世说新语二则

1、曾子杀猪曾子杀猪 古代有个曾子，为人老实。有一天，古代有个曾子，为人老实。有一天， 他妻子要上街买东西，孩子闹着也要跟着他妻子要上街买东西，孩子闹着也要跟着 去，曾子的妻子只好说：去，曾子的妻子只好说：“你在家里玩，你在家里玩， 我回家杀猪给你吃。我回家杀猪给你吃。”曾子的妻子上街回曾子的妻子上街回 来后，看见曾子正在磨刀准备杀猪，连忙来后，看见曾子正在磨刀准备杀猪，连忙 劝阻说：劝阻说：“我只是哄哄孩子，你不必当我只是哄哄孩子，你不必当 真。真。”曾子说：曾子说：“怎么能说谎呢？怎么能说谎呢？”就把就把 猪给杀了。这个故事告诉我们：一言既出，猪给杀了。这个故事告诉我们：一言既出， 驷马难追。

2、我们要做一个诚实的人。驷马难追。我们要做一个诚实的人。 导入新课 “诚信”是做人的准则，我们中华民族历来 就是一个崇尚诚信的民族，在我国五千多 年的历史长河中，流淌着许许多多的像 “曾子杀猪”这样的诚信故事。今天，就 让我们撷取其中的两朵小浪花，伴随着古 人的足迹，去寻访诚信的真谛吧! 刘义庆刘义庆 简介作家作品简介作家作品 作者刘义庆，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋武帝刘裕的 宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺 史等职，有政绩。为人简素，爱好文学。身边聚集了 不少文人学士。世说新语是他和手下人杂采众书 编纂而成，是我国最早的笔记小说。全文分德行、言 语、政事、文学等36个门类。记载

3、了从汉末到东晋豪 门贵族和官僚士大夫阶层的轶事，较为集中地反映了 当时社会上层人物的精神状态和生活情况。 笔记小说笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂 录、琐闻、传记、随笔之类的著作录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，内容广泛驳杂， 举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学 术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻 等等。等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人 取之不尽的无价宝藏。取之不尽的无价

4、宝藏。治史者可以利用它增补辨证正治史者可以利用它增补辨证正 史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、 文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料， 文艺创作者可以从中寻找素材。文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说中国古代的笔记小说， 截至清末，大约不下于截至清末，大约不下于3000种，种，具有极高的史料价值，具有极高的史料价值， 是一笔巨大的文化遗产。是一笔巨大的文化遗产。 学习文言小说的一般方法 三步习读法。 认读:辨读字词，朗读课文; 品读:理解文意，推究主旨; 创读:审美

5、评价，延伸创造 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去 后乃至。后乃至。 期：约定期：约定 到到 行：出行行：出行 译文： 陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太 丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。 放弃放弃 去：古：离开去：古：离开 今：到今：到去去 才才 元方时年七岁，门外戏。客问元方：元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君尊君在在不不？”答答 曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去。” 当时当时 名词作状语， 在门外 f

6、u “不不” 通通“否否”，不在，不在 译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你你 父亲在吗？父亲在吗？”回答说：回答说：“等您很久不到，已经走了。等您很久不到，已经走了。” 友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。非人哉！与友人期行，相委而去。”元方元方 曰曰 ：“君君与与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则是则是无信；对子骂父，无信；对子骂父， 则是则是无礼。无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：译文：友人便生气地说：友人便生气地说：“真

7、不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元元 方说：方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲， 就是无礼。就是无礼。”友人感到惭友人感到惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。 语气词，表感叹，语气词，表感叹， “啊啊” 相：代词，别人，委：古：丢下相：代词，别人，委：古：丢下 今：委托今：委托 而：连词，表顺承而：连词，表顺承 连用，表判断连用，表判断 则：就则：就 形作动，对形作动，对感到惭愧感到惭愧引：古：拉引：古：拉 今：引用今

8、：引用 顾：古：回头顾：古：回头 今：照顾今：照顾 问题探究(1) 1.陈元方是怎样反驳友对方（文中的陈元方是怎样反驳友对方（文中的“友、客友、客”） 的？（找出相关的语句）有何技巧？的？（找出相关的语句）有何技巧？ 、讨论：、讨论：陈太丘与友期中，元方陈太丘与友期中，元方“入门不入门不 顾顾”是否失礼？说说你的看法。是否失礼？说说你的看法。 、从中可以看出元方是个怎样的人？、从中可以看出元方是个怎样的人？ 陈元方：机敏，明理，善辩陈元方：机敏，明理，善辩 “君与家君其日中，日中不至，则是无信；对君与家君其日中，日中不至，则是无信；对 子骂父，则是无礼。子骂父，则是无礼。” 以其人之道还治其人

