我国传统法律文化的现代化_精选

1、 精编范文 我国传统法律文化的现代化温馨提示：本文是笔者精心整理编制而成，有很强的的实用性和参考性，下载完成后可以直接编辑，并根据自己的需求进行修改套用。我国传统法律文化的现代化 本文关键词：现代化, 传统, 我国, 法律, 文化我国传统法律文化的现代化 本文简介：摘要：我国与法律相关的制度、体系、习惯、意识等形成了独具特色的传统法律文化,传统法律文化以集团为本位,注重礼法融合,具有浓厚的伦理色彩,无讼理念根深蒂固,且重视情理,除此之外传统法律司法行政不分。随着改革开放,我国在法制现代化的道路上一面受西方法律文化的冲击,一面受传统法律文化的影响,法律观念有一我国传统法律文化的现代化 本文内容：

2、摘 要：我国与法律相关的制度、体系、习惯、意识等形成了独具特色的传统法律文化, 传统法律文化以集团为本位, 注重礼法融合, 具有浓厚的伦理色彩, 无讼理念根深蒂固, 且重视情理, 除此之外传统法律司法行政不分。随着改革开放, 我国在法制现代化的道路上一面受西方法律文化的冲击, 一面受传统法律文化的影响, 法律观念有一定的滞后性, 因此在现代化推进道路上存在一定阻碍。传统法律文化的和谐理念为构建社会主义和谐社会奠定了价值基础。关键词：法律文化; 礼法合一; 情理; 和谐;Abstract：Chinas legal-related systems, systems, habits and awar

3、eness have formed a unique traditional legal culture. The traditional legal culture is based on the group, pays attention to the integration of etiquette and law, has a strong ethical color, the concept of non-litigation is deep-rooted, and attaches importance to reason. In addition, the traditional

4、 legal and judicial administration is indiscriminate. With the reform and opening-up, our country is impacted by the western legal culture on the road of legal modernization, and influenced by the traditional legal culture on the one hand, the legal concept has a certain lag, so there are some obsta

5、cles on the road of modernization. The harmonious concept of traditional legal culture has laid a value foundation for building a harmonious socialist society.Keyword：legal culture; lntegration of etiquette and law; reason; harmony;一、法律文化概述(一) 何为文化文化是一种内涵丰富且错综复杂的社会现象, 天地万物以历史为背景延续发展所形成的认识、意识、习俗、习惯、道

6、德、法律、信仰、艺术等在内的物质财富和精神财富的总和, 社会学家、历史学家、语言学家和哲学家们都尝试着给文化下一个精确的定义然而极其困难, 文化的概念极其广泛, 法律文化亦是如此。(二) 何为法律文化法律文化这个词出现的最初是指特定社会中的人对法律的认知、态度和价值, 但随着学界对法律文化的关注到热议, 法律文化一词的内涵也众说纷纭。美国学者劳伦斯.弗里德曼认为法律文化是与法律体系密切相关并决定法律体系在社会文化中地位的价值和态度, 主要强调的是法律观念。英国学者科特雷尔认为大多数情况下可以用法律意识形态来代替法律文化一词。高鸿钧认为法律文化是根植于历史和文化的法律价值和观念。1张中秋认为法律

7、文化是内化在法律思想、法律制度、法律设施以及人们行为模式之中, 并在精神和原则上引导和制约他们发展的一般概念和价值系统。2张文显认为法律文化是法律现象的精神部分, 即由社会的经济基础和政治结构决定的, 在历史过程中积累下来并不断创新的有关法和法律生活的群体性认知、评价、心态和行为模式的汇总。3何勤华认为法律文化是与法律有关的各种活动的创造性成果的积淀, 包括物质的和精神的两个方面。4马作武认为法律文化是由法律制度、法律思想以及与法律相关的行为方式组成的复合体。5对于法律文化的定义在学界同样尚未统一, 笔者认为法律文化应当是与法律有关的制度、设施、心理、观念、意识、思想、习俗、习惯、传统等在内的

8、总和, 是文化的一部分, 对于法律文化具体是什么, 我们不必拘泥于此, 不必执着于给它下一个明确的定义, 而应当考虑的是法律文化何为。(三) 法律文化何为法律文化作为文化的一部分, 同文化一样具有精神力量的作用, 能够帮助人们在认识和改造世界的过程中转化为物质力量, 运用法律的武器建设国家, 影响社会和人民。法律文化经过长期的、历史的、实践的发展与形成, 潜移默化的内化于民众的心中, 为人们评判现实的法律生活提供了客观标准与尺度, 为人们改造现实中的法律生活提供了方向、指明了道路, 使得人民更好地参与到国家治理中来。二、我国传统法律文化(一) 我国传统法律文化的特征1.以集团为本位。命于下国,

