教案设计：拿来主义教案设计

1、 精品教学教案设计 | Excellent teaching plan 拿来主义教案设计 20 -20 学年度 第 学期 任教学科： 任教年级： 授课教师： XXXX实验学校拿来主义教案设计温馨提示：该教案是教师为顺利而有效地开展教学活动,根据教学大纲的要求,以课时为单位,对教学内容,教学步骤,教学方法等进行具体的安排和设计的一种实用性教学文书.是经过周密考虑,精心设计而确定下来,体现着很强的计划性.本文可根据实际情况进行修改和使用。学习鲁迅先生的杂文拿来主义, 从中能够受到启发, 得到教益。下面是笔者为大家整理的拿来主义教案, 供大家参考!拿来主义教案设计1教学目标1、认知目标：了解文章破立

2、结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法, 在写作上有所借鉴。2、方法过程目标：深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。3、情感目标：如何培养潜力以及思维品质教师引导, 师生共同交流、探讨。教学重点学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法。深入理解”拿来主义”的内涵。教学设计与过程一、导入新课：同学们好!昨日公开课抽签, 我很幸运的抽中了高一一班, 因为你们是四个班中最优秀的, 能和优秀的人共事是一件快乐的事。带着这种好情绪我们一齐来听一首歌曲。哪位同学明白这首歌曲的源自那部电影KONGFUPANDA。这是好莱坞梦工厂制作的动画大片, 资料大致是, 笨手笨脚胖乎乎的熊猫阿宝练就

3、神奇中国功夫, 打败大反派作恶多端、忘恩负义的黑道老大雪豹。第二部从5月28日零时全球公映, 一票难求。电影里中国文化的元素随处可见：功夫中国国粹, 熊猫中国国宝。正因为如此, 从第一部功夫熊猫上映起就有许多人要求抵制, 理由如下：A、美国的熊猫眼睛是绿色的, 让人感觉邪恶, 真正大熊猫的眼睛是黑色的, 美国为什么用绿色的, 大家自己琢磨琢磨。B、美国大熊猫的爸爸居然是只鸭子, 毫无缘由, 但这只鸭子分明和美国动画片唐老鸭有几分相像, 对于以前没有了解大熊猫故事的孩子来说, 很容易留下中国大熊猫有一个美国唐老鸭爸爸的印象。更有甚者, 艺术家赵半狄打着横幅“不允许好莱坞在中国捞金”来到国家电影局

4、呼吁抵制功夫熊猫咱们班上的状况怎样我们来现场做一个调查, 咱们全班有多少人你会去电影院或在家中观看功夫熊猫2其实上世纪三十_大可不必怕。刚才整体感之后, 大家已经明白文章就两部分。清清爽爽。下面我们看第一部分怎样写1、咱们班哪位同学朗诵最好, 请你读17段。大家一齐看看他是怎样证明自己观点的。2、要证明一种做法可取, 能够有两种方法, 一是证明该做法的好处, 二是证明其它做法的害处。请大家找出再拿来主义之外, 还有哪些做法各有怎样的危害构成板书：做法危害闭关主义闭关锁国抱残守缺落后挨打送去主义卑躬屈膝卖国求荣亡国灭种送来主义商品倾销经济侵略文化侵略因果论证举例论证类比论证3、鲁迅为了将送去主义

5、论述清楚, 提到了那些人4、运用了怎样的论证方法因果论证：因为这些方法都不足取, 所以要实行拿来主义。举例论证类比论证：尼采自诩为太阳而发疯与中国某些人自大的危害是一样可怕的。送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的5、鲁迅语录：某些国人自夸中国地大物博, 鲁迅曾批评道：倘是狮子, 自夸肥大是没什么的;倘是一头猪, 自夸肥大, 绝不是什么好事。列强觊觎你, 最终要瓜分你, 吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。(三)学习第二部分1、前半部分已从反面论述了就应实行拿来主义, 下文就应怎样写怎样实行拿来主义。实行拿来主义的具体做法。2、请女同学中朗读最好的一位来读最后三

