捡鱼的小孩-2019年精选文档

1、捡鱼的小孩一王中及“王中文化奖” 如果不是因为参与第十届“王中文化奖”获奖人杨非先生 的推荐工作，我恐怕现在也没有和王中先生相识， 也不可能知道 云南文化界有个“王中文化奖”。 尤其令我震惊的是它的工作效 率。但是，随着对这一奖项的全面了解，我不得不叹服发起人王 中及“王中文化奖”对云南的非凡贡献。王中，昆明王中律师事务所创办人。一直以来，王中律师事 务所以热心支持文化事业为己任， 开展过多项文化活动，如向百 名读书人赠阅读书杂志，向百名文化人赠送书法家杨修品的 书法作品等等。“王中文化奖”的设立，被认为是王中热心文化 事业“行为系统化”的成果。“王中文化奖”于 1998 年在云南成立，旨在奖

2、励那些生活 在云南境内，在当代文化艺术的探索中体现独立精神、 自由思想， 作品具有原创性和广泛影响力， 对当代文化艺术做出杰出贡献的 文化艺术工作者。藉以感谢他们非凡的禀赋给予人类的精神享 受。这是云南第一个也是迄今为止惟一一个由个人设立的民间文 化奖。参评者可以自荐也可以由他人或者专家组推荐。 获奖者还 可以为自己选择颁奖人。目的就是张扬获奖人的文化个性与创作 天赋，表达民间力量对获奖人的由衷尊重和仰慕。“王中文化奖”为年奖，每年授奖一人，评选从不降低标准， 若当年无适当授奖人选宁可空缺。 这一奖项虽然没有政府行为的 光环笼罩，但在云南文化人心中却独树一帜， 有其广泛而强大的 号召力。它的唯

3、一性、民间性和权威性使其成为一个非常特殊的 奖项。“王中文化奖”没有一个传统意义上的评委会， 行使评委部 分职能的机构叫做“专家咨询委员会”， 有诗人、作家、评论家、 哲学家、历史学家、画家、音乐家等等，他们都是云南文化界有 分量、有远见卓识的专家学者。但奖项最终花落谁家，是在广泛 听取专家意见的基础上，由王中律师事务所最终决定。对此，王 中先生说：“我不平衡任何关系，所有责任由我个人承担。”自成立之日，“王中文化奖”始终坚持不逢迎、不媚俗、不 接受赞助的原则，王中本人从不就此事接受采访， 也不就势宣传 自己公司，颁奖奖金完全由自己承担，所有工作人员、专家咨询 委员会 20 来名专家分毫不取，

4、完全自愿。目前获奖者已涵盖哲 学、文学、美术、书法、摄影、音乐、研究等诸多领域。已产生 的十三位获奖者中，诗人于坚，早年发表的组诗尚义街六号 ， 对中国当代先锋诗歌的口语化写作产生了重要影响。 多年来，以 毫不妥协的边缘化写作立场和不同凡俗的创作成绩蜚声国内外 文坛；画家刘自鸣，自幼双耳失聪，在半个多世纪的寂静世界里， 不受任何主义、任何流派的影响，以超时代的绘画风格，在中国 油画界赢得特殊地位；摄影家吴家林， 30 年来镜头始终对准社 会的底层和中国的边远山区。因出版摄影作品集云南山里人而成为西方主流摄影重视的中国摄影家之一。书法家杨修品，擅长多种国粹艺术，他创造的“无主题书法”理论， 使书

5、法从传统 的依附艺术升华为独立的书法艺术， 是对中国书法理论的一大贡 献；哲学家赵仲牧，在这个思想缺席的时代，独守寂寞，粉碎一 切偶像崇拜，自立门户，自创天地，以新颖的概念体系、大胆超 前的观点结论，博得学界的广泛赞誊；集革命前辈、杰出诗人、 民族学家、历史学家和教育家于一身的马曜， 以传奇般的光辉历 程、彪炳史册的学术成就和忠厚长者的人格魅力，被季羡林先生赞为“云南学界领袖群伦”；著名军旅作曲家杨非，彩云之南杰 出的歌者，一首传遍全球的有一个美丽的地方的词曲创作， 奠定了他在中国音乐乐坛的地位。 仅从以上获奖者，让人们看到 了“王中文化奖”独特的文化眼光和一种基于民间立场的文化 自信。地理上

6、的偏远，并不意味着文化上的落后；远离中心，同 样也不意味着远离真理。二“王中文化奖”的深层意义当今社会被太多的浮躁和浮华所包裹和影响，殊不知社会生活中最本质、最自然、最接近真实的东西却在不知不觉中消失。“王中文化奖”坚持评选的公正性、严格性、学术性，以及获奖 者的民间代表性和文化创造性，在我省产生了越来越大的影响， 已成为云南一年一度最重要的民间文化活动之一。在一些官方奖已丧失水准或越来越程式化的时候， 这样的民间文化奖正在凸显 它的分量。它给获奖者带来巨大荣誉和影响力的同时，也令文化 艺术的光辉穿越世俗生活的尘喧，抵达人们的内心。同时，还向 那些缺乏公正、 缺失民意、或商业化或官僚化的奖项提