9、 封建厥福, 我国在历史上长期处于封建社会, 以宗法家族制度和中央集权专制制度为主, 不管是夏朝开始的家天下, 还是中华民国成立后的国天下, 我国的传统法律文化都不是从个人利益出发, 而是以家族或者国家利益为重, 因此我国传统法律文化都是以集团为本位。2.礼法合一。礼是我国传统文化的核心, 贯穿我国整个古代社会并影响至今, 礼与法的相互渗透与融合构成了独具特色的中国法律文化。法律以礼为指导思想, 故非礼, 是无法也, 礼为法的精神。西周时期礼法合一, 其中亲亲尊尊礼不下庶人, 刑不上大夫的原则都贯穿了礼, 秦汉时期我国开始引礼入律, 汉代叔孙通撰定傍章十_大逆的刑罚也是最为严厉的, 秦朝规定了

10、诅咒诽谤罪泄露皇帝行止罪, 同样显示了皇权至上。从家庭层面看, 实行封建家长制, 封建社会是以血缘为纽带的父系社会, 具有严格的尊卑等级制度, 家规家法严厉, 父为子纲, 夫为妻纲, 妻子有七出之一, 丈夫可休妻, 在家庭中, 丈夫具有绝对权威, 古代婚姻制度全凭父母之命, 媒妁之言, 这种以家族为核心的规范占有十_大辟的奴隶制五刑到笞、杖、徒、流、死的封建制五刑, 历朝各代的刑罚总体上是严酷的, 致使百姓对法律产生畏惧、厌讼, 在遇到问题时不希望通过法律解决, 无讼便是最好选择。第二, 我国几千年以来具有以和为贵的传统观念, 儒家思想贵和持中、贵和尚中的理念体现了中国传统法律文化的特征, 古

11、人云:两争者, 必至之势也, 圣人者其然, 帮不责人之争, 而但讼其曲直, 可见古人都不爱诉讼, 他们认为诉讼是道德败坏的表现。第三, 我国古代几乎没有讼师这个职业, 讼师存在时间短、人数少、规模小、不成体系, 春秋战国时期, 邓析作为中国最早的律师因收取诉讼代理费而被认为欺愚惑众, 足以见得古人对诉讼的厌恶, 理想社会的目标便是无讼。而地方官员政绩考核标准之一就是无讼, 可见诉讼在纠纷解决方式中的地位很低。5.重视情理。自古以来, 人之常情法律无情体现的这种重情、轻法的观念根深蒂固, 在法律中强调人情, 情为基, 理为本, 法为末。当法与情发生矛盾和冲突的时候往往情大于法, 如同现代在作出审

12、判时往往会因社会舆论的压力而考虑情, 正是受法不外乎人情的理念影响, 所谓法律之内, 应有天理人情在。儒家亲亲相隐, 直在其中的思想理念更是直观地表现了我国传统法律文化重视情理的特征, 亲属之间容隐犯罪、包庇罪犯的行为不受或减轻法律追究, 情理与法律之前的天平横向了情理。6.司法行政不分。自秦王朝始, 第一个中央集权的君主制国家成立, 皇帝总揽大权, 集立法、司法、行政于一身, 中央虽设廷尉主管司法, 但地方无专门司法机关, 而由行政长官兼理。汉承秦制, 往后各朝大多如此, 如唐朝中央设刑部、大理寺、御史台相互分工, 共同执掌司法大权, 但是地方仍由行政长官兼理司法。由于我国处于封建社会, 皇

13、权至上, 司法机构无独立审判权, 只是皇帝或者其控制的行政机关的附属, 司法权受行政权控制, 汉代上请制度, 隋唐复奏制度, 宋朝皇帝亲审御笔断罪制度, 以及明朝的廷杖制度等都体现了我国传统法律文化司法与行政不分这一特点。(二) 我国传统法律文化的价值目标我国传统社会法律文化的价值目标便是和谐, 美是自古以来人们孜孜不倦所追求的目标, 而美在和谐。儒家提出大道之行也, 天下为公, 构建大同社会的理想;道家提出无为而治道法自然, 而自然的本质便是和谐;法家思想精髓中的人性观诚信观和义利观, 就是从人性中达到和谐;墨家以兼相爱, 交相利为基础强调和谐的重要性, 人与人之间和谐、与社会和谐, 才能最

14、终达到国家和社会的和谐。我国几千年历史文化中, 无论处在什么时期, 以哪家思想为主流, 其价值追求都是和谐。我国传统法律文化中和谐精神的体现表现在重视道德、追求无讼。周创造以德配天, 春秋末期孔子主张以德治国, 汉武帝时期德主刑辅成为国家法制的指导思想, 唐朝规定德礼为本, 刑罚为用, 除此之外古代法律中的存留养亲制度体现了国家法律的宽容性, 这种宽容性正是道德上的体现。视告状为非礼的无讼理念是我国传统法律文化特点之一, 追求无讼也是亲邻友善、人与人之间和谐共处, 最终达成和谐社会的目标。(三) 我国传统法律文化的现代价值我国传统法律文化的和谐理念为我国现代构建社会主义和谐社会奠定了思想和理论