6、段。3、有没有高度概括拿来主义做法的句子或词语总之, 我们要拿来, 我们要使用或存放更概括地说, 就是四个字：占有、挑选4、这一段有很形象的阐释, 找出来放声读一读。那里用了什么方法来论证的5、刚才有同学说是比喻论证, 谁能具体分析一下构成板书：大宅子：比喻文化遗产。鱼翅：精华鸦片：精华与糟粕互见的部分烟枪和烟灯、姨太太：糟粕。二、走出课堂1、眼下对待美国大片我们就应持有什么态度票房收入就是最好的回答。这几天功夫熊猫2在全球公映了, 功夫熊猫1曾拿下六亿美元的票房收入, 仅中国就拿下了2.6亿美元。5.28日全球公映, 功夫熊猫2内地上映两天掘金1.2亿。电影局对赵半狄的做法, 表示从感情能够

7、理解。孱头：比喻懦弱无能, 害怕继承的人。不敢理解。昏蛋：比喻割断历史, 盲目排斥, 貌似彻底革命的人。彻底否定。废物：比喻欣然理解遗产中不良成分的毒害的人。全盘理解。占有、挑选。就是继承、学习、模仿。好莱坞梦工场的美国导演们必须没有读过鲁迅的这篇拿来主义, 他们却深得拿来主义的精髓：尊重、喜爱中国文化, 功夫熊猫融合了众多功夫片的技巧, 还为阿宝设计了最典型的中国化背景：山水、庙会、面条摊子, 他练的是功夫, 受伤了去针灸, 连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。更为重要的是, 他们又善于创新。将中国文化用栩栩如生、丰富变化的动画效果来呈现出来;阿宝的形象又有美国式的个性、自

8、由、可爱、乐观、幽默、励志。3、中国已经是一个经济大国, 但还不是一个文化大国, 远远排在美国、英国、西班牙、甚至落后于韩国。文化是一个国家的软实力, 他比中国制造更强大。举例!中国制造的8-10亿件衬衫才能买一架波音客机, 这需要多少中国女工在嘈杂的制衣车间中劳作多长时间又要花去多少中国销售人员的精力, 因为要想美国男人都买四五件衬衫不是件容易的事。我们明白美国的高科技赚取中国人多少汗水与劳动, 但是我们可曾想过美国的电影、文化在中国市场拿走了多少真金白银!文化反映了一个国家的软实力, 软实力是综合国力中最为重要的因素。因为武力, 金钱征服不了人心但文化能征服人, 打动人。(世界各国竞相发展

9、文化产业, 美国是世界第一大文化产业强国, 文化产业规模在其国内产业结构中位居第二, 在出口方面则是第一大产业。日本仅次于美国, 其文化产业的规模比电子业和汽车业还要大, 其动画产业占世界市场的62%, 游戏领域则占世界市场的1/3。)文化上的强大与否将决定一国能否成为真正好处上的世界强国, 读了鲁迅的这篇文章, 我们要勇敢的吸收一切外来的文化, 要占有、挑选, 功夫熊猫2来了, 咱们能够勇敢的走进电影院, 自信地借鉴外国文化, 提高国家软实力, 这就是这天这节课我们的收获, 也是老师对大家的殷切期许。拿来主义教案设计2一、教材分析拿来主义是苏教版必修三第三专题“文明的对话”中的一篇精讲课文,

10、 也是“文明的对话”这一专题的第三板块“拿来与接纳”的第一篇课文。这个专题的文章讲的是文化的发展必须坚持对话, 摒弃偏见, 增进交流, 只有这样, 人类的文化才会共同繁荣发展, 第三板块则从“继承和接受”的角度帮助学生懂得文明对话的内涵、意义和作用。拿来主义是鲁迅的杂文代表作之一, 它从文化源头上 揭露中国固有文化阻碍社会前进、蒙骗群众的成分, 启示人们认识其实质。文章告诉我们, 文化的交流要站在平等的立场上, 对待外来文化, 要取其精华, 弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。二、教学目标：1、知识目标：(1)了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点;(2)体会鲁迅杂文“犀