9、之身以其人之道还治其人之身 友人：无信无理，知错就改。 4、从中可以看出友人是个怎样的人？从中可以看出友人是个怎样的人？ 5探究主旨: 期行让人明白一个怎样的道理了？ 告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人 期行让人明白一个怎样的道理了？ 创创 读读 1有感情地齐读课文 2期行这篇文言小说短小精悍，全文 不足150字，但故事情节完整，人物性格刻 画得栩栩如生，你能否就文中一两个人物 的言行，谈谈自己的看法? 你在本文悟到一个什么做你在本文悟到一个什么做 人的道理？结合你的生活实际，人的道理？结合你的生活实际， 请说说我们是怎样做，才是一请说说我们是怎样做，才是一 个受欢迎的人。个受欢迎的

10、人。 拓展延伸 朗读课文，注意朗读节奏和着色文字的读音朗读课文，注意朗读节奏和着色文字的读音 乘乘 船船 华歆、王朗俱乘船避难， 有一人 欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚 宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲 舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正 为此耳。 既已纳其自托， 宁可以急 相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定 华、王之优劣。 xn zh xi y zhng nng hu 华歆、王朗华歆、王朗俱俱乘船避乘船避难难， 有一人有一人欲欲 依附依附， 歆歆辄辄难难之之。 朗曰：朗曰：“幸幸尚尚宽，宽， 何为何为不不可可？” 一起一起想要想要 顺便借光顺便借光 就就 形作动形作动 ，对，对感到为

11、难感到为难 代词代词,这件事这件事 恰巧，幸而恰巧，幸而 还还 同意同意 译文：译文：华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要 搭船。华歆对这件事感到很为难搭船。华歆对这件事感到很为难,王朗说：王朗说：“船上恰巧还宽敞，船上恰巧还宽敞， 为什么不可以呢？为什么不可以呢？” 倒装句，倒装句，“为为 何何” 后后贼贼追至，追至， 王欲王欲舍舍所携人。歆曰：所携人。歆曰：“本本所以所以 疑疑， 正为此正为此耳耳。既已。既已纳纳其自其自托托，宁宁可可以以急相弃急相弃 邪？邪？” 遂遂携携拯拯如如初初。 抛弃抛弃 先前先前 的原因的原因 迟疑迟疑,犹豫不决

12、犹豫不决 罢了罢了 接受接受请求请求 难道难道 能够，可以能够，可以 因为因为 于是于是 救助救助 当初当初 作乱的人作乱的人 世世以以此此定定华、王华、王之之优劣。优劣。 凭，根据凭，根据 评定评定 助词，的助词，的 译文：译文： 后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的 那个人。华歆说：那个人。华歆说： “先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况 了。既然已经接纳了。既然已经接纳 他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？” 于是还像当初一样于是还像当初一样 携带救助这

13、个人。世人通过这件事来评定华歆、携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、 王朗的优和劣。王朗的优和劣。 古今异义字：古今异义字： 贼：贼：古：作乱的人，今：有偷窃行为古：作乱的人，今：有偷窃行为 的人的人 所以所以：古：古：的原因，今：表结果的原因，今：表结果 耳：耳：古：罢了古：罢了,今今:耳朵耳朵 宁：宁：古：难道，今：宁可古：难道，今：宁可 可以：可以：古：是能愿动词古：是能愿动词“可可”与与“以以” 两个词连用两个词连用,“能因为能因为” 今：今：“可以可以”两字连用，只作能愿两字连用，只作能愿 动词动词 乘船 开端开端：华歆王朗据乘船避难 发展发展 有人想要搭船 华歆：为难 王朗：幸尚宽 高潮高潮 后贼追至情况紧急 王朗：欲舍所携人 华歆：宁可以急相弃邪 结局：结局：遂携拯如初 轻诺寡信轻诺寡信 重 重 诺诺 守守 信信 1、“世以此定华、王之优劣。世以