7、出了挑战。 如果评奖不能引导民间文化艺术活动， 不能倡导先进文化， 不能 弘扬社会道德，不能彰显文化艺术价值，不能感动人心，影响我 们的精神生活， 那么这样的评奖还有意义及价值吗？还有存在的 理由吗？“王中文化奖”颁奖仪式及与颁奖同期举行的各个专 题学术研讨会，带领人们关注一个个不为人熟知的文化艺术领 域，之前你可以不了解这些获奖者和他们的工作， 但之后这些人 及其文化艺术产品一定会影响你的人生， 成为依伴你心灵的一剂 良药。对此，王中说，是获奖者“杰出的才华和非凡的创造，使 这一奖项有了高度和分量”。是的，这是一种精神的高度，是一 种直抵人心的文化力量。人类社会发展到 21 世纪，一个高度技

8、术化和物质化的时代 已经悄然到来。 然而， 科学技术的飞速发展和物质财富的高度丰 富，并没有解决人对自身存在的精神需求， 并没有使人的精神生 活得到合乎理想的充实和满足。 事实上， 人类正品尝着过分崇尚 技术发达和物质利益所带来的苦果， 正在日趋严密的社会组织体 系的庞杂构建中一步步沦为自己所编织的网中之鱼。 在物质主义 盛行和技术手段至上的今天， 人类正逐渐沦为被自己创造的技术 所异化和物质财富所异化的“精神囚徒”。 因此，这是一个更需 要人性关怀， 更需要精神生活的时代。 而文学艺术正是人文光辉 的源点， 文学艺术的创造与欣赏活动， 正是人类长期以来沉浸其 中并业将延续下去的重要精神生活。

9、 面对来自“王中文化奖”孤 身守望着人类文化艺术成果的事实询问， 我们这些在经济大潮冲 击下的职业媒体人能否经得住良心的拷问 ?能否抵御文化娱乐 化、商品化的诱惑， 我们是否应该对自己正进行的事业肃然起敬， 是否应该用自己的心灵和良知捍卫我们的精神纯洁。三 历史正把媒体推向时代的潮头，责任已成为媒体崇高的 使命历史正把媒体推向时代的潮头，责任已成为媒体崇高的使 命。面对时代应不辜负时代，面对使命应不辱使命；媒体要以高 度的责任感、 使命感和勇于创新的进取精神， 为构建社会主义和 谐社会作出新的更大贡献。在改革开放的大背景下， 文化进入市场是必然的， 但我们要 的是健康的正常的商业文化， 而不是

10、低俗、 媚俗甚至庸俗的文化。 当前一些媒体简单地从扩大发行量和提高收视率等目的出发， 文 化栏目为广告让道， 有钱的节目一路绿灯， 文化品位被“束之高 阁”或挤到旮旯， 全场娱乐、 全民搞笑大行其道， 笑过闹过之后， 各种绯闻纷纷曝光，色情、暴力不甘寂寞，纷纷登场亮相当 这类内容充斥我们的版面、 舞台和荧屏时， 我们将媒体职业人的 社会责任置于何处？甚至我们是否具有一个社会公民该有社会 良知呢？这样的宣传如何引导舆论？如何引导民众？ 电视作为声像兼备的传播媒介，其娱乐功能在近些年显 现了强劲的扩张能力。 电视媒体从未像今天这样提供给人们如此丰富多彩的娱乐内容选择，也从未像今天这样释放着巨大的产

11、业 能量。电视传媒的受众面之广、受众之多、传播速度之快，是其 他传媒不可比拟的，这些优势使其成为传播先进文化的主流力 量。但是，近年来，由于文化取向多元化，一些传媒有意无意地 放弃了弘扬先进文化的责任， 弱化了媒体对文化的引导作用，弱化了媒体对时代前进的推动力量。 一些传媒更是短视，迎合少数 人的需求，片面追求“卖点”，或传播荒诞怪异的人生观、世界 观、价值观，或宣扬封建迷信、愚昧落后的思想行为；或表现颓 废、消极、虚无主义情绪；或宣扬拜金主义、享乐主义、个人至 上；甚至刊登播放一些低级、庸俗、色情、凶杀、恐怖内容。媒 介乱象频仍，这是对社会和公众的误导，是传媒迷失舆论导向。当传媒将人们带入声

12、色犬马、五光十色的花花世界之时，也经历 了前所未有的关于社会责任的拷问， 遭到来自方方面面的置疑和 批评。娱乐节目的过度开发，另类节目的过度迎合，“擦边”节 目偏离底线等等，已经导致传媒偏离了文化价值、舆论导向、社 会风气的引导作用，弱化了传媒的认知功能、 审美功能以及教育 功能，甚至形成传媒难以推卸的社会诟病。繁荣社会主义先进文化，为构建社会主义和谐社会作出贡 献，是现阶段我国文化工作的主题。 媒体人作为传播先进文化的 主体力量，在和谐文化建设中担负着重大的历史责任，这是历史赋予我们的使命。每个媒体人应进一步强化责任意识，发挥主流媒体的巨大影响力，通过传播先进文化，占领主阵地，形成主导 力量，引导人民用先进文化武装头脑，铸造先进的国民精神。当 每个媒体人以对文化负责、 对社会负责、对历史负责的态度对待 文化传播工作，以敬重之心善待文化艺术之时， 我们传媒的社会 教化作用才会日渐强大。在一次颁奖会上王中说过这样一句话，“好的作品可以丰富我们的精神生活，提高我们的生活质量，对文化人的关心就是对 我们自己的关心，奖励文化人就是奖励我们自己。”但是，一个 人、一个律师事务所的能力