11、利幽默”的语言特点;(3)把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。2、能力目标：(1)了解正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法, 学习运用这些论证方法提高论说文阅读和写作能力;(2)把握并学习先破后立的文章结构。3、情感、态度和价值观目标：认清对待文化遗产的正确态度批判地继承, 并在此基础上联系实际, 深入思考。三、教学重点难点：重点：1、正确理解本文的思想内容;2.理清文章思路;3、体会本文的语言特点, 了解并学习正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法难点：1、结合写作背景理解本文的思想内容;2、结合实际认清对待文化遗产的正确态度四、学情分析：高一学生虽然接 触过鲁迅

12、先生的杂文, 但 本文所针对的事件距今时间较久, 而且这篇杂文并非直接正面阐释自己的观点, 学生把握起来有一定难度。所以, 教学时必须介绍清楚有关的背景, 在梳理出文章思路的.基础上, 帮助学生理解课文内容, 并结合当今中外文化交流的现象理解 “拿来主义”的现实意义。五、教学方法：1、问题导读法：通过设问和学生探讨引导学生理解文章内容。2、学案导学：见后面的学案六、课前准备：1、学生的学习准 备：阅读课文和注解, 初步了解课文内容。2、教师的教学准备：课前预习学案, 课内探究学案, 课后延伸拓展学案。七、课时安排：1课时八、教学过程(一)检查预习、总结疑惑检查落实学生的预习情况, 了解学生的疑

13、惑, 使教学具有针对性。(二)情境导入、展示目标著名作家冯骥才先生到法国访问, 在一次欢迎宴会上, 外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生, 贵国改革开放, 学习西方资产阶级的东西, 你们就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答：“不!人吃了猪肉不会变成猪, 吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答, 博得满堂喝彩。是的, 我们学习资本主义的东西, 不会变成资本主义, 同样, 继承文化遗产时, 只要我们坚持正确的原则, 就一定 能够有助于新事物的发展, 这个原则就是“拿来主义”。那么, 什么是“拿来主义”?为什么要实行拿来主义呢?让我们 从拿来主义中寻找答案吧。(板书文题)以写作

14、背景导入：本文写于1934年6月4日, “九一八”事变之后, 日本帝国主义把侵略的魔爪伸向华北地区。蒋先生反动统治集团越来越依附美帝国主义, 肆无忌惮地出卖民族利益, 讨好帝国主义, 从政治、军事、经济、文化艺术等方面奉行卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外, 还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民, 反动政府和东国主义互相勾结, 一个“送去”, 一个“送来”, 中国面临着“殖民地化”的严重危机。各种错误思潮也随之泛滥, 封建的遗老遗少们叫嚷复古主义, 卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱, 颇多分歧。面对如此背

15、景, 鲁迅先生写下了这篇杂文, 旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。文章所阐明的基本观点, 在今天仍然有很强的现实指导意义。(三)探究合作、精讲点拨拿来主义教案设计3教学目标：1.知识目标：了解相关作者详情, 从历史的角度了解但是社会背景下的“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”和“拿来主义”;2.潜力目标：理清课文思路, 品味犀利幽默和富有穿透力的语言, 感悟“拿来主义”, 掌握比喻论证、类比论证和比较论证等论证方法;3.情感目标：结合对作者的了解和对语言的品味, 由文及人, 由论及人, 领悟“拿来主义”对当下的指导好处。教学过程第一课时一、初感“拿来主义”(一)课堂导入_曾这样评价一位

16、作家的杂文, “像投枪, 像匕首, 直刺向黑暗势力。”同学们明白这位作家是谁吗(鲁迅)(二)作者简介鲁迅, 原名周树人, 浙江绍兴人, 是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有超多的创作, 对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有超多的杂文集, 如：坟、而已集、二心集、华盖集、南腔北调集、且介亭杂文等, 以及短篇小说集呐喊、徬徨和历史小说集故事新编, 散文集朝花夕拾, 散文诗集野草。(三)写作背景(四)且介亭杂文的缘起及文体简介有一段时间, 鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域, 这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将”租界”二字各取一半, 成“且介”, 以表愤懑。“且介亭

