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1、新历史主义解读卢布林的魔术师1. 导言艾萨克巴什维斯辛格是美国当代著名犹太作家。1978 年，辛格因为“他充满激情的叙事艺术不仅扎根于波兰犹太人的文化传统之中， 而且反映和描绘了人类的普遍处境”而获得诺贝尔文学奖。辛格用一种濒临消失的语言意第绪语生动地勾勒出一幅17 世纪到20 世纪上半叶的波兰犹太世界。他使用全景式的描述手法表现了犹太人在处理犹太传统与现代西方文明之间的冲突时的迷惘与身份危机感：“一边是来世、信仰和神秘主义，另一边是现世、民主思想和虚无主义”。本文试图从新历史主义的角度出发，把卢布林的魔术师的文本研究与历史语境研究结合起来，考察历史与文学之间的互动关系，从而为解读辛格作品中的

2、“背弃回归”模式提出一种崭新的视角。新历史主义诞生于20 世纪80 年代的英美文化和文学界，是一种“对历史文本加以释义的、政治解读的文化诗学 。“新历史主义旨在恢复文学评论中的历史维度，准确地说，新历史主义不仅是对文学批评中历史主义的反驳， 而且是对形式主义、新批评等强调文学本体论的拨正”。新历史主义批评家通过揭示史文本在深层结构上具有虚构性和想象性这一事实，提出了“历史的文本性”这一概念，从颠覆了旧的历史观所认为的历史与文学之间决定与被决定、反映与被反映的关系， 开启了历史和文学之间的复杂对话。新历史主义强调从政治权力、意识形态、文化霸权等角度，对文本实施一种综合性解读，把文学与人生、文学与

3、历史、文学与权力话语的关系作为自己分析的中心问题，“通过文本与社会语境， 文本与其他文本的互文性关系，构成一种新的文学研究范式或文学研究的新方法论”。本文将以新历史主义为批评策略， 从作者对主流话语的“颠覆”和“抑制”、“小历史”式的书写方式以及文本与历史二者如何互相构建这三个方面来洞察作者在文本中所蕴含的新历史主义的创作特征。2. 反叛的悖论辛格对主流话语的“颠覆”和“抑制”虽然辛格小说的主题大多涉及“善与恶、理智与情欲、科学与宗教、个人与社会之间的矛盾与斗争，但其小说却呈现出一种明显的主题模式：即从背弃到回归”。卢布林的魔术师就是这一模式的典型代表。主人公雅夏从隐匿犹太身份、背弃犹太教义、

4、疏远犹太传统开始，到最终认同犹太身份、遵守古老教义、回归犹太传统，这种“背弃回归”的主题模式恰好反映了文学“颠覆”和“抑制”的社会功能。2.1 颠覆在卢布林的魔术师中，辛格从三个方面挑战了主流话语，体现了文学的“颠覆”功能。第一，雅夏充满了自我反叛的激情，他丢掉犹太教的经典，脱下犹太人的长袍， 精心将自己打扮成一个现代绅士。第二，他放弃使用犹太人的语言， 转而使用代表主流社会的语言波兰语。 第三，放弃犹太传统习俗和道德约束，追求非犹太人所谓的上层社会和物质文明。通过解读雅夏对犹太身份的否定， 对于情欲的沉溺，以及对非犹太世界的追逐，辛格深刻暴露了诸如民族歧视、金钱至上、享乐主义、悲观主义等社会

5、问题，从而体现了辛格试图解构、颠覆主流话语的创作倾向。2.2 抑制辛格小说的意识形态功能除了颠覆还有明显的包容性。文学的社会功能并不仅限于其对社会的颠覆性功能的单一实现， 文学的抑制性功能也是与其同时发生的。这一点可以通过辛格作品中对于雅夏内心矛盾的斗争、雅夏回归犹太传统，固守善良的人性本色的论述中得以充分体现。科学知识虽然动摇了他对犹太教的信仰， 但却不能解答他现实生活中的一切困惑和不安。因此，他尽管生活放荡， 却始终不能彻底摆脱犹太人的传统和宗教信仰对他根深蒂固的影响。雅夏从未停止对自己内心世界的追问和探寻， 每当他遇到麻烦时就不停地责问自己是否背离了犹太教。同时，小说对雅夏善良本性的描写

6、也是对“颠覆”话语一定程度上的“抑制”。3.“小历史”的书写和作者的边缘立场“格氏的文化诗学 善于将单数的大历史化为复数的小历史。在他看来，新历史主义不是回归历史（大历史），而是提供一种对历史的阐释（小历史）。那么这种小历史就不会是自律的，而是实实在在进入社会各生活层面的”。我们从辛格的作品中看到了新历史主义的边缘性创作原则： 不是像史学家一样从“大历史”入手，而是开始于“小历史”，发掘被忽视的、被压抑的边缘话语，通过对边缘话语的“厚描”而对中心话语进行挑战。辛格的小说体现了一种书写大众历史的话语立场。卢布林的魔术师通过描写雅夏、埃斯特、马格达等普通人的生活来展现十九世纪末沙皇俄国统治下的波兰

7、“宏大”的历史背景下犹太人的生存状态。在卢布林的魔术师中，他从独特的角度书写了犹太人的历史和社会生活，用深刻的历史意识质疑了当时的社会意识形态，他对于处于社会边缘层面的犹太社会和生活的描写和对古老的犹太传统的肯定，体现了新历史主义的边缘性创作原则。4. 文学对历史的塑造“新历史主义消解了文学历史的二元对立，认为文学携带着多种信息的文化通货，是一种小写的历史，它不断地流通进行着塑造他人和时代精神，参与并构造历史的活动”。新历史主义学者注重研究特定历史条件下的意识形态、文化习俗、权力话语等，但他们认为研究过去是为了研究当代，只研究过去，毫无意义。所以，新历史主义强调文学和历史之间的互动关系。从新历

8、史主义的角度来看， 辛格实现了在历史阐释方面的使命，卢布林的魔术师中所涉及到的种族屠杀、种族歧视、犹太社团的分化等问题至今还没有得到完全解决， 甚至还直接或间接地影响着犹太人的生活。通过描写这些事件背后普通犹太人的生活，小说试图唤起人们的思考，帮助他们更好地理解当代犹太社会和犹太人民的生存状态， 从中汲取对当前及未来有益的因素， 对小说中的重大历史事件进行再思考，以达到“过去”指导“现在”的目的。辛格通过文学创作成功地唤起了人们对犹太人悲惨境地的关注， 使文学文本参与到历史的发展和建构，恰到好处地验证了新历史主义倡导的“历史的文本性”和“文本的历史性”。总之，辛格的作品向我们昭示他认同了新历史主义的这一重要观点文本作为事件，不是历史进程的被动反映，而是塑造历史的能动力量。5. 结论辛格总是从其特殊的历史背景和民族经历拾取历史碎片来构建一种属于普通犹太人的边缘话语。辛格通过在卢布林的魔术师中对处于边缘地位的犹太人生活的描写， 审视了主流话语对犹太民族和个人人格的影响， 反思了犹太人对本位文化价值意义的再认识和认同， 表达了他试图颠覆资本主义主流话语的愿望。他的文本在很大程度上不再是一个自我封