15、基础。十_大我国首次提出构建社会主义和谐社会的概念, 和谐社会强调以人为本、民主法治, 这离不开历史法律文化的沉淀。孟子提出民为贵, 君为轻的思想对后世影响深远, 汉高祖认为王者以民为天, 唐太宗认为君依于国, 国依于民, 都是以人为本思想的体现。和谐社会强调的另一个重点便是法治依法治国, 法治是与人治相对立的一个概念, 我国传统法律文化所体现的都是人治, 法律只是君主统治国家的工具, 法律权威性在君主之下, 在几千年人治的封建社会里, 民众一直追求贤人政治, 力求明君, 然而朝代不断更迭, 国家灭亡与新建, 战乱不断, 使得这一理论越来越不被民众所信任, 经过历朝各代的民众越来越信奉法律,

16、开始认为法治优于一人之治, 提出依法治国的主张。三、我国传统法律文化的现代化(一) 我国现代法律文化的孕育发展在几千年历史文化中, 我国曾领先于世界, 但随着闭关自守政策的施行, 尤其是清末的闭关锁国, 致使我国综合国力开始落后于世界并开始衰败, 鸦片战争爆发后以及一系列不平等条约的签订, 开始明白落后就要挨打, 救亡图存就要学习西方的先进文化, 于是不得不打开国门, 向西方学习先进技术, 吸收借鉴法律制度、法律思想和法律文化, 清末修律开始活动在历史的荧屏上, 中国法制走向现代化。随着辛亥革命的胜利, 临时约法的颁布, 我国法制进入新的阶段, 废除了封建制度建立了资产阶级共和国, 吸收了西方

17、三权分立、辩护、公开审判等先进法律制度, 民主共和观念深入人心。新中国成立, 我国法制现代化迈向新的征程, 走向了中国特色的社会主义道路, 在继承本土法律文化、吸收继承外来法律文化的基础上创建了中国特色的法律文化。(二) 我国现代法律文化的现存问题历史发展虽然被划分为一个一个的阶段, 但它是连续的、继承的, 经过几千年历史沉淀所形成的法律文化其法律观念早已根深蒂固, 人们固有的传统法律观念还不能完全同现代法律制度相协调, 法律观念的更新跟不上法律制度的改革, 容易造成现实司法实践的矛盾与冲突。虽然我国现在坚持法治社会, 但是传统法律观念法不外乎人情依然影响至今, 情理与法理仍然存在冲突, 司法

18、实践常常陷入情理与法理相冲突的尴尬中, 如电影真水无香中宋鱼水法官在处理知识产权纠纷时就陷入了此种尴尬之中, 为寻求合情合法最终寻求调解方案化解这种尴尬, 这个案例最终也影响了我国知识产权相关法律规范的完善。20_年大学生掏鸟案引起社会广泛关注, 一审判决出来后社会公众在未了解案件始末前, 发出的声音几乎都是人不如鸟法律不公平等, 社会公众对于保护珍稀动物的法律观念淡薄, 对新的法律规范了解度、接受度都很低, 法律观念未更新。立法者可以大笔一挥, 取消某种制度, 但不能在短时间内改变人们千百年来形成的, 同宗教信仰相连的习惯和看法。6目前我国法律文化现代化的主要矛盾便是现行法律制度同传统落后的

19、法律观念之间的矛盾。另一矛盾便是情理与法理的矛盾, 司法实践中, 重视情理, 部分公众便会产生对法律的不信任, 认为法律不公平, 国家不能够做到依法办事, 然而重视法理, 部分公众会感觉法律无情、法律冷漠, 进而扩展到国家法律制度的冷漠与国家制度的无情, 因此情理与法理之间很难找到一个衡平点, 这也是我国现行法律文化所要解决的一个问题。此外, 在我国法制现代化的路程中, 中西文化之间存在的冲突如何处理也是现存的另一状况。是直接移植?还是全盘否决?近年来对于西方国家的被遗忘权是否在我国使用、是否在我国移植引起热议, 学者们也是各抒己见, 持不同观点, 综合到法律文化背景、法理基础、实际操作等各方面, 类似于此类问题很多, 也是我国法律制度需要解决的一个问题。(三) 我国现代法律文化的发展目标历史发展表明, 未来国家综合国力的竞争主要是软实力的竞争, 软实力表现在文化上, 因此法律文化的竞争将会占领重要地位。_在十_大报告