17、”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的, 形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的现实。杂文：是报刊上常见的一种文艺性的议论文, 是以形象说理为主的, 短小, 活泼, 犀利的文学体裁, 是“战斗性的文艺作品”。杂文的基本特征：感应敏锐, 战斗性强;资料博杂, 手法灵活;亦庄亦谐, 议论形象;以小见大, 文短味长。(五)带着问题听朗读问题：1、文中有一句话告诉了我们什么是“拿来主义”, 请大家找出这句话2、为什么要实行“拿来主义”请同学对以下字词进行注音和改错。(六)初步感知课文引导学生初步体会文章的层次感和结构特点。举出例子, “我们要运用脑髓, 放出眼光, 自己来拿!”“他占有, 挑选。”

18、“我们要或使用, 或存放, 或毁灭。”这几个句子之间就有层次性。提出文章先破后立的结构特点, 引起学生思考。二、细悟“拿来主义”(六)阅读课文, 解决问题中国一向是所谓“闭关主义”, 自己不去, 别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后, 又碰了一串钉子, 到此刻, 成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢, 单是学艺上的东西, 近来就先送一批古董到巴黎去展览, 但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画, 在欧洲各国一路的挂过去, 叫作“发扬国光”2。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去, 以催进“象征主义”3, 此后是顺便到欧洲传道。我在那里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,

19、总之, 活人替代了古董, 我敢说, 也能够算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节, 说道：拿来!1、第1段“别的且不说罢”一句有什么作用这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制, 只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日, 那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北, 国民党政府推行卖国主义政策, 变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权, 确实“成了什么都是送去主义了”。因此, 用“别的且不说罢”的句子, 不仅仅使论述的范围明确, 而且增强了揭露的深刻性。2、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的“先送”一批古董到巴黎去展览, “不知后事如何”, 即

20、有去无回, 这是媚外的可耻行径;还有几位“大师”们捧几张古画和新画, 在欧洲各国一路挂过去, “捧”何其郑重、恭敬, 媚态可掬, 几张画“一路的挂”, 何其卖力, 何其寒伧可笑, “发扬国光”, 反语, 讽刺不以为耻, 反以为荣;“还要送梅兰芳博士到苏联去, 以催进象征主义也能够算得显出一点进步了”, 用这种方式来显示一点进步, 多么可怜, 暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家, 而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人, 字里行间充满着憎恶和鄙视。当然, 能够只是送出去, 也不算坏事情, 一者见得丰富, 二者见得大度。尼采4就自诩过他是太阳, 光热无穷, 只是

21、给与, 不想取得。然而尼采究竟不是太阳, 他发了疯。中国也不是, 虽然有人说, 掘起地下的煤来, 就足够全世界几百年之用, 但是, 几百年之后呢几百年之后, 我们当然是化为魂灵, 或上天堂, 或落了地狱, 但我们的子孙是在的, 所以还就应给他们留下一点礼品。要不然, 则当佳节大典之际, 他们拿不出东西来, 只好磕头贺喜, 讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏, 不要误解为“抛来”的东西, 这是“抛给”的, 说得冠冕些, 能够称之为“送来”, 我在那里不想举出实例5。1、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害作者以尼采“自诩他是太阳, 光热无穷, 只是给与, 不想取得”作类比, “尼采究竟不是太

22、阳, 他发了疯”;中国若“只是送出去”, 同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来, 就足够全世界几百年之用”, “几百年之后呢”我们的子孙, “当佳节大典之际, 他们拿不出东西来, 只好磕头贺喜, 讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语, 形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。2、“抛来”和“抛给”有何区别抛来指把无用的东西抛弃掉, 或者无代价地送人或施舍, 一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。我在那里也并不想对于“送去”再说什么, 否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点, “送去”之外, 还得“拿来

