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1、 大学 问题 你知道河南理工大学的校训是什么吗？ 那么，校训中的格言出自哪呢？是什 么意思？ 什么是国学？什么是国学？ ? 国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学 是指以儒学为主体的中华传统文化与学术；同 时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。 ? 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、 文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等， 其中以儒家哲学为主流； ? 以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等； ? 以四库全书分，应分为经、史、子、集四 部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部； ? 因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是 儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五 经”。 大学校训中的大

2、学格言 河南大学 明德，新民，止于至善 Add your title 厦门大学 自强不息，止于至善 Add your title 东南大学 止于至善 香港大学 明德格物 河南理工大学 明德任责 一、大学来源 “四书”中的大学和中庸原来 分别是小戴礼记中的一章，小 戴礼记也即“十三经”中的礼 记。 在南宋以前没有单独刊行过。 到了唐代，韩愈、李翱（a)从维护 儒家的所谓“道统”出发，十分推崇 这两篇文章，把它和论语、孟 子相提并论。到了宋代，程颢 （ho)、程颐更是竭力推崇这两篇文 章。 ? 南宋南宋的朱熹继承了二程的思想，也竭力推 崇大学和中庸。 ? 在二程和朱熹看来，大学和中庸，大学和中庸，

3、 一个是一个是“初学入德之门初学入德之门”，一个是，一个是“孔门孔门 传授心法”，都具有很高的价值，所以把 它们从礼记一书中提取出来，作为单 行本刊印，并且和论语、孟子并 列在一起称为“四书”。在经历宋、元以 后，大学就成为学校官定的教科书和 科举考试的必读书，对古代道德人文教育 理论的产生了极为深刻的影响。 三、三、“大学大学”的定义的定义 ? “大学”一词包含三种意思：（ 1）指成人所 受的教育，与“小学”相对而得名。古代把童子 所接受的启蒙教育称为“小学”，而把成人所受 的高等教育称为“大学”。（ 2）大人之学。“大 人”与“小人”相对而言，“大人”指贵族， “小人”指一般平民。大人享有

4、受教育的权利， 小人则没有。（3）大觉。“大觉”是佛教用语， 有自觉和觉他两层意思。 ? 上述三种意思，第一种最接近大学的原上述三种意思，第一种最接近大学的原 旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学，旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学， 学习学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、 数数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，等文化基础知识和礼节；十五岁入大学， 学习伦理、政治、哲学等学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己穷理正心，修己 治人治人”的学问。的学问。 四、大学讲解 ? 大学之道，在明明德，在亲民， 在止于至善。（大学的目的） ? 译：大学的宗旨在于

5、弘扬光明正大的 品德，在于使人弃旧图新，在于使人 达到最完善的境界。 大 学 ? 知止而后有定，定而后能静，静而后能安， 安而后能虑，虑而后能得。物有 本末，事有终 始，知所先后，则近道矣。 （方法） ? 译：明了应达到的境界才能够志向坚定；志向 坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理 得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能 够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件 事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道 理，就接近事物发展的规律了。 大 学 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲 治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修 其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心 者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知

6、； 致知在格物。 大 学 物格而后知至；知至而后意诚；意 诚而后心正；心正而后身修；身修而后 家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。 大 学 ? 其本乱而末治者，否矣。其所厚者 薄，而其所薄者厚，未之有也！（结 论） 上自帝王君主，下至平民百姓，人人都要以 修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家 庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。 不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这 也同样是不可能的！ “ 八目”结构图 大 学 止于至善 明 德 新 民 大学三纲八目结构图 正 心 格 物 致 知 诚 意 修 身 齐 家 治 国 平 天 下 大 学 格，至也。物，犹

7、事也。 穷至事物 之理，欲其极处无不到也。（朱熹注） 格 物 研究万事万物 大 学 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即 物而穷其理也。（朱熹补大学传） 致 知 获得知识 色，此之谓自谦，故君子必慎 大 学 所谓诚其意者：毋自欺也，如 恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故 君子必慎其独也！（大学传） 意念真诚 意诚 大 学 所谓修身在正其心者，身有所忿懥， 则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所 好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 （大学传） 心思端正 正 心 大 学 自天子以至于庶人，一是皆以修 身为本。（大学） 修 身 修养品性 大大 学学 “家”指居所，引申 为大夫及其家族或封地； 后指家族。 齐 家 大大 学学 “ 国”是执戈以保卫 城邑之意； 引申为诸侯的封地， 后指国家。 治 国 平天下 大 学 乾隆接见英国使臣马嘎尔尼 天下 世界 当“天下”遭遇“世界 大大 学学 朱熹所谓“三纲”，是指明明德，在亲民， 在止于至善；所谓“八目”，是指格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天 下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工 夫，也是儒学为我们展示的人生进修阶梯。 儒家的全部学说都是循着“三纲八目”展开。 小 结 课后小考