高中语文 第1单元《论语》选读 四 己所不欲勿施于人落实提升训练 新人教版选修《先秦诸子选读》(2021年最新整理)

1、2016-2017学年高中语文 第1单元论语选读 四 己所不欲，勿施于人落实提升训练 新人教版选修先秦诸子选读2016-2017学年高中语文 第1单元论语选读 四 己所不欲，勿施于人落实提升训练 新人教版选修先秦诸子选读 编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2016-2017学年高中语文 第1单元论语选读 四 己所不欲，勿施于人落实提升训练 新人教版选修先秦诸子选读）的内容能够给您的工作和学习带来便利。同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉

2、，前进的动力。本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快 业绩进步，以下为2016-2017学年高中语文 第1单元论语选读 四 己所不欲，勿施于人落实提升训练 新人教版选修先秦诸子选读的全部内容。7四 己所不欲，勿施于人一、基础巩固1.下列句子加点的虚词解释有误的一项是()a天下归仁焉句末语气词b己所不欲，勿施于人对于c不仁者不可以久处约贫穷d能使枉者直的人【解析】b项，“于”意为“给予”。【答案】b2下列各句含通假字的一项是(）a克己复礼为仁b己所不欲，勿施于人c何事于仁,必也圣乎d举直错诸枉【解析】d项，“错”通“措，译为“安排，安置。【答案】d3下列句中加点

3、的实词解释有误的一项是（)a为仁由己依靠b在家无怨古代大夫的家族c举直错诸枉邪恶的人d举伊尹，不仁者远矣全部【解析】d项，“举”意为“提拔”。【答案】d4下列句子中，加点的词与所给例句中加点词的意义和用法相同的一项是（)例句：舜有天下，选于众，举皋陶a乡也吾见于夫子而问知b仲尼岂贤于子乎c躬自厚而薄责于人d管夷吾举于士【解析】d项与例句相同，都是介词，表处所,译为“从；a项，介词，引出宾语，不译;b项，介词，表比较，译为“比”；c项，介词，表对象，译为“对”.【答案】d5填出下列句子的空缺处。（1）非礼勿视,_，_，非礼勿动.（2）己所不欲，_。【答案】（1)非礼勿听非礼勿言(2）勿施于人二、

4、阅读鉴赏阅读下面的文段,回答69题.季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾,固而近于费,今不取，后世必为子孙忧。孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾.夫如是，故远人不服，则修文德以来之.既来之，则安之。今由与求也

5、，相夫子,远人不服，而不能来也;邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”6下列句中加点的词,解释不正确的一项是（)a危而不持，颠而不扶危：不稳b今由与求也，相夫子相:察看c而谋动干戈于邦内干：盾牌d陈力就列，不能者止就:担任【解析】b项,相：辅佐.【答案】b7下列加点词的用法，说法正确的一项是(）夫颛臾，昔者先王以为东蒙主何以伐为君子疾夫舍曰欲之而必为之辞相夫子，远人不服，而不能来也a相同,也相同.b不同，也不同.c相同，不同。d不同，相同.【解析】作为；语气助词；连词，表转折。【答案】d8下列对于文章的理解与分析，不正确的一项是（)a第二段孔子引用

6、周任的名言“陈力就列，不能者止批评冉有、季路推卸责任的态度。b“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣？”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任.c文中有三处用了设问句，“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”“是谁之过与？”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。d此文是篇驳文，借对话形式展开批驳，运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”;名人名言，“周任有言曰：陈力就列，不能者止。”立论坚实可靠，驳斥也有理有据。【解析】c项，“设问句应为“反诘句”即反问句。【答

7、案】c9将下面的句子翻译成现代汉语。（1）无乃尔是过与？译文：_(2)危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？译文：_(3）不患寡而患不均,不患贫而患不安。译文：_【答案】（1）恐怕该责备你了。（2)盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？(3)不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定.【参考译文】季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“求!恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把它当作东蒙山的主祭，而且它地处鲁国境内,这是鲁国的臣属。为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季氏要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。孔子说:“求！周任有句话

8、说：能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城,现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说:“求！君子厌恶那些不肯说出(自己)想要那样而偏要找借口的人.我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫们，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定.财物分配公平合理，就没有贫穷，上下和睦，就不必担心人少，社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服。使

9、他来了之后,就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一;反而策谋在境内动用武力。我担心季氏的忧患不在颛臾，而在鲁国宫廷的内部。”三、语言表达10（2015四川高考)论语中“己所不欲,勿施于人“己欲立而立人，己欲达而达人”，蕴含了丰富的人生智慧.请根据其中一句给你的启示，写出自己处理人际关系的想法和做法.要求：内容具体;句式工整;语言简明、得体；6080字._【解析】本题考查对文学经典语句的理解及语言表达简明、得体、鲜明的能力.“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不愿意要的东西，不要强加给别人。“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思是

10、(仁爱之人)自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱；自己决定对人豁达(宽容），别人才会对你豁达(宽容),即能够“推己及人”。答题时紧扣这两句话的意思，明确表明自己的观点和看法,并且结合自己的生活实际进行分析即可，注意要有理有据。【答案】（示例一）自己不想说的话,不强求他人说;自己不愿听的话，不强求他人听；自己不愿做的事,不强求他人做.设身处地感受他人难处，推己及人避免强人所难。（示例二）为他人生活提供方便，为和谐相处创造条件；为他人成长贡献力量，为共同发展奉献智慧.在成全他人中成就自我，在分享快乐中创造幸福。四、课内阅读阅读课文49则，读后完成1115题。11下列各句中加点词解释有误的一项

11、是（）a子曰：“其恕乎!其：表推测，大概b可谓仁之方也已方:方法c士不可以不弘毅弘：广大,志向远大d不仁者不可以久处约约：节约【解析】d项，约：贫困。【答案】d12下列两组句子中,加点虚词的意义和用法解释正确的一项是(）a与相同,与不同。b与相同,与相同。c与不同,与不同。d与不同，与相同。【解析】中“以”介词，表“用来”；中“以”连词,表转折；中“而”连词，表并列。【答案】d13下列句子的句式与其他三项不同的一项是（)a己所不欲,勿施于人b如有博施于民而能济众c何事于仁，必也圣乎d无求生以害仁，有杀身以成仁【解析】d项,一般句式。a、b、c三项为状语后置句。【答案】d14下列对选文内容的分析，不正确的一项是()a孔子告诉子贡,应该终身“恕,这里的“恕”是指宽恕。b孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达.c曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远。d“