23、”, 是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片, 德国的废枪炮, 后有法国的香粉, 美国的电影, 日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们, 也对于洋货发生了恐怖。其实, 这正是因为那是“送来”的, 而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓, 放出眼光, 自己来拿!1、“送来”和“拿来”有什么不同用一句话说明怎样“拿”“送来”不等于“拿来”;“送来”是被动理解, 而“拿来”是主动获取;“送来”的是别人剩余的东西, 而“拿来”的是经过挑选的有用的东西.2、“运用脑髓, 放出眼光, 自己来拿”怎样理解“运用脑髓”指用脑筋独立思考, 有主见;“放出眼光”指要看得清

24、, 有辨别力;“自己来拿”指要有选取, 自己拿。我们要运用脑子, 放出眼光, 自己来拿!(有思考、有鉴别、有选取)譬如罢, 我们之中的一个穷青年, 因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢), 得了一所大宅子, 且不问他是骗来的, 抢来的, 或合法继承的, 或是做了女婿换来的(7)。那么, 怎样办呢我想, 首先是不管三七二十_大怒, 放一把火烧光, 算是保存自己的清白, 则是昏蛋。但是因为原是羡慕这宅子的旧主人的, 而这回理解一切, 欣欣然的蹩进卧室, 大吸剩下的鸦片, 那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。“大宅子”比喻什么对待“大宅子”, 文章一共列举了几种态度“大宅子”就是“文化遗产”不

25、敢进门放火烧光理解一切“拿来!”孱头昏蛋废物不敢理解全盘否定全盘肯定辩证吸收他占有, 挑选。看见鱼翅, 并不就抛在路上以显其“平民化”, 只要有养料, 也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉, 只不用它来宴大宾;看见鸦片, 也不当众摔在茅厕里, 以见其彻底革命, 只送到药房里去, 以供治病之用, 却不弄“出售存膏, 售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯, 虽然形式和印度, 波斯, 阿剌伯的烟具都不同, 确能够算是一种国粹, 倘使背着周游世界, 必须会有人看, 但我想, 除了送一点进博物馆之外, 其余的是大能够毁掉的了。还有一群姨太太, 也大以请她们各自走散为是, 要不然, “拿来主义”怕未免有些危机。“拿

26、来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的1.对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度吸收课文中哪句话表现作者的这种主张“只要有养料, 也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度批判地吸收读出课文中表现作者这种主张的句子。“只送到药房里去, 以供治病之用, 却不弄出售存膏, 售完即止的玄虚。”3.对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度留一点作历史的反面教材, 绝大多数应当清除读出课文中表现作者这种主张的句子。“除了送一点进博物馆之外, 其余的是大能够毁掉的了。”4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度坚决抛弃读出课文中表现作

27、者这种主张的句子。“大以请她们各自走散为是。”一言以敝之, “拿来主义”者对待文化遗产是:吸取精华, 剔除糟粕!先占后挑.总之, 我们要拿来。我们要或使用, 或存放, 或毁灭。那么, 主人是新主人, 宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着, 勇猛, 有辨别, 不自私。没有拿来的, 人不能自成为新人, 没有拿来的, 文艺不能自成为新文艺。文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案, 应提哪五个问题“拿来”的最终目的是为了什么1、对待文化遗产, 我们就应怎样办要“拿来”!2、怎样“拿来”或使用, 或存放, 或毁灭3、“拿来”有何好处建设民族新文化4、怎样才能“拿来”沉着, 勇猛,

28、有辨别, 不自私5、“拿来”的最终目的是什么(两个字概括)创新(七)理清全文思路与结构1、课文的第5自然段在文章中起什么作用2、简要说说：前面4个自然段讲的什么问题后面5个自然段讲的什么问题3、作者要论说的是“拿来主义”, 为什么课文前面花超多笔墨写“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”第5自然段是过渡段, 它起着承上启下的作用。前面4个自然段, 揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性;后面5个自然段, 论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。作者要论说的是“拿来主义”, 但它是针对历史和现实存在的问题提出来的, 近代的“闭关主义”必然导致“此刻”的“送去主义”。“送去主

