，以及 宾客以假为真的神态、 动作。 7、从第二部分来看，作者模拟了几、从第二部分来看，作者模拟了几 幅画面？分别用一句话概括出来。幅画面？分别用一句话概括出来。 三幅画面三幅画面 梦中惊醒梦中惊醒 醒而复睡醒而复睡 失火救火失火救火 课文中的以下两处是怎样以动写静，表现深夜寂课文中的以下两处是怎样以动写静，表现深夜寂 静气氛的？静气氛的？ A A、遥闻深巷中犬吠、遥闻深巷中犬吠 既是以动写静，烘托深夜的寂静气氛，又是使

5、既是以动写静，烘托深夜的寂静气氛，又是使 一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫。一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫。 B B、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽 衬托深夜寂静气氛，表现一家人由醒复睡后衬托深夜寂静气氛，表现一家人由醒复睡后 的沉寂状态，并为下面即将表现的大火灾蓄的沉寂状态，并为下面即将表现的大火灾蓄 势。势。 以动写静是我国传统的艺术表现手法。以动写静是我国传统的艺术表现手法。 第三部分（第第三部分（第5 5段），段），写表演写表演 结束时情景。结束时情景。 一张一张 ，两三件，两三件 ，四，四 方方 ，听的五，听的五 六六 ， 心里七

6、心里七 八八 ，好似九，好似九 ， 真乃十真乃十 。 口口道具道具 宾客宾客 体投地体投地神无主神无主 上上下下死一生死一生 全十美全十美 口技是一种民间技艺。口技是一种民间技艺。 除此之外除此之外, ,你喜欢的民间你喜欢的民间 技艺还有哪些技艺还有哪些? ?写出一种写出一种 并说明你的理由。并说明你的理由。 拓展延伸拓展延伸 剪纸是中国最为流行的民间剪纸是中国最为流行的民间 艺术之一艺术之一，根据考古其历史可追，根据考古其历史可追 朔到公元六世纪，甚至更早。在朔到公元六世纪，甚至更早。在 过去，人们经常用作祭祀祖先和过去，人们经常用作祭祀祖先和 神仙所用供品的装饰物。现在，神仙所用供品的装饰

7、物。现在， 剪纸更多地是用于装饰，也可为剪纸更多地是用于装饰，也可为 礼品作点缀之用，甚至剪纸本身礼品作点缀之用，甚至剪纸本身 也可作为礼物赠送他人。也可作为礼物赠送他人。 剪纸剪纸 微雕是我国传统工艺美术品 中最为精细微小的一种工艺品。 它是在米粒大小的象牙片、竹片 或数毫米的头发丝上进行雕刻的, 其作品要用放大镜或显微镜方能 观看到镂刻的内容,故被历代称 之为“绝技”。 微微 雕雕 针尖上的微雕 微雕圆明园 踩高跷俗称缚柴脚，亦称踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷高跷”、 “踏高跷踏高跷”、“扎高脚扎高脚”、“走高腿走高腿”。 乃民间节日在广场表演的一种舞蹈形式。乃民间节日在广场表演的一种舞蹈形

8、式。 是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形 式，技艺性强，形式活泼多样，由于演式，技艺性强，形式活泼多样，由于演 员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而 且流动方便无异于活动舞台，因此深受且流动方便无异于活动舞台，因此深受 群众喜爱。群众喜爱。 踩高跷 皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，皮影戏最早诞生在两千年前的西汉， 又称羊皮戏又称羊皮戏, ,俗称人头戏俗称人头戏, ,影子戏。发祥影子戏。发祥 于中国陕西，成熟于唐宋时代的秦晋豫，于中国陕西，成熟于唐宋时代的秦晋豫， 极盛于清代的河北极盛于清代的河北 。据说，中国皮影艺。据说，中国皮影艺 术从十三世纪元代起，随着军事远征和术从十三世纪元代起，随着军事远征和 海陆交往，相继传入了波斯（伊朗）、海陆交往，相继传入了波斯（伊朗）、 阿拉拍、土耳其、暹罗（泰国）、缅甸、阿拉拍、土耳其、暹罗（泰国）、缅甸、 马来群岛、日本以及英、法、德、意、马来群岛、日本以及英、法、德、意、 俄等亚欧各国。俄等亚欧各国。有人认为皮影戏是现代有