29、义”是一种有往无来的卖国行径, 必然导致国势日弱, 被动挨打, 从长远看, 将造成亡国灭种。因此, 采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面, “破”正是为了“立”。4、为什么要实行拿来主义因为第一层：只是送去, 有往无来(有悖于交往原则)第二层：只是送去, 必沦为乞丐。(要正视历史逻辑)第三层：听凭“送来”大受其祸害。(应重视现实教训)所以, 我们要运用脑髓, 放出眼光, 自己来拿!文章结构第一部分(第14段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分(第59段)：阐明“拿来主义”的基本观点, 批判在对待文化遗产问题上的错误倾

30、向。第三部分(第10段)：总结全文, 指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质, 以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要好处。第二课时三、超越“拿来主义”(1)把握中心思想1.本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面, 请归纳本文中心。批判国民党反动政府的卖国政策批判对待文化遗产的错误态度阐明对文化遗产的正确主张指出正确对待文化遗产的必要性。(2)学习本文的论证艺术1、尽管本文中心思想应当包含四个要点, 但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理, 但并没有枯燥地讲述理论, 全文写得简单活泼, 很搞笑味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢

31、阅读第8、9两段, 想想作者在那里用了什么方法：第8、9两段使用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易理解, 增强作品的艺术性和感染力。2、阅读第3段, 这段是否运用了比喻论证的方法。那里用尼采与“送去主义”者作比, 尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人, 属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证。它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较, 比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。3、请重新阅读8、9两段, 想想

32、作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度, 除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法：作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法, 为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现将两种性质截然相反的事物进行比较, 这种论证方法叫比较论证。比较能给人留下鲜明的印象, 增强论证效果。本文的论证艺术比喻论证(8、9段)-用有相似点的事物打比方。类比论证(第3段)-用同类事物相比较。比较论证(8、9段)-用性质相反事物作比较。(3)“拿来主义”的现实好处学生自由发挥(围绕“创新”等)拿来主义教案设计4教学目标：1.赏析文章先破后立的论证结构, 赏析文章运用比喻论证等方法把深奥、抽象的道理讲得深入浅出、生

33、动形象的论证艺术。2.体会鲁迅杂文的语言特点。3.深刻理解“拿来主义”的精髓, 并能运用正确的观点解释现实生活中的一些具体问题。教学重点：鉴赏形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色, 透悟“拿来主义”的旨意。教学难点：掌握论证思路和论证方法。课时安排：2课时教学过程：布置课前预习(印发导学资料, 内容略。)一、导语设计洋务运动时期, 清政府从德、英等当代海军强国购买军舰, 打造了一支当时亚洲第一、世界第七的“北洋水师”, 最终的结果却是在威海以几乎没有击沉一艘敌舰的“战绩”全军覆灭。今天, 通过对苏27战斗机的改装, 我们拥有了歼11, 性能青出于蓝而胜于蓝, 壮大了我国的空军力量。同样是从别人那里

34、“拿来”, 一个以失败告终, 一个却大获成功。两种“拿来”有什么不同?为什么结果悬殊?相信我们今天一起研读了鲁迅先生的拿来主义之后, 答案会了然于胸。二、探究与发现研读标题提问：本文的标题属于议论文标题中的哪种类型?标题隐含了哪些问题?明确：本文标题属于论题型。标题告诉我们本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。研读标题, 我们应思考两个问题：1.什么是“拿来主义”?2.为什么要实行“拿来主义”?三、阅读与分析把握结构思路1.提问：文章的前6段, 除去第5段外, 作者提到了哪几种“主义”?这几种“主义”的表现是什么?实行这些“主义”有什么样的后果?作者对这几种“主义”分别持什么态度?学生分小组阅读

35、该部分, 合作讨论完成表格。各小组发言呈现讨论结果, 全班交流。(多媒体展示, 表格略。)2.总结提问：综合表格内容可以看出, 作者是在对国际交流中的几种错误做法作批判。那么第5段写的是什么内容?明确：提出“拿来主义”的主张。3.作者主张的“拿来主义”是什么?用自己的话说说它的内涵。明确：运用脑髓, 放出眼光, 自己来拿!(自己独立思考, 有主见;有辨别力, 有眼光;自主选择, 自己行动。)4.点拨指导：由上面的分析可以看出, 作者在提出自己的论点之前, 先对错误的观点作了批驳, 采用的是先“破”后“立”的结构。5.教师朗读第8自然段, 并请学生听读时注意思考：第8段没有谈关于文化的问题, 却

36、提到一所大宅子, 这所大宅子实际上是比喻什么?明确：比喻文化遗产。6.提问：第8段刻画了对待文化遗产的哪几种人?他们的态度是什么?其实质是什么?作者对这些态度的看法是什么?学生分小组讨论完成表格。各小组发言呈现讨论结果, 全班交流。(多媒体展示, 表格略。)7.总结上一环节并提问：作者用生动的比喻批判了对待文化遗产的三种错误态度, 那么, 真正的拿来主义的做法是怎样的?用文中最概括的一句话来回答。明确：占有, 挑选。8.第9段这句话确切、精练, 但过于抽象。作者接着再次用比喻手法论证了“拿来主义”的内涵。请学生朗读第9段, 然后小组合作, 筛选文中信息并讨论作者是如何论证的, 完成表格。各小组

37、呈现讨论结果, 全班交流。(多媒体展示, 表格略。)9.学生齐读最后一段, 提问：想一想这段的5句话分别回答了什么问题。明确：我们究竟应当怎样对待文化遗产?拿来之后应当怎样区别对待?正确对待文化遗产有什么积极作用?要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件?实行“拿来主义”的重要性和迫切性何在?10.总结点拨, 全文结构(多媒体展示)如下：第一部分(第17段)：揭露、批判“送去主义”的实质及其严重后果, 提出拿来主义的观点。(先破后立)第二部分(第89段)：阐明“拿来主义”的做法, 批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。(先破后立)第三部分(第10段)：总结全文, 指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识

38、和品质, 以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。四、阅读与理解鉴赏论证艺术1.提问：尽管全文是在阐明对待文化遗产批判继承的正确态度, 包含着深刻的马克思主义原理, 但并没有枯燥地讲述理论, 全文写得轻松活泼, 很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢?归纳文章在说理的时候运用的论证方法并体会运用这种方法的好处。学生分小组研读课文, 谈感受, 自由发言。然后各小组推荐人选发言, 全班交流。教师点拨启发：如果将第8段内容改写为“对待文化遗产, 我们要拿来!害怕继承、拒绝借鉴是逃避主义, 盲目排斥、全盘否定是虚无主义, 完全接受、全盘西化是投降主义, 这些态度都是错误的”, 和原文相

39、比表达效果有什么不同?(多媒体展示)教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象, 使人容易接受, 增强作品的艺术性和感染力。第8段和第9段都形象地运用了比喻论证的方法。同时, 作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法, 但还分析了“孱头”“昏蛋”“废物”的表现, 这种将两种性质截然相反的事物进行比较的论证方法叫对比论证。对比能给人留下鲜明的印象, 增强论证效果。第3段用尼采与“送去主义”者作比, 尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人, 属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明

40、观点的方法叫类比论证。本文的论证艺术总结如下：(1)类比论证(第3段)用同类事物相比较。(2)比喻论证(8、9段)用有相似点的事物打比方。(3)对比论证(8、9段)用性质相反的事物作比较。2.学生活动：请组织语言, 用比喻论证的方法来阐述“网络不是毒”的观点。五、阅读与品味鉴赏语言特点教师示范赏析一个语言运用的例子, 然后请学生选取自己感觉最有意味的句子加以品味, 说说这个句子的妙处。学生发言, 全班交流, 教师点拨。教师示例：“还有几位大师们捧着几张古画和新画, 在欧洲各国一路的挂过去, 叫作发扬国光。”“捧”何其郑重、恭敬, 媚态可掬;几张画“一路的挂”, 何其卖力, 何其寒伧可笑!“发扬

41、国光”, 反语, 讽刺卖国者不以为耻, 反以为荣的丑态。教师小结：讽刺辛辣, 妙趣横生, 诙谐中见讥讽, 憎恶溢于言表, 这就是鲁迅先生“嬉笑怒骂皆成文章”的展现。这样强烈的感染力, 来源于鲁迅先生对国家民族的赤心热肠, 敏锐深刻的观察和思考。“论时事不留面子砭锢弊常取类型”, 透过跳脱的文字, 我们看到的是鲁迅先生炉火纯青的艺术功力, 更深刻地理解了鲁迅先生的伟大人格。六、拓展与运用文章思想的现实意义1.教师总结：伟人的伟大, 在于他能够透过烦琐事物的表象揭示其深刻的本质, 更在于他所揭示的这种本质在几十_大家非常熟悉的排除法。从论证手法的角度看, 属于因果论证。拿来主义这篇文章就反复使用了

42、这种论证思路和论证手法。1.我们先看课文的17段。作者在几段里面提到了中外文化交流上的几种做法。快速阅读, 把作者提到的几种做法一一找出来。明确：A、闭关主义 B、送去主义 C、听凭送来 D、“送去”之外, 还得“拿来”。2：那么, 作者选择的是哪一种做法呢?明确：作者认为正确的做法是：“送去”之外, 还得“拿来”。3：那么作者是如何排除(否定)其它做法的呢?(1)“闭关主义”是怎么做的?(2)“闭关主义”是否行得通呢?为什么?明确：(1)闭关主义的做法是：“自己不去, 别人也不许来”, 也就是彼此不交流。(2)闭关主义”行不通。因为“给枪炮打破了大门” 也就是用武力逼迫, “又碰了一串钉子”

43、。于是排除(否定)了“闭关主义”的做法。4： “到现在, 成了什么都是送去主义了” 。作者这样说有依据吗?其论证方法是什么?明确：有依据。“先是送一批古董到巴黎去展览”;“还有几位大师们捧着几张古画和新画, 在欧洲各国一路的挂过去, ” “听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去, 以催进象征主义”。其论证方法是例证法(举例论证)。5：、作者又是用什么方法否定“送去主义”的呢?明确：通过与尼采的类比, 作者指出“送去主义”的危害“当佳节大典之际”, 我们的子孙“拿不出东西来, 只好磕头贺喜, 讨一点残羹冷炙做奖赏”, 也就是必沦为乞丐。6：理解下面这几个句子。(1)“还有几位大师们捧着几张古画和新画,

44、 在欧洲各国一路的挂过去, 叫作发扬国光。” 加点的词语有什么特点?明确：准确、生动和奚落。(2)“总之, 活人替代了古董, 我敢说, 也可以算得显出一点进步了。”“活人”指的是谁?是不是一种进步?为什么?因此, 加点的文字带着什么意味?明确：“活人”指的是梅兰芳博士;不是一种进步, 因为本质上还是“送去主义”;因此加点的文字是反语。(3)“当然, 能够送出去, 也不算坏事情, 一者见得丰富, 二者见得大度。”究竟是不是见得丰富和大度?为什么?因此“丰富”和“大度”两个词带有什么意味?明确：不是。因为作者在举例的时候句子(1)语带奚落, 而且 “送去主义”会使我们的子孙沦为乞丐。因此, “丰富”和“大度”这两个词带有讽刺意味。(4)“我在这里也并不想对于送去再说些什么, 否则太不摩登了。”“摩登”是什么意思?作者为什么这么说?明确：“摩登”的意思是“现代的”“时髦的”。作者“不想对于送去再说些什么, 否则太不摩登了”, 是因为“到现在, 成了什么都是送去主义了”, 作者这么说显得语言幽默。7： “送来”的都是些什么东西?作者用一个成语来给这些东西定位, 是哪个成语?明确：送来的“先有英国的鸦片, 德国的废枪炮, 后有法国的香粉, 美国的电影, 日本的印着完全国货的各种